Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Παρεξηγημένος στην εποχή του, ως φορέας μιας "νέας θεολογίας", ο Συμεών ο Νέος Θεολόγος επηρέασε με το έργο του κορυφαίους κατοπινούς νηπτικούς και έγινε αντικείμενο επισταμένης μελέτης. Ωστόσο, η ακροβατική διαλεκτική που διαπερνά τη θεολογική του κατάθεση, οι αντιφάσεις που εντοπίζονται στο έργο του και η "βιτριολική" κριτική που ασκεί στην Εκκλησία του καιρού του, καθιστούν ιδιαίτερα δύσκολη την οποιαδήποτε προσπάθεια "οριστικής" ταξινόμησης και αξιολόγησής του. Ποιός ήταν τελικά ο Συμεών;

Η σειρά Theory Playtime των εκδόσεων Α/συνεχεια αποτελεί ένα εγχείρημα διεπιστημονικής και θεωρητικής μελέτης της σύγχρονης "λαϊκής κουλτούρας", του πεδίου δηλαδή που συνήθως υπονοείται με τον όρο "pop culture". Φιλοδοξία της είναι να αποδώσει την εν λόγω κουλτούρα στην τάξη του στοχασμού, να αναδείξει τις θεμελιώδεις σημασίες και αφηγήσεις που προάγουν οι ποικίλες εκφάνσεις της -από τα χολυγουντιανά blockbusters μέχρι τις ιστορίες κόμιξ, και από τα διαδικτυακά παιχνίδια μέχρι τις μουσικές "υποκουλτούρες"- και εν τέλει, να προτείνει μια εναλλακτική, όσο και πρωτότυπη ανάγνω...

Ανακαλύψτε, χωρίς αμηχανία και με τα μάτια ανοιχτά, έναν κόσμο πολύ πιο ερωτικό, πολύ πιο ζωντανό από ότι αποκαλύπτει η πρώτη ματιά. Ένα κόσμο, όπου η απαγορευμένη ιστορία του σεξ έχει διαμορφώσει τη ζωή μας καθοριστικά και με τρόπους που δεν έχουμε φανταστεί. - Η Μυστική Ιστορία της Ηδονής, Γιάννης Σπυρόπουλος Ποιος είναι ο ρόλος που έπαιξε η ερωτική απόλαυση στη δημιουργία του κόσμου όπως τον ξέρουμε; - Η Απαγορευμένη Πορνογραφία, Δημήτρης Ουλής Μια ματιά στα παρασκήνια της πιο επιτυχημένης και ταυτόχρονα πιο απαγορευμένης βιομηχανίας. - Η Άγνωστη Ιστορία τ...

Περιεχόμενα: - Δ. Γ. Μαγριπλής, "Θρησκεία και ιδεολογία: Ορθοδοξία και σύγχρονος κόσμος" - Θ. Ν. Παπαθανασίου, "Η Κοκκινοσκουφίτσα και ο κακός λύκος ή πώς "ουδείς δύναται δυσί κυρίοις δουλεύειν": Σημειώσεις για τον διάλογο Εκκλησίας και Αριστεράς" - Ο. Β. Στασινοπούλου, "Από το άτομο στο ανθρώπινο πρόσωπο: Η συμβολή της πατερικής σκέψης στην υπέρβαση διλημμάτων της κοινωνικής πολιτικής". - Π. Α. Σταθόπουλος, Δ. Η. Μπουρίκος, "Φιλανθρωπία και Κοινωνική Πρόνοια στην Ορθόδοξη Εκκλησιαστική Παράδοση" - Β. Γ. Αδραχτάς, "Πολυθρησκειακότητα, Ορθοδοξία και το πρόβλημα της αλήθ...

O ορθόδοξος κόσμος δεν μετείχε οργανικά στη διαμόρφωση της νεωτερικότητας. Δεν έζησε από μέσα την Aναγέννηση, τη Mεταρρύθμιση και Aντιμεταρρύθμιση, τους θρησκευτικούς πολέμους και το Διαφωτισμό, τη Γαλλική και Bιομηχανική επανάσταση, την ανάδυση του υποκειμένου, τα δικαιώματα του ανθρώπου και το ουδετερόθρησκο εθνικό κράτος. Ό,τι χαρακτηρίστηκε ως θεμελιακό κεκτημένο της νεωτερικότητας, μοιάζει να παρέμεινε ουσιαστικά ξένο προς την Oρθοδοξία, γεγονός που, για πολλούς, ερμηνεύει και τη δυσκολία επικοινωνίας της με το σύγχρονο (μετα-)νεωτερικό κόσμο. H Oρθοδοξία λοιπόν σταμ...

Κατά πόσο έχουν βελτιωθεί οι συνθήκες διαβίωσης των στρατιωτών μέσα σε μία Στρατιωτική Μονάδα ή σε ένα Κέντρο Εκπαίδευσης Νεοσυλλέκτων; Είναι ο Στρατός σήμερα "κολέγιο", όπως ακούγεται συχνά; Η μήπως η στρατιωτική θητεία παραμένει μέχρι σήμερα μία δοκιμασία οδυνηρή, ιδιαίτερα όσον αφορά στον στρατιώτη που δεν διαθέτει "υψηλές γνωριμίες" και δεν είναι εφοδιασμένος με τα κατάλληλα "βύσματα"; Ο Δημήτρης Ουλής, καθηγητής θεολόγος στην ιδιωτική εκπαίδευση προσπαθεί να απαντήσει στα παραπάνω ερωτήματα αφηγούμενος την δική του θητεία στον Ελληνικό Στρατό (2000-2002). Με το "Unpl...

Η Αρχαία Σοφία λέει ότι αναζητώντας κανείς τα μυστικά της τέχνης, αναζητά το δρόμο που φέρνει σε επαφή με το Θεό. Μέσα από πανάρχαια μυστήρια και ιεροτελεστίες γεννήθηκαν κι αποτυπώθηκαν στο χρόνο οι τρόποι με τους οποίους ο άνθρωπος, ακούγοντας το κάλεσμα του αγνώστου, προσπάθησε να το εξευμενίσει και να επικοινωνήσει μαζί του. Η σχέση τέχνης και μυστικισμού είναι, στην πραγματικότητα, η σχέση Ανθρώπινου και Θεϊκού, Γνωστού κι Αγνώστου, Φανερού και Μυστικού. Υπάρχει σήμερα; Πώς μπορούμε να ξαναβρούμε το δρόμο προς το Ανώτερο μέσα από την τέχνη, το οποίο φαίνεται να έχουμ...

Η σαρκική απόλαυση δεν ζεσταίνει από μόνη της την καρδιά, ούτε "φιλιώνει" τους συμβαλλόμενους. Την καρδιά ζεσταίνει μονάχα η απόφαση του ζευγαριού να αισθητοποιήσει στα όρια της προσωπικής του ζωής έναν εναλλακτικό, έκτακτο και αντισυμβατικό τρόπο υπάρξεως, με την προοπτική αυτός ο τρόπος να γίνεται μέρα με τη μέρα πιο περιεκτικός, πιο καθολικός: από τον/τη σύζυγο στον πλησίον, από τον πλησίον στην κοινότητα και από την κοινότητα σε ολόκληρη την κτίση. Περιττό να ειπωθεί ότι η "κοινότητα" δεν ταυτίζεται εδώ μ' έναν εξουσιαστικό θεσμό που αξιολογεί την ηθική του ζευγαριού· π...