Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Ο ερωτευμένος άνθρωπος είναι οντολογικά ελεύθερος. Δεν είναι ελεύθερος από τον έρωτα ή ελεύθερος για τον έρωτα, αλλά ελεύθερος μέσω του έρωτα· γι αυτό, και η αποκλειστική ταύτιση της ανθρώπινης σεξουαλικότητας με την αναπαραγωγή, και η ταύτιση του έρωτα με το fast-sex, αποτελούν διαστροφικές αποκλίσεις, που αρνούνται την ολοκληρωτική επιθυμία, σωματική και ψυχική, για τον άλλον. Στο Άσμα Ασμάτων, ο ερωτικός άνθρωπος απελευθερώνεται· καταφάσκει την ελευθερία του. Ελευθερώνεται υπαρξιακά στον έρωτα του άλλου. Ερωτεύομαι σημαίνει αγγίγματα, λόγια, ματιές, ελπίδες, μάχες, πόθου...

Στον πολιτικό φιλελευθερισμό οι θρησκείες αποτελούν αντιλήψεις και, οι οποίες μπορούν να κινούνται στο δικαιωματικό τόξο της ελευθερίας του ατόμου. Η έννοια της πολυθρησκευτικότητας προσιδιάζει άλλωστε στη αντίληψη περί πολύπολιτισμικότητας και επομένως δεν πρέπει να και να προσεγγίζεται καταστροφικά και φοβικά. Αντιθέτως, αποτελεί τη βάση για μια κοινωνία, η οποία επιδιώκει μέσα από την ανεκτικότητα και την του (και κυρίως του μειονοτικού) τη συνύπαρξη και την ειρηνική αποδοχή του άλλου.

Το παρόν έργο περιλαμβάνει 40 περίπου εισηγήσεις διεθνούς επιστημονικού συνεδρίου του CEMES για τον θεσμό των διακονισσών, οι οποίες καλύπτουν σχεδόν όλους τους τομείς της βιβλικής, λειτουργικής, πατερικής, συστηματικής, νομοκανονικής, και ιστορικής θεολογίας.

[...] Μέσα, από μια ευρεία έννοια και τα δύο κείμενα, "Στρατηγικόν" και "Σπανέας" συνιστούν λανθάνουσες μορφές και γραφές της πολιτικής και κοινωνικής συνείδησης των βυζαντινών, καθώς περιλαμβάνουν συμβουλές, παραινέσεις και προτροπές, μιας εν μέρει κοινωνικής, ηθικής ατομικής συμπεριφοράς, στην προσπάθεια του βυζαντινού ανθρώπου, να υπερβεί την πολιτική αστάθεια και την προσωπική του αγωνία για το παρόν και το μέλλον της ύπαρξής του και της αυτοκρατορίας. Υπογραμμίζονται, ειδικότερα, οι έννοιες αγωνία και ύπαρξη, για να αιτιολογηθεί το γεγονός ότι τα κείμενα αυτά δεν προσφ...

Η δυτική κοινωνία προσπαθεί να αντιδράσει είτε δυναμικά είτε παθητικά στο πρόβλημα της παράχρησης της φύσης και της οικολογικής αναστροφής. Εκτός από πρωτοβουλίες και προτάσεις αναζητά επίσης τις αναγκαίες εκείνες προσωπικότητες, οι οποίες θα λειτουργήσουν ως σύμβολα και θα της δώσουν το δικαίωμα μιας κριτικής αναψηλάφησης των μέχρι σήμερα εφαρμογών της ανθρώπινης γνώσης. Ανάμεσα σ' αυτές τις προσωπικότητες-σύμβολα αναμφίβολα συγκαταλέγεται και ο Άγιος Φραγκίσκος της Ασσίζης ως ο άνθρωπος της συναδέλφωσης του Θεού, του ανθρώπου και της φύσης. Ο άνθρωπος που προσπάθησε σε ό...