Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

[...] Ποιό είναι το περιεχόμενό του; Το πρώτο διεθνές επιστημονικό συνέδριο που συγκλήθηκε από τις 8 μέχρι 11 Μαΐου του 2008 ήταν αφιερωμένο στον άγιο Επιφάνιο, προς εκπλήρωση ενός οφειλόμενου χρέους προς τον μεγάλο πατέρα, που ήρθε με καθυστέρηση 5 ετών, μετά τη συμπλήρωση 1600 ετών από την κοίμησή του (403-2003). Ο τόμος διαρθρώνεται σε δύο μέρη. Στο πρώτο, με τίτλο "Χρονικό του συνεδρίου", δημοσιεύονται το πρόγραμμα, οι χαιρετισμοί, η εναρκτήρια ομιλία, τα ονόματα των επιτροπών οργανώσεώς του και φωτογραφικό υλικό, ενώ στο δεύτερο και κύριο μέρος οι εισηγήσεις που ακο...

Αυτό το μικρό βιβλίο, συνιστά προσπάθεια ευσύνοπτης παρουσίασης των διαφόρων πτυχών της χριστιανικής αγιότητας. Η φιλανθρωπία του Θεού και η φιλοθεΐα του ανθρώπου· η διακονία του συνανθρώπου και η προστασία της φύσης· η θεία χάρη και η ανθρώπινη προσπάθεια· η ελευθερία που αγαπά και η αγάπη που ελευθερώνει· ο έμπρακτος λόγος και η έλλογη πράξη· ο έσωθεν φωτισμός και η κοινωνική μαρτυρία· η κατάφαση της ιστορίας και η δημιουργική ανάταση είναι μερικές όψεις της αγιότητας.

Ο αληθινός φεμινισμός αποβλέπει στη διαμόρφωση και λειτουργία άλλης μορφής κοινωνίας, άλλης θέσης του ανθρώπου και του κόσμου, άλλης προτεραιότητας αναγκών. Ευχαριστία και ευσπλαχνία, προσφορά και αποδοχή, πλουτισμός του έσωθεν και σεβασμός του έξωθεν κόσμου, είναι αξίες ανθρώπινες, για κάθε άνθρωπο, άνδρα και γυναίκα. Χρειαζόμαστε έναν κόσμο στον οποίο η φιλία και η αλληλεγγύη, το παιδί και ο γέροντας -η αθωότητα και η σοφία- δεν θα ιδρυματοποιούνται και δεν θα περιφρονούνται. Συνεπώς για έναν όντως ελευθεροποιό φεμινισμό η απελευθέρωση της γυναίκας σημαίνει και απελευθέρω...

Kάθε κρίση, μικρή ή μεγάλη, μπορεί να αποβεί έναυσμα αναστοχασμού για το νόημα της ύπαρξης. Μπορεί να φέρει στην επιφάνεια τα μεγάλα υπαρξιακά ερωτήματα: τι είναι ο άνθρωπος, ποιο είναι το νόημα της ζωής; Ανάλογα με την απάντηση διαμορφώνεται η σχέση Θεού και ανθρώπου, ανθρώπου και κοινωνίας, οικονομίας και πολιτικής, έθνους και οικουμένης, τοπικού και παγκόσμιου. Η άνθιση της συνείδησης είναι η μόνη απάντηση στην κλήση του Άλλου για συνοδοιπορία ζωής.

Κάθε λόγος για την αγωγή προϋποθέτει μια συγκεκριμένη αντίληψη για τον Θεό, τον άνθρωπο και την κτίση. Συνεπώς και η προσωποκεντρική οντολογία της Ορθόδοξης Εκκλησίας κομίζει τη δική της αντίληψη για την αγωγή του ανθρώπου, τη δική της εκδοχή για τα μέγιστα και πρωτεύοντα του βίου. Έτσι, ανθρωποποιός αγωγή είναι η αρμονική σχέση του ανθρώπου με το Θεό και, κατ' επέκταση, με τον εαυτό του, το συνάνθρωπό του και τη φύση. Απελευθέρωση από τη φιλοδοξία, τη φιληδονία, τη φιλοχρηματία· ελευθερία για τη φιλοθεΐα, φιλανθρωπία, φιλαλληλία: ιδού τι είναι μία ανθρωποποιός αγωγή. Η...

Κάθε λόγος για την αγωγή προϋποθέτει μια συγκεκριμένη αντίληψη για τον Θεό, τον άνθρωπο και την κτίση. Συνεπώς και η προσωποκεντρική οντολογία της Ορθόδοξης Εκκλησίας κομίζει τη δική της αντίληψη για την αγωγή του ανθρώπου, τη δική της εκδοχή για τα μέγιστα και πρωτεύοντα του βίου. Έτσι, ανθρωποποιός αγωγή είναι η αρμονική σχέση του ανθρώπου με το Θεό και, κατ' επέκταση, με τον εαυτό του, το συνάνθρωπό του και τη φύση. Απελευθέρωση από τη φιλοδοξία, τη φιληδονία, τη φιλοχρηματία· ελευθερία για τη φιλοθεΐα, φιλανθρωπία, φιλαλληλία: ιδού τι είναι μία ανθρωποποιός αγωγή. Η...

Κάθε λόγος για την αγωγή προϋποθέτει μια συγκεκριμένη αντίληψη για τον Θεό, τον άνθρωπο και την κτίση. Συνεπώς και η προσωποκεντρική οντολογία της Ορθόδοξης Εκκλησίας κομίζει τη δική της αντίληψη για την αγωγή του ανθρώπου, τη δική της εκδοχή για τα μέγιστα και πρωτεύοντα του βίου. Έτσι, ανθρωποποιός αγωγή είναι η αρμονική σχέση του ανθρώπου με το Θεό και, κατ' επέκταση, με τον εαυτό του, το συνάνθρωπό του και τη φύση. Απελευθέρωση από τη φιλοδοξία, τη φιληδονία, τη φιλοχρηματία· ελευθερία για τη φιλοθεΐα, φιλανθρωπία, φιλαλληλία: ιδού τι είναι μία ανθρωποποιός αγωγή. Η...

Η αποδόμηση του κοινωνικού και η απενεχοποίηση της απληστίας, η ατομιστική ευδαιμονία και η αδιαφορία για τον άλλο, η εμπορευματοποίηση των πάντων και η οικολογική αποσύνθεση, συνιστούν τις κύριες παραμέτρους της επικρατούσας σήμερα κοσμοθεωρίας. Αποτέλεσμα τούτων η συσσώρευση του πλούτου σε ολοένα και λιγότερους ανθρώπους, η αύξηση του χάσματος πλούσιων και φτωχών, η εξαθλίωση μεγάλου πληθυσμού της γής.

Η αποδόμηση του κοινωνικού και η απενεχοποίηση της απληστίας, η ατομιστική ευδαιμονία και η αδιαφορία για τον άλλο, η εμπορευματοποίηση των πάντων και η οικολογική αποσύνθεση, συνιστούν τις κύριες παραμέτρους της επικρατούσας σήμερα κοσμοθεωρίας. Αποτέλεσμα τούτων η συσσώρευση του πλούτου σε ολοένα και λιγότερους ανθρώπους, η αύξηση του χάσματος πλούσιων και φτωχών, η εξαθλίωση μεγάλου πληθυσμού της γής.

Την αντίληψη της Ορθόδοξης Εκκλησίας για το γάμο συνοψίζει η περικοπή του θαύματος του Χριστού στο γάμο της Κανά (βλ. Ιω. 2:1-11), γι' αυτό και όχι τυχαία η περικοπή αυτή επιλέγηκε ως ευαγγελικό ανάγνωσμα στην ακολουθία του μυστηρίου του γάμου. Η περικοπή παρουσιάζει τη γαμήλια σχέση στην πορεία του ανθρώπου από τη δημιουργία στην πτώση, και από την πτώση στην αναδημιουργία. Ως εκ τούτου αναδεικνύει τις απόψεις της Εκκλησίας για τη σεξουαλικότητα, τον έρωτα και την αγάπη, τη δική της καλή αγγελία για τον νόημα του γάμου στην ανθρώπινη ζωή, τη δική της εντέλει αντίληψη για τ...

Η κοινωνία του ανθρώπου με τον Θεό, τον εαυτό του, τον συνάνθρωπο του και τη φύση. Ο γάμος και ο μοναχισμός, η πνευματικότητα και η ανεξιθρησκεία, η άσκηση και η ασθένεια, η αγωγή και η τέχνη, η αλλαγή του ανθρώπου και η θέσμιση της κοινωνίας, η παγκόσμια αδελφοσύνη και η καθολική ενότητα, είναι θέματα που εξετάζονται στο ανά χείρας βιβλίο.

Ο Θεός καλεί τον άνθρωπο να μετάσχει στην όντως ζωή, την προσωποκεντρική κοινωνία της ελευθερίας και της αγάπης: της ελευθερίας που αγαπά και της αγάπης που ελευθερώνει. Η θετική ανταπόκριση του ανθρώπου στη θεία πρόσκληση τον άγει στην αρμονική κοινωνία με τον Θεό και, κατ' επέκταση, με τον εαυτό του, το συνάνθρωπό του και τη φύση. Ο άνθρωπος όμως μπορεί να απορρίψει την πρόσκληση μετοχής του στην αγάπη του Θεού. Τότε εκπίπτει στη φιλαυτία, αποξενώνεται από το συνάνθρωπο, αλλοτριώνεται απ' τη φύση. Αυτή η μη δοτικότητα της ύπαρξης, η μη πλήρωση της πρόσωπο προς πρόσωπο...

Η έκδοση των εισηγήσεων του παρόντος τόμου, όσο και άλλες που πραγματοποιήθηκαν ή θα πραγματοποιηθούν στο εγγύς μέλλον είναι μια ευκαιρία μετεκπαίδευσης, όχι μόνο για εκείνους που φοιτούν στα Διδασκαλεία των Παιδαγωγικών Τμημάτων, αλλά και για εκείνους που έχουν ζήλο γνώσης και δια βίου μάθησης. Το εξειδικευμένο θέμα της θρησκευτικής αγωγής δεν πρέπει να παραμένει σε στενά θεολογικά πλαίσια, αλλά να έχει διεπιστημονικό χαρακτήρα. γι' αυτό λοιπόν παρουσιάζουμε τα διάφορα θέματα που αφορούν το Θ.Μ. στην πρωτοβάθμια εκπαίδευση με τη βοήθεια θεολογικής, κοινωνιολογικής, παιδ...