Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Τα μουσεία και οι μουσειακές συλλογές ανθρώπινης φυσικής ιστορίας, που καθορίζουν τους τρόπους που αντιλαμβανόμαστε το παρελθόν, αποτελούν κοινωνικό φαινόμενο της νεοτερικής παράδοσης της Δύσης. Το βιβλίο αυτό επιχειρεί να ορίσει τα μουσεία, τις συλλογές τους και τα αντικείμενα των συλλογών, ανατέμνοντας τις έννοιες του απολιθώματος, του φετίχ και της συστηματικής συσσώρευσης, καθώς και τα ψυχολογικά και κοινωνικά κίνητρα της συλλεκτικής δραστηριότητας. Εξηγεί πώς τα μουσεία, σ' έναν κόσμο εμπορευμάτων, λειτουργούν ως σημεία και σύμβολα αλλά και ως φορείς κοινωνικής αλλαγή...

Τα μουσεία και οι μουσειακές συλλογές ανθρώπινης φυσικής ιστορίας, που καθορίζουν τους τρόπους που αντιλαμβανόμαστε το παρελθόν, αποτελούν κοινωνικό φαινόμενο της νεοτερικής παράδοσης της Δύσης. Το βιβλίο αυτό επιχειρεί να ορίσει τα μουσεία, τις συλλογές τους και τα αντικείμενα των συλλογών, ανατέμνοντας τις έννοιες του απολιθώματος, του φετίχ και της συστηματικής συσσώρευσης, καθώς και τα ψυχολογικά και κοινωνικά κίνητρα της συλλεκτικής δραστηριότητας. Εξηγεί πώς τα μουσεία, σ' έναν κόσμο εμπορευμάτων, λειτουργούν ως σημεία και σύμβολα αλλά και ως φορείς κοινωνικής αλλαγή...

Δεκαπέντε ιστορικοί, ιστορικοί της τέχνης, της αρχιτεκτονικής και του λόγου, αρχιτέκτονες και αρχαιολόγοι παρουσιάζουν κριτικά το συνολικό καλλιτεχνικό έργο του Παντελή Λαζαρίδη, ως ένα Αρχείο προς αποκωδικοποίηση μέσα στο γενικότερο κοινωνικό και ιστορικό του πλαίσιο, από τα χρόνια του '60 στη Θεσσαλονίκη έως σήμερα. Εξετάζονται συγχρόνως εικόνες της εποχής και δυναμικές πτυχές της σύγχρονης καλλιτεχνικής δημιουργικής έκφρασης, που επίκεντρο της έχει τη ζωή στην πόλη, στο περιβάλλον που ορίζεται από την κυριαρχία των αναπαραστάσεων. Η πόλη, η σπαρακτική φαντασμαγορία τη...

Αφομοιώθηκε λοιπόν ο Γκυ Ντεμπόρ, όπως πάντοτε φοβούνταν οι ορθόδοξοι οπαδοί του ή όπως εύχονταν εκείνοι που θεωρούσαν ότι είναι αδύνατο να ζήσει κανείς όλη του τη ζωή ενάντια στο "θέαμα"; Το σίγουρο είναι ότι δεν είναι πια "παράνομος" συγγραφέας, κάθε άλλο μάλιστα. Έχει γίνει όμως ένας συγγραφέας σαν όλους τους άλλους, κλειδωμένος στο κάλπικο πάνθεον των κλασικών μοντέρνων; Συνεξετάζοντας τις απόψεις του Ντεμπόρ για τις καλλιτεχνικές πρωτοπορίες και το "τέλος της τέχνης" με αυτές του Τέοντορ Αντόρνο, ο Ινσελμ Γιάππε ξαναθέτει το ερώτημα.

Κριτική της διακήρυξης των δικαιωμάτων του ανθρώπου Οι εμπορευματικές ελευθερίες σκιαγραφούν και αρνούνται τις ανθρώπινες ελευθερίες Δεν υπάρχουν κεκτημένα δικαιώματα, υπάρχουν μόνο δικαιώματα προς κατάκτηση Από τα δικαιώματα χωρίς καθήκοντα στη δημοκρατία ενός στυλ ζωής

Το βιβλίο αυτό μιλά για τις ιδέες του Ανρί Λεφέβρ και τη συμβολή του στον κόσμο της σκέψης. Δεν πρόκειται για βιογραφία, ωστόσο παρουσιάζει τον άνθρωπο Λεφέβρ στα ιστορικά συμφραζόμενα της ζωής του. Ο ίδιος άλλωστε θα επέμενε ότι η καθημερινή ζωή παίζει ρόλο κεντρικό. Το ενδιαφέρον του για την "πολιτική του κοινότοπου", η αντίθεσή του προς την ελιτίστικη αντίληψη για την πολιτική δραστηριότητα, καθώς και τα γραπτά και η διδασκαλία του είναι όλα συνυφασμένα μεταξύ τους. Τα γεγονότα, είπε κάποτε ο Λεφέβρ, ανατρέπουν τις θεωρίες και μας ωθούν να ξανασυλλογιστούμε τις βεβαιότητ...

Το βιβλίο αυτό μιλά για τις ιδέες του Ανρί Λεφέβρ και τη συμβολή του στον κόσμο της σκέψης. Δεν πρόκειται για βιογραφία, ωστόσο παρουσιάζει τον άνθρωπο Λεφέβρ στα ιστορικά συμφραζόμενα της ζωής του. Ο ίδιος άλλωστε θα επέμενε ότι η καθημερινή ζωή παίζει ρόλο κεντρικό. Το ενδιαφέρον του για την "πολιτική του κοινότοπου", η αντίθεσή του προς την ελιτίστικη αντίληψη για την πολιτική δραστηριότητα, καθώς και τα γραπτά και η διδασκαλία του είναι όλα συνυφασμένα μεταξύ τους. Τα γεγονότα, είπε κάποτε ο Λεφέβρ, ανατρέπουν τις θεωρίες και μας ωθούν να ξανασυλλογιστούμε τις βεβαιότητ...

Η ομάδα RETORT συζητά τον καπιταλισμό και το θέαμα μετά τη 11η Σεπτεμβρίου. Για το Νόαμ Τσόμσκι, το βιβλίο περιγράφει "τη νέα φάση της ιστορικής διαδικασίας της πρωταρχικής συσσώρευσης, μια μορφή αδυσώπητου ταξικού πολέμου και κοινωνικών ανακατατάξεων" υπό την αμφίεση του "στρατιωτικού νεοφιλελευθερισμού". Για τον Χάρολντ Πίντερ, προσφέρει "μια συνολική ανάλυση της σχέσης της Αμερικής με τον κόσμο". Η κύρια φιλοδοξία, ωστόσο, των συγγραφέων είναι να συνεισφέρουν στην ανασύνταξη των καταπονημένων μας δυνάμεων.

Το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης ήταν το πρώτο πανεπιστήμιο στην Ελλάδα που εισήγαγε μουσειολογικές σπουδές, όταν το 1993 άρχισε να διδάσκεται το σχετικό μάθημα στο Τμήμα Αρχιτεκτόνων της Πολυτεχνικής Σχολής. Επίσης από το ίδιο Τμήμα είχε οργανωθεί το 1997 το διεθνές Συμπόσιο με τίτλο "Η μουσειολογία στον 21ο αιώνα", τα πρακτικά του οποίου πλέον διανέμονται ως διδακτικές σημειώσεις όχι μόνο στο Α.Π.Θ. αλλά και σε άλλα πανεπιστημιακά Τμήματα της χώρας. Από το 2001 λειτουργεί επίσης για πρώτη φορά στην Ελλάδα και στο πανεπιστήμιό μας το Διατμηματικό τότε και Διαπανεπ...

Το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης ήταν το πρώτο πανεπιστήμιο στην Ελλάδα που εισήγαγε μουσειολογικές σπουδές, όταν το 1993 άρχισε να διδάσκεται το σχετικό μάθημα στο Τμήμα Αρχιτεκτόνων της Πολυτεχνικής Σχολής. Επίσης από το ίδιο Τμήμα είχε οργανωθεί το 1997 το διεθνές Συμπόσιο με τίτλο "Η μουσειολογία στον 21ο αιώνα", τα πρακτικά του οποίου πλέον διανέμονται ως διδακτικές σημειώσεις όχι μόνο στο Α.Π.Θ. αλλά και σε άλλα πανεπιστημιακά Τμήματα της χώρας. Από το 2001 λειτουργεί επίσης για πρώτη φορά στην Ελλάδα και στο πανεπιστήμιό μας το Διατμηματικό τότε και Διαπανεπ...

Το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης ήταν το πρώτο πανεπιστήμιο στην Ελλάδα που εισήγαγε μουσειολογικές σπουδές, όταν το 1993 άρχισε να διδάσκεται το σχετικό μάθημα στο Τμήμα Αρχιτεκτόνων της Πολυτεχνικής Σχολής. Επίσης από το ίδιο Τμήμα είχε οργανωθεί το 1997 το διεθνές Συμπόσιο με τίτλο "Η μουσειολογία στον 21ο αιώνα", τα πρακτικά του οποίου πλέον διανέμονται ως διδακτικές σημειώσεις όχι μόνο στο Α.Π.Θ. αλλά και σε άλλα πανεπιστημιακά Τμήματα της χώρας. Από το 2001 λειτουργεί επίσης για πρώτη φορά στην Ελλάδα και στο πανεπιστήμιό μας το Διατμηματικό τότε και Διαπανεπ...

Η έννοια της παγκοσμιοποίησης έχει γίνει τόσο αμφίσημη και αμφιλεγόμενη, ώστε είναι αδύνατον να την ορίσουμε χωρίς να εμπλακούμε στη διαμάχη αναφορικά με τη φύση και τη σημασία των φαινόμενων με τα οποία αυτή συνήθως συνδέεται. Ακόμα όμως, και ένας σχετικά ουδέτερος, περιγραφικός ορισμός της παγκοσμιοποίησης ως της επίτασης των παγκόσμιων κοινωνικών σχέσεων, κάνει σαφές ότι η εποχή της παγκοσμιοποίησης συνιστά μια πρόσκληση για τις επιστήμες της κοινωνίας και του πολιτισμού. Την εποχή της παγκοσμιοποίησης, η ζωή των σημείων εκτυλίσσεται σε ολοένα και πιο διακοινωνικά και δι...

"Έχω μεγάλες δουλειές για σένα φίλε μου", ξεκίνησε ο κ. Γουίνθροπ. "Πολύ ευχάριστο αυτό σενιόρ." Ο κύριος Γουίνθροπ σκέφτηκε: Μόλις μάθει τι του ετοιμάζω θα τιναχτεί όρθιος και θα τρελαθεί. Είπε λοιπόν φωναχτά στον ινδιάνο: "Μπορείς να κάνεις χίλια τέτοια καλαθάκια;" "Γιατί όχι πατρονσίτο; Αν μπορώ να κάνω δεκαέξι, μπορώ και χίλια." "Σωστά καλέ μου άνθρωπε. Μπορείς να κάνεις και πέντε χιλιάδες;" "Φυσικά, σενιόρ. Μπορώ και πέντε χιλιάδες αν μπορώ χίλια." "Ωραία. Τι θα έλεγες τώρα αν σου ζητούσα να μου κάνεις δέκα χιλιάδες; Και ποιά θα ήταν η τιμή του καθενός; Μ...

Ο όρος "απο-ανάπτυξη" ηχεί σαν πρόκληση, έστω κι αν όλοι γνωρίζουμε ότι μια απεριόριστη ανάπτυξη είναι ασυμβίβαστη με τον πεπερασμένο πλανήτη στον οποίο ζούμε. Το αντικείμενο του έργου αυτού είναι να δείξει ότι αν μια ριζική αλλαγή είναι επιτακτική αναγκαιότητα, η εθελούσια επιλογή μιας κοινωνίας απο-ανάπτυξης είναι ένα στοίχημα που αξίζει τον κόπο να βάλουμε ώστε να αποφύγουμε την οπισθοδρόμηση ή την καταστροφή των κοινωνιών μας.

Εδώ και πάνω από έναν αιώνα το συρματόπλεγμα έχει γίνει καθολικό σύμβολο καταπίεσης, τυραννίας και βίας. Εμφανίστηκε αρχικά στη Βόρεια Αμερική για τον περιορισμό των κοπαδιών μέσα σε έναν περίκλειστο χώρο, χρησιμοποιήθηκε μαζικά στον πόλεμο χαρακωμάτων ανάμεσα στο 1914 και το 1918 και στη συνέχεια στα αρχιπελάγη των στρατοπέδων συγκέντρωσης σε όλο τον κόσμο κατά τη διάρκεια του 20ού αιώνα. Το συρματόπλεγμα, λόγω της μέγιστης αποτελεσματικότητας και του ελάχιστου κόστους του, καταλαμβάνει εξέχουσα θέση μεταξύ των επινοήσεων που σημαδεύουν την ιστορία του 20ού αιώνα. Οι τρόπο...

Τα κείμενα που απαρτίζουν τον παρόντα τόμο (κείμενα με μορφή συζητήσεων και συνεντεύξεων) καλύπτουν μια σημαντική περίοδο της ζωής του Μισέλ Φουκώ. Εκτείνονται από το '72 μέχρι τις αρχές του '84. Παρότι διατρέχονται πρωτίστως από τη θεματική της εξουσίας (δηλαδή των "σχέσεων εξουσίας"), αναφέρονται επίσης σε πλήθος άλλων ζητημάτων: την αρχαιολογία της γνώσης, την πολιτική, την έλλειψη πολιτικής φαντασίας, την έννοια του συμβάντος, τον Μάη του '68, τη σxέση του Φουκώ με τον Μαρξισμό και την αριστερά, και τέλος την επιμέλεια εαυτού ως ηθική πρακτική. Περιέχονται τα κείμενα...

Η έκθεση αυτή αφορά σε ένα σημαντικό αριθμό νέων Ελλήνων καλλιτεχνών, η δουλειά των οποίων, για πολλούς μοιράζεται θεματικές, στοιχεία, τεχνοτροπίες και μορφές με την αισθητική του goth, με το μπαρόκ, με το ρομαντισμό, με τον εξπρεσιονισμό και με το γκροτέσκο. [...] Έχω την εντύπωση, ότι στο έργο των εν λόγω καλλιτεχνών, πέρα από τον ομολογούμενο θαυμασμό για τις παραπάνω αναφορές, διακρίνουμε ταυτόχρονα και μία κριτική στάση που θέλει να αντιστρέψει "τα χιμαιρικά τους αδιέξοδα": την λατρεία της απώλειας, το ναρκισσισμό, την εξιδανίκευση του υποκειμένου, την εσωτερικότητα,...

Τα "Κείμενα για την εργασία και την κρίση", ακολουθώντας το κοινό νήμα μιας διαυγούς κριτικής της αξίας, εξετάζουν τα δεινά και τα όρια του καπιταλισμού. Το "Μανιφέστο ενάντια στην εργασία" της γερμανικής ομάδας Krisis προεικονίζει την παρούσα κρίση και περιγράφει εις βάθος τα δομικά αδιέξοδα της καπιταλιστικής κοινωνίας και των θεμελίων της. Τα κείμενα του Norbert Trenkle "Κλυδωνισμοί στην παγκόσμια αγορά" και του Anselm Jappe "Πίστωση επί θανάτου" αναλύουν τις βαθύτερες αιτίες της σημερινής παγκόσμιας κρίσης -η οποία βρίσκεται ακόμη στην αρχή της- και προτείνουν μ...