Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Ακούγεται συχνά, και είναι σωστή, η άποψη ότι για τους μεγάλους συγγραφείς της αρχαιότητας κάθε γενιά δημιουργεί τη δική της μετάφραση. Είναι όμως εξίσου σωστό πως ορισμένες μεταφράσεις, καταξιωμένες για την πιστότητα, την ποιότητα και το ήθος τους, γίνονται με τη σειρά τους κλασικά κείμενα. Τέτοια έργα με διαχρονική αξία είναι αναντίρρητα και οι μεταφράσεις της Ιλιάδας και της Οδύσσειας που σμίλεψαν ο Ν. Καζαντζάκης και ο Ι. Κακριδής, σπουδαία μνημεία νεοελληνικού λόγου που κέρδισαν την εκτίμηση των φιλολόγων και την αγάπη των αναγνωστών από τότε που πρωτοκυκλοφόρησαν, το...

Ακούγεται συχνά, και είναι σωστή, η άποψη ότι για τους μεγάλους συγγραφείς της αρχαιότητας κάθε γενιά δημιουργεί τη δική της μετάφραση. Είναι όμως εξίσου σωστό πως ορισμένες μεταφράσεις, καταξιωμένες για την πιστότητα, την ποιότητα και το ήθος τους, γίνονται με τη σειρά τους κλασικά κείμενα. Τέτοια έργα με διαχρονική αξία είναι αναντίρρητα και οι μεταφράσεις της "Ιλιάδας" και της "Οδύσσειας" που σμίλεψαν ο Ν. Καζαντζάκης και ο Ι. Κακριδής, σπουδαία μνημεία νεοελληνικού λόγου που κέρδισαν την εκτίμηση των φιλολόγων και την αγάπη των αναγνωστών από τότε που πρωτοκυκλοφόρησαν,...

Ο πρώτος και εισαγωγικός αυτός τόμος της σειράς "Ελληνική Μυθολογία" αποτελεί τη βάση για την κατανόηση των αρχαίων μύθων. Εξετάζεται η έννοια "μύθος" στην πορεία της από τους αρχαίους έως τους νεότερους χρόνους και επιχειρείται η προσέγγιση της μυθικής σκέψης ως της ανθρώπινης προσπάθειας να αντιμετωπίσει τα ερωτήματα για το πώς γεννήθηκε ο κόσμος και ποιες ανώτερες δυνάμεις τον κυβερνούν, προτού ο άνθρωπος φτάσει σε προχωρημένα στάδια του πολιτισμού και επιχειρήσει να δώσει απαντήσεις με τη λογική. Επίσης, διερευνάται ο λόγος για τον οποίο οι θεοί και οι ήρωες της ελληνικ...

Ο πρώτος και εισαγωγικός αυτός τόμος της σειράς "Ελληνική Μυθολογία" αποτελεί τη βάση για την κατανόηση των αρχαίων μύθων. Εξετάζεται η έννοια "μύθος" στην πορεία της από τους αρχαίους έως τους νεότερους χρόνους και επιχειρείται η προσέγγιση της μυθικής σκέψης ως της ανθρώπινης προσπάθειας να αντιμετωπίσει τα ερωτήματα για το πώς γεννήθηκε ο κόσμος και ποιες ανώτερες δυνάμεις τον κυβερνούν, προτού ο άνθρωπος φτάσει σε προχωρημένα στάδια του πολιτισμού και επιχειρήσει να δώσει απαντήσεις με τη λογική. Επίσης, διερευνάται ο λόγος για τον οποίο οι θεοί και οι ήρωες της ελληνικ...

Στον δεύτερο τόμο της σειράς "Ελληνική Μυθολογία" πρώτα εξιστορείται η Κοσμογονία, το πώς δηλαδή φαντάζονταν στα αρχαϊκά χρόνια ότι δημιουργήθηκε το σύμπαν: ο Ουρανός, η Γη, ο Πόντος, οι πρώτοι θεοί και οι πρώτοι άνθρωποι. Έπειτα, εισαγόμαστε στο Δωδεκάθεο -που είναι το πιο γνωστό σύνολο ελληνικών θεών και το πιο οικείο στον αναγνώστη- για να δούμε πώς οι αρχαίοι Έλληνες έπλεξαν στους μύθους τους τη δράση των θεών, τους έρωτές τους ή τα πάθη τους, καθώς και άλλες ιστορίες που έχουν σχέση με τα λατρευτικά τους έθιμα. Στον τόμο αυτό, εξετάζονται ο "πατέρας των θεών και των αν...

Στον δεύτερο τόμο της σειράς "Ελληνική Μυθολογία" πρώτα εξιστορείται η Κοσμογονία, το πώς δηλαδή φαντάζονταν στα αρχαϊκά χρόνια ότι δημιουργήθηκε το σύμπαν: ο Ουρανός, η Γη, ο Πόντος, οι πρώτοι θεοί και οι πρώτοι άνθρωποι. Έπειτα, εισαγόμαστε στο Δωδεκάθεο -που είναι το πιο γνωστό σύνολο ελληνικών θεών και το πιο οικείο στον αναγνώστη- για να δούμε πώς οι αρχαίοι Έλληνες έπλεξαν στους μύθους τους τη δράση των θεών, τους έρωτές τους ή τα πάθη τους, καθώς και άλλες ιστορίες που έχουν σχέση με τα λατρευτικά τους έθιμα. Στον τόμο αυτό, εξετάζονται ο "πατέρας των θεών και των αν...

Στον τρίτο τόμο της σειράς "Ελληνική μυθολογία" συνεχίζουμε με το "Δωδεκάθεο" -που είναι το πιο γνωστό σύνολο ελληνικών θεών και το πιο οικείο στον αναγνώστη- για δούμε πώς έπλεξαν στους ηρωικούς μύθους οι αρχαίοι Έλληνες τη δράση των θεών, τους έρωτές τους ή τα πάθη τους, καθώς και άλλες ιστορίες που έχουν σχέση με τα λατρευτικά έθιμα. Πώς επίσης χάρισαν στους θεούς τους όχι μόνο αθανασία και παντοδυναμία, αλλά και επιβλητικό μεγαλείο. Στον τόμο αυτό εξετάζονται: η Αθηνά, ο Ποσειδώνας, η Δήμητρα, ο Απόλλων, η Άρτεμις, ο Ερμής, ο Άρης και η Αφροδίτη. Κάθε θεός παρουσιάζε...

[...] Για έναν προσεχτικό αναγνώστη δεν είναι δύσκολο να διαπιστώσει ανάμεσα στα διάφορα κεφάλαια του τόμου αυτού κάποιαν ανομοιογένεια: αλλά είναι αυστηρά επιστημονικά και απαιτούν ειδικές φιλολογικές γνώσεις, και άλλα τείνουν να κάνουν την έρευνα προσιτή και σ' ένα πιο ευρύ κοινό. Ακόμα, το κεφάλαιο για τη γεωγραφία της Οδύσσειας δείχνει να έχει καθαρά πραχτικό σκοπό, να προειδοποιήσει δηλαδή τους συναδέλφους του γυμνασίου και του λυκείου να μην μπλέξουν τα παιδιά στο σχολείο σε άσκοπα παραστρατήματα σχετικά με τα ταξίδια του Οδυσσέα στα απόξενα πελάγη. [...] (από τον...

[...] Για έναν προσεχτικό αναγνώστη δεν είναι δύσκολο να διαπιστώσει ανάμεσα στα διάφορα κεφάλαια του τόμου αυτού κάποιαν ανομοιογένεια: αλλά είναι αυστηρά επιστημονικά και απαιτούν ειδικές φιλολογικές γνώσεις, και άλλα τείνουν να κάνουν την έρευνα προσιτή και σ' ένα πιο ευρύ κοινό. Ακόμα, το κεφάλαιο για τη γεωγραφία της Οδύσσειας δείχνει να έχει καθαρά πραχτικό σκοπό, να προειδοποιήσει δηλαδή τους συναδέλφους του γυμνασίου και του λυκείου να μην μπλέξουν τα παιδιά στο σχολείο σε άσκοπα παραστρατήματα σχετικά με τα ταξίδια του Οδυσσέα στα απόξενα πελάγη. [...] (από τον...

Το βιβλίο αυτό απευθύνεται στο πλατύ μορφωμένο κοινό και θέλει να το βοηθήσει να πλησιάσει τις δύο μεγάλες δημιουργίες του Ομήρου, την Ιλιάδα και την Οδύσσεια. Το αποτελούν είκοσι κεφάλαια σχετικά με την τέχνη και το βίο του αρχαιότερου και μεγαλύτερου έλληνα ποιητή και με τα προβλήματα που γεννά στην έρευνα το έργο του. Ζήτησα να αποφύγω κάθε λεπτομέρεια που μπορεί -και πρέπει- να απασχολεί το φιλόλογο, τον αμύητο όμως στα ειδικά προβλήματα της επιστήμης μας τον αφήνει όλως διόλου αδιάφορο. (από τον πρόλογο του βιβλίου)

Στον τόμο αυτόν έχουν συγκεντρωθεί όσες ομηρικές μελέτες έγραψα ύστερα από την έκδοση των Ομηρικών Ερευνών στα 1944. [...] Πάνω από σαράντα χρόνια πάλεψα να ξεδιαλύνω τα προβλήματα που υψώνει το έργο του Ομήρου, του παππού των Ελλήνων όπως τον έλεγε ο Νίκος Καζαντζάκης. Πολλές φορές αποφάσισα να τον παραμερίσω, για να αφοσιωθώ σε άλλα πεδία της φιλολογικής έρευνας. Εκείνος όμως δεν με άφηνε, μόνο κάθε τόσο με καλούσε κοντά του. [...] (από τον πρόλογο του βιβλίου)

Στον τόμο αυτόν έχουν συγκεντρωθεί όσες ομηρικές μελέτες έγραψα ύστερα από την έκδοση των Ομηρικών Ερευνών στα 1944. [...] Πάνω από σαράντα χρόνια πάλεψα να ξεδιαλύνω τα προβλήματα που υψώνει το έργο του Ομήρου, του παππού των Ελλήνων όπως τον έλεγε ο Νίκος Καζαντζάκης. Πολλές φορές αποφάσισα να τον παραμερίσω, για να αφοσιωθώ σε άλλα πεδία της φιλολογικής έρευνας. Εκείνος όμως δεν με άφηνε, μόνο κάθε τόσο με καλούσε κοντά του. [...] (από τον πρόλογο του βιβλίου)

Τι παθαίνει κανείς με τον Όμηρο από την πρώτη ώρα που θα τον συναρπάσει η γοητεία του, το είχαμε και άλλοτε επισημάνει: Ο ποιητής μας παραστέκει μόλις αρχίζουμε να μεγαλώνουμε, μας συντροφεύει σε όλη μας τη ζωή ως τα βαθιά γεράματα, χωρίς να τον χορταίνουμε, και όταν νομίζουμε πως τελειώσαμε μαζί του, διψούμε να τον πάρουμε από την αρχή στα χέρια. Θα λέγαμε πως το τέλος της μελέτης του Ομήρου ταυτίζεται με το τέλος της ζωής μας. [...] Πόσο αληθινός είναι ένας τέτοιος λόγος το δείχνει ο τόμος αυτός, ο τέταρτος στην επίπονη πορεία ενός φιλολόγου να πλησιάσει τον Όμηρο. (...

Τι παθαίνει κανείς με τον Όμηρο από την πρώτη ώρα που θα τον συναρπάσει η γοητεία του, το είχαμε και άλλοτε επισημάνει: Ο ποιητής μας παραστέκει μόλις αρχίζουμε να μεγαλώνουμε, μας συντροφεύει σε όλη μας τη ζωή ως τα βαθιά γεράματα, χωρίς να τον χορταίνουμε, και όταν νομίζουμε πως τελειώσαμε μαζί του, διψούμε να τον πάρουμε από την αρχή στα χέρια. Θα λέγαμε πως το τέλος της μελέτης του Ομήρου ταυτίζεται με το τέλος της ζωής μας. [...] Πόσο αληθινός είναι ένας τέτοιος λόγος το δείχνει ο τόμος αυτός, ο τέταρτος στην επίπονη πορεία ενός φιλολόγου να πλησιάσει τον Όμηρο. (...

Εξήντα και παραπάνω χρόνια από την πρώτη τους παρουσίαση οι δύο ομιλίες του Ιωάννη Θ. Κακριδή, η Ελληνική Κλασσική Παιδεία και η Φιλολογική Ερμηνεία, δεν έχασαν ούτε στο ελάχιστο την επικαιρότητά τους. Οι πρωτοπόρες απόψεις και προτάσεις του για τον ορθό τρόπο προσέγγισης και ερμηνείας της ελληνικής αρχαιότητας, που είχαν, θυμίζουμε, προκαλέσει την πειθαρχική του δίωξη στα δύσκολα χρόνια της Κατοχής, έχουν απόλυτα δικαιωθεί· όμως τα ανθρωπιστικά γράμματα και η ιδεολογία που καλλιεργούν δεν έχουν πάρει ακόμα στην εκπαίδευση και στη ζωή μας τη θέση που τους αξίζει. Η ανατύπω...

Εξήντα και παραπάνω χρόνια από την πρώτη τους παρουσίαση οι δύο ομιλίες του Ιωάννη Θ. Κακριδή, η Ελληνική Κλασσική Παιδεία και η Φιλολογική Ερμηνεία, δεν έχασαν ούτε στο ελάχιστο την επικαιρότητά τους. Οι πρωτοπόρες απόψεις και προτάσεις του για τον ορθό τρόπο προσέγγισης και ερμηνείας της ελληνικής αρχαιότητας, που είχαν, θυμίζουμε, προκαλέσει την πειθαρχική του δίωξη στα δύσκολα χρόνια της Κατοχής, έχουν απόλυτα δικαιωθεί· όμως τα ανθρωπιστικά γράμματα και η ιδεολογία που καλλιεργούν δεν έχουν πάρει ακόμα στην εκπαίδευση και στη ζωή μας τη θέση που τους αξίζει. Η ανατύπω...