Κορναράκης Ιωάννης Κ.
Kornarákis Ioánnis K.
Ο Ιωάννης Κορναράκης γεννήθηκε στον Πειραιά το 1926. Σπούδασε Θεολογία στη θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών, Ψυχοπαθολογία και θεραπευτικές κλινικές εφαρμογές στην Πανεπιστημιακή Ψυχιατρική Κλινική του Innsbruck, Χριστιανική Παιδαγωγική και Ποιμαντική στο Πανεπιστήμιο του Strasbourg και Ψυχολογία του Βάθους και ποιμαντική φροντίδα των ψυχασθενών στη Ρωμαιοκαθολική Σχολή του Πανεπιστημίου του Munster. Το 1960 υπέβαλε διδακτορική διατριβή στη Θεολογική Σχολή του Α.Π.Θ. με θέμα "Η βίωσις του πάθους κατά την διδασκαλίαν της Αγίας Γραφής". Το 1966 έλαβε από την ίδια Σχολή τον τίτλο του υφηγητή με την εργασία του "Η νεύρωσις ως αδαμικόν πλέγμα. Συμβολή εις την Ποιμαντικήν Θεολογίαν". Το 1968 εξελέγη εντεταλμένος Υφηγητής και το 1974 Έκτακτος Καθηγητής από την ίδια Σχολή με ανάθεση της διδασκαλίας του μαθήματος της Ποιμαντικής Ψυχολογίας. Το 1978 εξελέγη Τακτικός Καθηγητής στην Έδρα της Ποιμαντικής Ψυχολογίας και Εξομολογητικής της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών όπου και υπηρέτησε μέχρι το 1993.
Πρακτικά Α συμποσίου ποιμαντικής ψυχολογίας και εξομολογητικής
Κυριακίδη Αφοί (1981)
Ταρσώ
Κορναράκης Ιωάννης Κ.
Ιερόν Κελλίον Αγίου Νικολάου Μπουραζέρη (2004)
Η θεία χάρις που τόσο επλούτισε την δια Χριστόν σαλή ασκήτρια Ταρσώ, επληροφόρησε και τις καρδιές των πιστών με αποτέλεσμα να σπεύσουν, κινούμενοι από θείον πόθο να γευθούν από τους πνευματικούς καρπούς των υπέρ φύσιν αγώνων της και έτσι η πρώτη έκδοσις του βιβλίου να εξαντληθεί εντός σαράντα ημερών. Παράλληλα, η κυκλοφορία του έγινε αφορμή να εμφανισθούν άνθρωποι που διέθεταν αρκετά στοιχεία για την ζωή και τα θαυμαστά της κατορθώματα και να απαρτισθεί μία νέα, δεύτερη έκδοσις με κάπως διαφορετική δομή, εμπλουτισμένη με τα σημαντικώτερα από αυτά. [...] (από τον πρόλογ...
Ταρσώ
Κορναράκης Ιωάννης Κ.
Ιερόν Κελλίον Αγίου Νικολάου Μπουραζέρη (2004)
Η θεία χάρις που τόσο επλούτισε την δια Χριστόν Σαλή ασκήτρια Ταρσώ, επληροφόρησε και τις καρδιές των πιστών με αποτέλεσμα να σπεύσουν, κινούμενοι από θείον πόθο να γευθούν από τους πνευματικούς καρπούς των υπέρ φύσιν αγώνων της και έτσι η πρώτη έκδοσις του βιβλίου να εξαντληθεί εντός σαράντα ημερών. Παράλληλα, η κυκλοφορία του έγινε αφορμή να εμφανισθούν άνθρωποι που διέθεταν αρκετά στοιχεία για την ζωή και τα θαυμαστά της κατορθώματα και να απαρτισθεί μία νέα, δεύτερη έκδοσις με κάπως διαφορετική δομή, εμπλουτισμένη με τα σημαντικώτερα από αυτά. [...] (από τον πρόλογ...
Φαινόμενα νεοειδωλολατρίας
Συλλογικό έργο
Θεοδρομία (2004)
[...] Στην πρώτη ενότητα εντάσσονται οι εισηγήσεις που έχουν σχέση με την προσπάθεια αναβίωσης του Δωδεκαθεϊσμού, που αποτελούν και το βασικό μέρος της όλης προβληματικής. Στο δεύτερο μέρος γίνεται λόγος για την συνακόλουθη εκ μέρους των Νεοπαγανιστών υποτίμηση της Παλαιάς Διαθήκης, η οποία προβάλλει απέναντι της πολυθεΐας των ειδώλων την πίστη στον ένα και αληθή Θεό, τον δημιουργό και προνοητή του κόσμου, ως δήθεν εβραϊκού βιβλίου που δεν έχει σχέση με τη δική μας ιστορία. Και στο τρίτο μέρος αναπτύσσεται κριτικός προβληματισμός για τους Ολυμπιακούς Αγώνες, όχι μόνο διότι...
Tarso
Κορναράκης Ιωάννης Κ.
Άθως (Σταμούλη Α.Ε.) (2007)
Everybody thought she was a sick and mad woman and not only that! Her words were never in vain. Yet, her speech needed interpretation. You would ask her one thing and she would answer another - making you think that her answer was irrelevant. However, this was the real answer to what she was asked and also to what she perceived from the past, the present and even the future...
