Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Το "Σύγχρονο Λατινοελληνικό Λεξικό" διακρίνεται για την επιστημονικότητα, την πληρότητα και το εύρος του. To λεξιλόγιό του εκτείνεται από την αρχαϊκή ρωμαϊκή γραμματεία μέχρι τον 9ο μ.Χ. αιώνα. Εκατόν πενήντα περίπου χρόνια μετά τα λεξικά των Κουμανούδη-Ουλερίχου (1854) και Τσακαλώτου (1889), έρχεται να καλύψει ένα μεγάλο κενό στην ελληνική βιβλιογραφία. Τα λήμματα του Λεξικού (περίπου 70.000) έχουν διμερή δομή. Στο πρώτο μέρος περιλαμβάνονται η προσωδία, τυχόν εναλλακτικοί ορθογραφικοί ή φωνητικοί τύποι της λέξης, γραμματική αναγνώριση, ετυμολογία, μορφολογικές αποκλίσ...

Ο Roland Austin, ένας από τους σπουδαιότερους και οξυδερκείς υπομνηματιστές της "Αινειάδας" έφυγε, για τα Ηλύσια Πεδία θέλω να πιστεύω, τον Οκτώβρη του 1974, αφήνοντας το υπόμνημά του για το 6ο βιβλίο σχεδόν έτοιμο προς έκδοση. Το μόνο που έλειπε ήταν κάποιες λεπτομέρειες και μια καλή εισαγωγή, σαν κι αυτές που ο ίδιος είχε γράψει για το 1ο, 2ο και 4ο βιβλίο. Την ευθύνη της διευθέτησης των λεπτομερειών ανέλαβαν οι L. D. Reynold και Colin Hardie, αλλά τελικά το υπόμνημα απέμεινε χωρίς εισαγωγή. Όσο κι αν στο κύριο σώμα του υπομνήματος, και ειδικά στα εισαγωγικά σχόλια των δι...

Ο Roland Austin, ένας από τους σπουδαιότερους και οξυδερκείς υπομνηματιστές της "Αινειάδας" έφυγε, για τα Ηλύσια Πεδία θέλω να πιστεύω, τον Οκτώβρη του 1974, αφήνοντας το υπόμνημά του για το 6ο βιβλίο σχεδόν έτοιμο προς έκδοση. Το μόνο που έλειπε ήταν κάποιες λεπτομέρειες και μια καλή εισαγωγή, σαν κι αυτές που ο ίδιος είχε γράψει για το 1ο, 2ο και 4ο βιβλίο. Την ευθύνη της διευθέτησης των λεπτομερειών ανέλαβαν οι L. D. Reynold και Colin Hardie, αλλά τελικά το υπόμνημα απέμεινε χωρίς εισαγωγή. Όσο κι αν στο κύριο σώμα του υπομνήματος, και ειδικά στα εισαγωγικά σχόλια των δι...

Η παρούσα νέα έκδοση είναι μια ολοκληρωμένη και πλήρης εργασία, αφού σ' αυτήν ενσωματώθηκαν η πρώτη ελληνική σχολιασμένη έκδοση του 1991 (εισαγωγή, κείμενο, σχόλια), η γερμανική σχολιασμένη έκδοση του 1994 (εκδόσεις Weidmann) και η ελληνική μετάφραση του 1996 (εισαγωγή, μετάφραση). Φυσικά, ενσωματώθηκε και η εμπειρία τόσων ετών διδασκαλίας του "Ευνούχου" στους φοιτητές του Τμήματος Φιλολογίας του ΑΠΘ, όπως, τέλος, και ό,τι κρίθηκε χρήσιμο από την κατά καιρούς ασκηθείσα καλοπροαίρετη ή όχι κριτική συναδέλφων. Σημασία έχει ότι η νέα αυτή έκδοση διαθέτει μια όσο το δυνατόν πλ...

Η παρούσα νέα έκδοση είναι μια ολοκληρωμένη και πλήρης εργασία, αφού σ' αυτήν ενσωματώθηκαν η πρώτη ελληνική σχολιασμένη έκδοση του 1991 (εισαγωγή, κείμενο, σχόλια), η γερμανική σχολιασμένη έκδοση του 1994 (εκδόσεις Weidmann) και η ελληνική μετάφραση του 1996 (εισαγωγή, μετάφραση). Φυσικά, ενσωματώθηκε και η εμπειρία τόσων ετών διδασκαλίας του "Ευνούχου" στους φοιτητές του Τμήματος Φιλολογίας του ΑΠΘ, όπως, τέλος, και ό,τι κρίθηκε χρήσιμο από την κατά καιρούς ασκηθείσα καλοπροαίρετη ή όχι κριτική συναδέλφων. Σημασία έχει ότι η νέα αυτή έκδοση διαθέτει μια όσο το δυνατόν πλ...

Εάν ο Clarke, όταν έγραφε αυτό το βιβλίο, θέλησε να καλύψει, όπως λέει, μια παραμελημένη όψη του αρχαίου κόσμου, αυτήν του κόσμου των ιδεών και του τρόπου σκέψης και αντίληψης του αρχαίου ανθρώπου, η προσπάθειά του παραμένει και σήμερα μοναδική και αναντικατάστατη, διότι κατά παράξενο τρόπο το εγχείρημά του δεν βρήκε μιμητές. Εάν εξαιρέσει κανείς κάποια κεφάλαια που μπορεί να βρει στις διάφορες Ιστορίες της Φιλοσοφίας (Cultural Studies), θα διαπιστώσει ότι πολύ λίγα έχουν γραφεί σχετικά με αυτό το άκρως ενδιαφέρον και επίκαιρο θέμα, μάλιστα σήμερα που στον χαοτικό κόσμο μας...

Εάν ο Clarke, όταν έγραφε αυτό το βιβλίο, θέλησε να καλύψει, όπως λέει, μια παραμελημένη όψη του αρχαίου κόσμου, αυτήν του κόσμου των ιδεών και του τρόπου σκέψης και αντίληψης του αρχαίου ανθρώπου, η προσπάθειά του παραμένει και σήμερα μοναδική και αναντικατάστατη, διότι κατά παράξενο τρόπο το εγχείρημά του δεν βρήκε μιμητές. Εάν εξαιρέσει κανείς κάποια κεφάλαια που μπορεί να βρει στις διάφορες Ιστορίες της Φιλοσοφίας (Cultural Studies), θα διαπιστώσει ότι πολύ λίγα έχουν γραφεί σχετικά με αυτό το άκρως ενδιαφέρον και επίκαιρο θέμα, μάλιστα σήμερα που στον χαοτικό κόσμο μας...

Ο ιεροφάντης ποιητής πρέπει αγνός να στέκει,/ μα οι στίχοι του δεν έχουν τέτοια ανάγκη. (Κάτουλλ. 16.5-6)