Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Η Ιαπωνία κατέχει μοναδική θέση ανάμεσα στους διάφορους πολιτισμούς: έχοντας στο παρελθόν της κινέζικες επιρροές, ενσωμάτωσε πάρα πολλά από την Ευρώπη και την Αμερική: όμως, η ουσία αυτών των δανεισμών ήταν τόσο προσεκτικά ενσωματωμένη ώστε ο Ιαπωνικός πολιτισμός δεν έχασε ποτέ την ιδιαιτερότητά του. Βασικά στοιχεία αυτής της ιδιαιτερότητας (όπως είναι η κουζίνα, τα manga, η μουσική, η ποίηση και οι πολεμικές τέχνες) έχουν διεισδύσει στην καθημερινότητα του Δυτικού Κόσμου ως στοιχεία του σύγχρονου καθημερινού πολιτισμού. Γιατί όμως ένα ειδικό αφιέρωμα στα συγκεκριμένα πο...

Η αφήγηση (ο τρόπος δηλαδή με τον οποίο μια κοινωνία περιγράφει τον εαυτό της μυθοποιώντας και συμβολίζοντάς τον) είναι ιδιαίτερα σημαντική, γι’ αυτό και η αναγνώριση του ότι ο άνθρωπος κατανοεί την πραγματικότητα μέσα από τα σύμβολα αποτελεί πλέον βασικό κοινωνιολογικό αξίωμα. Οι διάφοροι ειδικοί ανακαλύπτουν εκ νέου την ικανότητα της αφήγησης να "δημιουργεί" πραγματικότητα. Η "ανάπτυξη" των τεχνολογιών πληροφόρησης και επικοινωνίας δημιουργεί επίσης συνθήκες μεγαλύτερης κυκλοφορίας των αφηγημάτων και μ’ αυτήν την έννοια (της ποσοτικής παρουσίας δηλαδή) δικαιολογείται η ον...

Η Ιαπωνία κατέχει μοναδική θέση ανάμεσα στους διάφορους πολιτισμούς: έχοντας στο παρελθόν της κινέζικες επιρροές, ενσωμάτωσε πάρα πολλά από την Ευρώπη και την Αμερική: όμως, η ουσία αυτών των δανεισμών ήταν τόσο προσεκτικά ενσωματωμένη ώστε ο Ιαπωνικός πολιτισμός δεν έχασε ποτέ την ιδιαιτερότητά του. Βασικά στοιχεία αυτής της ιδιαιτερότητας (όπως είναι η κουζίνα, τα manga, η μουσική, η ποίηση και οι πολεμικές τέχνες) έχουν διεισδύσει στην καθημερινότητα του Δυτικού Κόσμου ως στοιχεία του σύγχρονου καθημερινού πολιτισμού. Γιατί όμως ένα ειδικό αφιέρωμα στα συγκεκριμένα πο...

Το βιβλίο αυτό είναι μια εισαγωγή στην ανθρωπολογική σκέψη: στην ιστορία, τις θεματικές της αλλά κυρίως στην συμβολή της στην προσέγγιση των διαφόρων κοινωνιών, (όχι μόνο των "παραδοσιακών" αλλά ακόμα και της σύγχρονης "μεταμοντέρνας" κοινωνίας). Πιστεύεται γενικά, ότι η Ανθρωπολογία είναι η "επιστήμη των πρωτόγονων" (ή "παραδοσιακών") κοινωνιών. Αυτό οφείλεται στο ότι η κυρίαρχη επιστημονική γνώση έθεσε το κέντρο βάρους της μελέτης των κοινωνιών του ανθρώπου, στις "διαφορές" τους και όχι στην ομοιότητά τους (αναγνώρισε δηλαδή μια διαφορά "είδους" ανάμεσα στις δυτικές και...

Η εντατική και επαναλαμβανόμενη χρήση των μέσων από την πολιτική τάξη δείχνει την προνομιακή σχέση μεταξύ μέσων και εξουσίας. Γι΄ αυτόν τον λόγο, η διαπλοκή ανάμεσα στα μέσα και στην πολιτική ζωή αποτελεί βασικό παράγοντα για την κατανόηση των δομών εξουσίας της σύγχρονης κοινωνίας. Ο L.V. Thomas (προς τιμήν του οποίου γράφτηκε αυτός ο τόμος), υποστήριξε ότι η εξουσία συνδέεται στενά με το θάνατο (υπάρχει η "εξουσία του θανάτου", η εξουσία "πάνω στο θάνατο" και τέλος η εξουσία "μέσω του θανάτου" ως ψευδαίσθηση της φαντασιακά ζητούμενης αθανασίας). Δεδομένου ότι δεν υπάρ...

Η εντατική και επαναλαμβανόμενη χρήση των μέσων από την πολιτική τάξη δείχνει την προνομιακή σχέση μεταξύ μέσων και εξουσίας. Γι΄ αυτόν τον λόγο, η διαπλοκή ανάμεσα στα μέσα και στην πολιτική ζωή αποτελεί βασικό παράγοντα για την κατανόηση των δομών εξουσίας της σύγχρονης κοινωνίας. Ο L.V. Thomas (προς τιμήν του οποίου γράφτηκε αυτός ο τόμος), υποστήριξε ότι η εξουσία συνδέεται στενά με το θάνατο (υπάρχει η "εξουσία του θανάτου", η εξουσία "πάνω στο θάνατο" και τέλος η εξουσία "μέσω του θανάτου" ως ψευδαίσθηση της φαντασιακά ζητούμενης αθανασίας). Δεδομένου ότι δεν υπάρ...

Δύο υπήρξαν κατά κύριο λόγο οι αφορμές που οδήγησαν στον σχεδιασμό και στην υλοποίηση των μετά χείρας τόμων: αφενός, η συνειδητοποίηση ότι τα τελευταία χρόνια η ελληνική λαογραφία έχει πραγματοποιήσει αλματώδεις προόδους, όχι μόνο επειδή διδάσκεται σε μεγάλο αριθμό τμημάτων και σχολών των ελληνικών ανώτατων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, αλλά κυρίως, επειδή έχει ανανεωθεί θεματικά, θεωρητικά και μεθοδολογικά· αφετέρου, η έλλειψη από την ελληνική λαογραφική βιβλιογραφία ενός συλλογικού θεωρητικού έργου-εγχειριδίου για την εισαγωγή στη σπουδή της λαογραφικής επιστήμης στην Ελλάδα,...

Ο σύγχρονος επικοινωνιακός πολιτισμός είναι ένας "πολιτισμός συνάντησης τεχνολογίας και ανθρωπολογίας". Τα διάφορα επικοινωνιακά μέσα (από τον κινηματογράφο και την τηλεόραση ως τον Η/ Υ και τα κινητά τηλέφωνα), έχουν σήμερα ως κυρίαρχο σημείο την οθόνη, ενώ ταυτόχρονα (και ίσως ως ένα μέρος λόγω της "επιρροής" της τεχνολογίας που σχετίζεται με την "οθόνη" -άρα και με το "βλέμμα"), κυριαρχούν στα μέσα φαινόμενα "βαρβαρότητας" όπως ο οπτικός κανιβαλισμός, ή διάφορα συμπλέγματα και ορμές. Ταυτόχρονα, οι σχέσεις αλλάζουν! Στους συγχρόνους τόπους μαζικής συνδιαλλαγής (εμπορι...

Η "καθημερινή ζωή" θεωρήθηκε ασήμαντη από την κυρίαρχη ιδεολογία της "προόδου" (γι’ αυτό και άργησε ν’ απασχολήσει την επιστήμη). Η "αφήγηση" όμως της υπαρξιακής εμπειρίας από τις σύγχρονες πολιτιστικές δημιουργίες (όπως είναι ο κινηματογράφος, η μουσική, η μόδα) συμβολίζει τη "στροφή στην καθημερινότητα" με βασικό ζητούμενο την αισθητική (αισθησιακή) ολοκλήρωση "εδώ και τώρα". Σύγχρονοι θεοί, οι σταρ! Σύγχρονη "ηθική", η αισθητική! Οι "επικοινωνιακές μηχανές" προσκαλούν τον καθημερινό άνθρωπο σε μια "μυσταγωγική συμμετοχή" και προσδιορίζουν τις σχέσεις του με τους άλλο...

Ο σύγχρονος επικοινωνιακός πολιτισμός παρουσιάζει πτυχές συνάντησης τεχνολογίας και ανθρωπολογίας. Τα διάφορα επικοινωνιακά μέσα (από τον κινηματογράφο και την τηλεόραση έως τον Η/Υ και τα κινητά τηλέφωνα), έχουν ως κυρίαρχο σημείο την οθόνη· ταυτόχρονα (κι ίσως λόγω της "επιρροής" των τεχνολογιών που σχετίζονται με την οθόνη και άρα με το "βλέμμα"), κυριαρχούν στα διάφορα επικοινωνιακά μέσα κάποια φαινόμενα "βαρβαρότητας" (όπως είναι ο "οπτικός κανιβαλισμός" ή τα διάφορα φαινόμενα αναπαράστασης "πρωτόγονων" συμπλεγμάτων και ορμών). Η έννοια των σχέσεων φαίνεται ότι αλλά...

Τι έκανε την επιτυχία, τι εξηγεί την εμβέλεια του SEX AND THE CITY, μιας από τις δημοφιλέστερες τηλεοπτικές σειρές όλων των εποχών - με συνέχεια στον κινηματογράφο; Τι εκφράζει, τι αποκαλύπτει για την ζωή του σύγχρονου ατόμου αλλά και γενικά για την κοινωνική κατάσταση που βιώνουμε σήμερα; Δώδεκα Έλληνες και ξένοι ακαδημαϊκοί και ερευνητές αναδεικνύουν τον προβληματισμό αναφορικά με τον ρόλο των Πολιτισμικών Προϊόντων της Μαζικής Κουλτούρας στην σημερινή ελληνική και διεθνή πραγματικότητα.

Παρ' όλη την "ανάπτυξη" οι εμμονές (που προέρχονται από αρχαϊκές φοβίες) χαρακτηρίζουν και τον σημερινό άνθρωπο ενώ γίνονται όλο και πιο αισθητές οι φαντασιώσεις που σχετίζονται με το φόβο της "Αποκάλυψης". Με φόντο την εξουσία και το θάνατο, εκδηλώνονται φαντασιώσεις που τρέφονται στο ασυνείδητό μας και μπορούν να αποκτήσουν δύναμη και ως εναντίωση στην ιδιαίτερα άχαρη πραγματικότητα. Οι σκοτωμοί και οι ατέλειωτες δοκιμασίες, οι μεταμορφώσεις, οι απειλές αποτελούν το κοινό πλαίσιο των σύγχρονων (όπως και των παλιών) παραμυθιών: θέματα καταγωγής, βασικά πρότυπα, ένστικτ...

Η σύγχρονη κοινωνιολογία, διαπιστώνει την επιβολή των αξιών της «σχόλης» σε μαζικό επίπεδο. Διαθέσιμος χρόνος, πρόσβαση σε όλο και φτηνότερα μέσα ψυχαγωγίας, μαγεία της εικόνας είναι μερικές από τις παραμέτρους που επιβάλλουν έναν «εικονικό πολιτισμό» μέσω του οποίου ο καθημερινός άνθρωπος ζει εμπειρίες, περιπέτειες, σχέσεις και ανταλλάσσει με (εικονικούς) φίλους σκέψεις και πιστεύω. Όλη αυτή η διάθεση χαλαρότητας και «ξοδέματος» αποτυπώνει αναμφίβολα τη νέα νοοτροπία που δίνει έμφαση στην εμφάνιση, θεοποιεί τους σταρ και ωθεί όλο και περισσότερο προς την άμεση αναζήτηση...

Η υπερνεωτερικότητα, όπως φανερώνει και η ίδια η λέξη, επιχειρεί να αποδώσει την υπερβολή της νεωτερικότητας, την τάση του σύγχρονου κόσμου να κάνει τα πάντα σε υπέρτατο βαθμό και να αγγίζει τα όριά του. Η ραγδαία επιστημονική και τεχνολογική πρόοδος με τις εφαρμογές κυρίως στη γενετική και την επικοινωνία, η παγκοσμιοποίηση της οικονομίας και η χρηματοπιστωτική αγορά, η πληθώρα και η διαρκής ανταλλαγή καλλιτεχνικών προϊόντων επιβάλλουν στο σημερινό δυτικό άνθρωπο να υιοθετήσει εκείνα τα ταυτοτικά και ψυχολογικά χαρακτηριστικά που θα τον βοηθήσουν να προσαρμοστεί σε νέα πρό...

Η "καθημερινή ζωή" θεωρήθηκε ασήμαντη από την κυρίαρχη ιδεολογία της "προόδου" (γι' αυτό και άργησε ν' απασχολήσει την επιστήμη). Η "αφήγηση" όμως της υπαρξιακής εμπειρίας από τις σύγχρονες πολιτιστικές δημιουργίες (όπως είναι ο κινηματογράφος, η μουσική, η μόδα) συμβολίζει τη "στροφή στην καθημερινότητα" με βασικό ζητούμενο την αισθητική (αισθησιακή) ολοκλήρωση "εδώ και τώρα". Σύγχρονοι θεοί, οι σταρ! Σύγχρονη "ηθική", η αισθητική! Οι "επικοινωνιακές μηχανές" προσκαλούν τον καθημερινό άνθρωπο σε μια "μυσταγωγική συμμετοχή" και προσδιορίζουν τις σχέσεις του με τους άλλου...

Η Σχολή του Σικάγου είναι μια από τις σημαντικότερες συλλογικές διανοητικές εκφράσεις της Κοινωνιολογίας στη μακρόχρονη ιστορία της. Σε συνάρτηση του Πανεπιστημίου της ομώνυμης πόλης με τα κοινωνικά προβλήματα (μετανάστευση, παραβατικότητα, αστεακός χώρος, εθνοτικές σχέσεις, κλπ) στοιχειοθέτησε μια πλούσια ερευνητική παράδοση η οποία, από τις αρχές του εικοστού αιώνα μέχρι σήμερα, παραμένει πηγή στοχαστικής δημιουργίας. Το πρωτότυπο και πρωτοποριακό corpus ιδεών των κύριων εκπροσώπων της, από τους Mead, Park, Veblen και Thomas ως τους Blumer και Hughes, κι αργότερα τους Gof...

Είναι η πρώτη επιστημονική προσπάθεια που έγινε με αντικείμενο τον προσδιορισμό των ανθρωπολογικών θεωριών, που χρησιμοποιήθηκαν στη μελέτη ελληνικών κοινοτήτων και κοινωνικών ομάδων, καθώς επίσης των θεμάτων για τα οποία οι ανθρωπολόγοι, Έλληνες και ξένοι επέδειξαν ιδιαίτερο ενδιαφέρον. Τα τελευταία χρόνια εμφανίστηκαν κάποια άρθρα με αντικείμενο την ανθρωπολογία στην Ελλάδα τα οποία όμως ως επί το πλείστον είναι κατάλογοι βραχέων περιλήψεων έργων κάποιων ανθρωπολόγων, επιλεγμένων με κριτήρια όχι πάντοτε επιστημονικά. Κυρίως στις εργασίες αυτές ελλείπει ο προβληματισμός γι...

Η συζήτηση για την παγκοσμιοποίηση επανέθεσε προς εξέταση θεμελιώδη ερωτήματα που κατέχουν κεντρική θέση στις κοινωνικές επιστήμες. Καθώς η κοινωνιολογία διεθνοποιείται, αλλάζουν οι τρόποι και οι προβληματισμοί για την προσέγγιση των κοινωνικών φαινομένων. Η βασική μονάδα ανάλυσης της κοινωνικής δράσης που ήταν έως τώρα το έθνος-κράτος αμφισβητείται και οι μέθοδοι καθώς και τα αναλυτικά σχήματα που χρησιμοποιούνται για τη μελέτη των κοινωνικών μετασχηματισμών πρέπει να ανασχεδιαστούν και να προσαρμοστούν στα νέα δεδομένα. Στο βιβλίο παρουσιάζονται διάφορες απόψεις για τη...

Ο τρόπος κατανόησης του "άλλου" προσδιορίζει την επικοινωνιακή δομή μιας κοινωνίας, αφού η ταυτότητα βρίσκεται στο επίκεντρο της διαζευκτικής του ενός και του πολλαπλού. Η ετερότητα είναι η αναγκαία αλλά και η πιο προβληματική συνιστώσα της ταυτότητας. Η ρατσιστική αντίληψη αποτελεί την κυρίαρχη λογική ως προς τη διαφορετικότητα και το βασικό χαρακτηριστικό της αστικής ιδεολογίας. Το πιο ολοκληρωτικό στάδιο του αποκλεισμού είναι εκείνο της φυσικής ή ηθικής εξουδετέρωσης του "άλλου" που στην πραγματικότητα δεν έχει τη σημασιολογική δύναμη της διαφοράς. Μέσα στα πλαίσια αυτά,...