Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Ο διάλογος του ασκητισμού με τη σχιζοφρένια δεν είναι πράξη εντελώς... σχιζοφρενική. Είναι μάλλον λειτουργία μιας ασκητικής λογικής. Βέβαια, είναι αλήθεια, ότι το ζευγάρωμα των δύο αυτών λέξεων είναι προκλητικό ή έστω απλώς ενοχλητικό! Το ερώτημα είναι εύλογο· ποια σχέση μπορεί να υπάρχη μεταξύ ασκητισμού και σχιζοφρένιας; Οπωσδήποτε όμως ο διάλογος μεταξύ σχιζοφρένιας και ασκητισμού βρίσκεται σήμερα σε μια φάση αναπτύξεως, που δεν μπορεί να μείνη στο περιθώριο των ειδικών ερευνητών. Ήδη σε όλες τις περιοχές της καθημερινότητας κυκλοφορούν βιώματα που εκφράζουν τη συνάντη...

"Πας ανήρ φαίνεται εαυτώ δίκαιος" Ο σοφός Σολομών διατυπώνει, στο κείμενο των "Παροιμιών" του, την ιδέα ότι κάθε άνθρωπος θεωρεί τον εαυτό του δίκαιο, πιστό και ευαίσθητο διαχειριστή της δικαιοσύνης και της αλήθειας, στην προσωπική του ζωή. Αλλά επειδή η λέξη "δίκαιος", στο εννοιολογικό κλίμα της Παλαιάς Διαθήκης, σημαίνει τον δίκαιο άνθρωπο στα μάτια του Θεού, τον θεοσεβή, το νόημα της παροιμίας του Σολομώντος είναι θρησκευτικό, αφορά στον θρησκευτικό άνθρωπο και μάλιστα στον χριστιανό. Κάθε χριστιανός φαίνεται, "φαντάζει" στον εαυτό του θεοσεβής και άρα άξιος για τη βα...

Το κείμενο του παρόντος βιβλίου επιχειρεί να απαντήσει στο βασικό ερώτημα της θέσης του μυστηρίου της θείας Ευχαριστίας στο κέντρο της λειτουργικής ζωής της Εκκλησίας· Ποιες είναι οι σωτηριολογικές χαρισματικές δωρεές του μυστηρίου αυτού στην προσωπική πνευματική ζωή του μεταλαμβάνοντος πιστού. Είναι ασφαλώς εύλογο ότι η απάντηση στο ερώτημα αυτό προϋποθέτει πρωτίστως την επισήμανση των φθοροποιών συνεπειών της παράβασης της εντολής του Θεού από τον άδαμικό άνθρωπο, να μη φάγει από τον καρπό του δέντρου "του γινώσκειν καλόν και πονηρόν". Πρέπει πρώτα να αντιληφθεί κάποιο...

...Η ψυχολογική ή ψυχοδυναμική λειτουργία του ανθρώπου, συνειδητή ή μη συνειδητή, δεν παραθεωρείται, κατά την πατερική ποιμαντική και θεραπευτική ή συμβουλευτική μέριμνα, αλλά αντιθέτως λαμβάνεται πάντοτε υπ΄ όψη ως προϋπόθεση και ορός πνευματικής βιοτής. Κανείς δεν γίνεται άγιος πριν γνωρίσει και συνειδητοποιήσει την ψυχική του πραγματικότητα, προκειμένου να την μεταποιήσει σε εμπειρία αγιασμού. Ο άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής επισημαίνει επίσης ότι «αυτός ο άνθρωπος, ο όποιος δεν έχει ενωθεί με τον εαυτό του, υστέρα από αγώνες «αποβολής των παρά φύσιν παθών», δεν μπορεί ν...

Το πρόβλημα, το όποιο προσεγγίζει ο συγγραφέας με το βιβλίο αυτό, αφορά στην δυνατότητα του ατόμου να αθετεί την αλήθεια, κατά τον διάλογό του με τα διλήμματα και τις υπαρξιακές του επιλογές, λόγω του ισχυρισμού του δικαιώματος της προσωπικής του ελευθερίας να αυτοπροσδιορίζεται κατά το δοκούν. Μερικά από τα κύρια ερωτήματα πού ψηλαφούν την προβληματική της δυνατότητας αυτής είναι και τα πιο κάτω: - Ποια μπορεί να είναι η σχέση της αλήθειας, ως αξιολογικού μεγέθους της υπάρξεως, με το δικαίωμα της ελευθερίας χωρίς όρια; - Πόσο εφικτό είναι στον ανθρώπινο ψυχοδυναμισμό να...

[...] Με το παρόν θεολογικό του έργο ο καθηγητής κ. Κορναράκης μας καθιστά με μοναδικό τρόπο κοινωνούς της νηπτικής θεολογικής σκέψης, την οποία διακόνησαν θεούμενοι οι Άγιοι Πατέρες της Εκκλησίας μας, επικεντρώνοντας τον αγώνα τους στο να "πάσχουν τα θεία". Γνωρίζοντας απολύτως την ανθρώπινη φύση, την πνευματική κατάσταση και τις ιδιαίτερες συνθήκες ζωής, χωρίς να παραβιάζουν την προσωπική ελευθερία, υπέδειξαν σε θεωρητικό και πρακτικό επίπεδο τους τρόπους με τους οποίους επιτυγχάνεται η μετοχή κατά διαφόρους βαθμούς της θεοποιού ενεργείας του Θεού. [...] (από τον πρόλ...

Everybody thought she was a sick and mad woman and not only that! Her words were never in vain. Yet, her speech needed interpretation. You would ask her one thing and she would answer another - making you think that her answer was irrelevant. However, this was the real answer to what she was asked and also to what she perceived from the past, the present and even the future...

[...] Στην πρώτη ενότητα εντάσσονται οι εισηγήσεις που έχουν σχέση με την προσπάθεια αναβίωσης του Δωδεκαθεϊσμού, που αποτελούν και το βασικό μέρος της όλης προβληματικής. Στο δεύτερο μέρος γίνεται λόγος για την συνακόλουθη εκ μέρους των Νεοπαγανιστών υποτίμηση της Παλαιάς Διαθήκης, η οποία προβάλλει απέναντι της πολυθεΐας των ειδώλων την πίστη στον ένα και αληθή Θεό, τον δημιουργό και προνοητή του κόσμου, ως δήθεν εβραϊκού βιβλίου που δεν έχει σχέση με τη δική μας ιστορία. Και στο τρίτο μέρος αναπτύσσεται κριτικός προβληματισμός για τους Ολυμπιακούς Αγώνες, όχι μόνο διότι...

Η θεία χάρις που τόσο επλούτισε την δια Χριστόν σαλή ασκήτρια Ταρσώ, επληροφόρησε και τις καρδιές των πιστών με αποτέλεσμα να σπεύσουν, κινούμενοι από θείον πόθο να γευθούν από τους πνευματικούς καρπούς των υπέρ φύσιν αγώνων της και έτσι η πρώτη έκδοσις του βιβλίου να εξαντληθεί εντός σαράντα ημερών. Παράλληλα, η κυκλοφορία του έγινε αφορμή να εμφανισθούν άνθρωποι που διέθεταν αρκετά στοιχεία για την ζωή και τα θαυμαστά της κατορθώματα και να απαρτισθεί μία νέα, δεύτερη έκδοσις με κάπως διαφορετική δομή, εμπλουτισμένη με τα σημαντικώτερα από αυτά. [...] (από τον πρόλογ...

Η θεία χάρις που τόσο επλούτισε την δια Χριστόν Σαλή ασκήτρια Ταρσώ, επληροφόρησε και τις καρδιές των πιστών με αποτέλεσμα να σπεύσουν, κινούμενοι από θείον πόθο να γευθούν από τους πνευματικούς καρπούς των υπέρ φύσιν αγώνων της και έτσι η πρώτη έκδοσις του βιβλίου να εξαντληθεί εντός σαράντα ημερών. Παράλληλα, η κυκλοφορία του έγινε αφορμή να εμφανισθούν άνθρωποι που διέθεταν αρκετά στοιχεία για την ζωή και τα θαυμαστά της κατορθώματα και να απαρτισθεί μία νέα, δεύτερη έκδοσις με κάπως διαφορετική δομή, εμπλουτισμένη με τα σημαντικώτερα από αυτά. [...] (από τον πρόλογ...