Πλεξίδας Ιωάννης Γ.
Ο Ιωάννης Πλεξίδας γεννήθηκε στα Τρίκαλα το 1972. Πραγματοποίησε σπουδές Φιλοσοφίας, Παιδαγωγικής και Θεολογίας στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης.Είναι κάτοχος ενός μεταπτυχιακού διπλώματος στη Φιλοσοφία, κάτοχος ενός διδακτορικού διπλώματος στη Φιλοσοφική Ανθρωπολογία (Φιλοσοφική Σχολή) και ενός δεύτερου διδακτορικού διπλώματος στη Βυζαντινή Φιλοσοφία (Θεολογική Σχολή). Στα κύρια ερευνητικά του ενδιαφέροντα ανήκουν η βυζαντινή φιλοσοφία, η φιλοσοφική και χριστιανική ανθρωπολογία, η φιλοσοφική ερμηνευτική, η φαινομενολογία και η εγκληματολογία. Μελέτες του στην ελληνική γλώσσα είναι οι εξής: "Πρόσωπο και φύση: Προβληματισμοί γύρω από την έννοια του προσώπου στη σκέψη του Ιωάννη Δαμασκηνού", εκ. Νησίδες, Θεσσαλονίκη 2001, "Ο άνθρωπος ενώπιον του θανάτου", εκδ. Αρμός, 2006, "Η μετασκευή του ανθρώπου", εκδ. Πρότυπες Θεσσαλικές Εκδόσεις, 2007, "Η ανθρωπολογία του κακού. Μία ανάγνωση του Γρηγορίου Νύσσης", εκδ. λογείον, 2013, "Άνθρωπος και Θάνατος", εκδ. λογείον, 2015, "Γρηγόριος Νύσσης. Λόγοι για τον θάνατο και το πένθος", εκδ. Ζήτρος, Θεσσαλονίκη 2004, "Λόγοι χριστιανών και εθνικών", εκδ. Ζήτρος, Θεσσαλονίκη 2004, "Νεμέσιος Εμέσης. Περί φύσεως ανθρώπου", εκδ. Ζήτρος, Θεσσαλονίκη 2006, "Νικήτας Στηθάτος. Περί Ψυχής", εκδ. Ζήτρος, 2006, "Φώτιος, Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως. Ο ηγεμών", εκδ. Αρμός, 2007.
Η θεολογία του Ιωάννη Ζηζιούλα
Συλλογικό έργο
Εκδόσεις Degiorgio (2009)
Ο Ιωάννης Ζηζιούλας είναι ευρέως αναγνωρισμένος ως ο πιο σημαντικός ορθόδοξος θεολόγος του δεύτερου μισού του προηγούμενου αιώνα και καταξιωμένος υπέρμαχος του Οικουμενισμού. Με βάση τη βαθιά γνώση των πνευματικών πηγών της Εκκλησίας, ο Ζηζιούλας έχει υποστηρίξει ότι οι Πατέρες της Εκκλησίας εκφράζουν μια βαθυστόχαστη θεώρηση της ελευθερίας και της κοινότητας, η οποία αντιπροσωπεύει μια ριζοσπαστική πρόκληση απέναντι στις νεωτερικές αντιλήψεις περί προσώπου. Ο Ζηζιούλας χρησιμοποιεί το έργο των Πατέρων για να κάνει έναν σημαντικό διαχωρισμό μεταξύ του προσώπου, το οποίο ορί...
Βυζάντιο και Ισλάμ
Συλλογικό έργο
Πρότυπες Θεσσαλικές Εκδόσεις (2009)
Με την εμφάνιση του Ισλάμ ένας σημαντικός αριθμός βυζαντινών συγγραφέων έσπευσε να πληροφορηθεί λεπτομέρειες της ισλαμικής διδασκαλίας και να λάβει θέση απέναντι στην καινοφανή θρησκεία. Πολύ σύντομα αντελήφθησαν ότι επρόκειτο για ένα νέο θρησκευτικό μέγεθος στον χώρο της Ανατολής, που καθημερινά γινόταν περισσότερο απειλητικό για τις ορθόδοξες κοινότητες. Πολλοί μορφωμένοι χριστιανοί, υπηρετώντας σε κρατικές θέσεις των χαλιφών, γνώρισαν και μετέφεραν με τα γραπτά τους εκτός της ισλαμικής επικράτειας τις καινούριες διδασκαλίες των μουσουλμάνων. Έτσι διαμορφώθηκε μία γραμμα...
Ελληνικών παθημάτων θεραπευτική
Θεοδώρητος Επίσκοπος Κύρου
Πρότυπες Θεσσαλικές Εκδόσεις (2008)
Είναι λοιπόν καιρός, άνδρες, να ανιχνεύσουμε την ίδια τη ρίζα της αλήθειας. Και όπως όσοι προσπαθούν να βγάλουν χρυσομετάλλευμα η αργυρομετάλλευμα από τη γη, όταν βρουν μικρά ψήγματα, ακολουθώντας τα ερευνούν όλες τις φλέβες και δεν παύουν να τρυπούν μέχρι να βρουν τον πολύ χρυσό από τον οποίο διεσπάρησαν τα ψήγματα, έτσι και σεις πρέπει να ακούσετε τους λόγους του Αναξαγόρα, του Πυθαγόρα, του Πλάτωνα και βέβαια και του Νουμήνιου και του Πλούταρχου και του Πλωτίνου και των άλλων και να ζητήσετε την πηγή από την οποία κάποια λίγα εκ των ιερών ναμάτων άντλησαν αυτοί και στόλι...
Πρός τους Έλληνες
Ιουστίνος Άγιος
Πρότυπες Θεσσαλικές Εκδόσεις (2008)
Λοιπόν, Έλληνες, είναι καιρός να συνέλθετε και να γευτείτε την ασυναγώνιστη σοφία, να εκπαιδευτείτε με τον θείο Λόγο και να μάθετε για τον άφθαρτο βασιλιά. Να γνωρίσετε από κοντά και να τιμήσετε αυτούς τους ήρωες που δεν επιδιώκουν ποτέ τον φόνο των λαών. Γιατί αυτός ο βασιλιάς μας δεν θέλει τη δύναμη των σωμάτων ευγενικής καταγωγής, αλλά μια καθαρή ψυχή που να περιβάλλεται από οσιότητα.'Ήδη ο θείος λόγος διαρκώς μας προστατεύει και μας καθοδηγεί και τα συνθήματα του βασιλιά μας μας στρέφουν σε θεϊκές πράξεις λες και μας διαπερνάει η δύναμη του Λόγου του Θεού (σαν μια σάλπι...
Βίος Βαρλαάμ και Ιωάσαφ
Ιωάννης ο Δαμασκηνός
Πρότυπες Θεσσαλικές Εκδόσεις (2008)
Αυτή, λοιπόν, την ασύλληπτη και τελειότατη επιτυχία όλων των επιθυμιών είχαν την τύχη να την απολαύσουν οι άγιοι όλων των εποχών με την άσκηση και καλλιέργεια των αρετών. Από αυτούς άλλοι αντιστάθηκαν στην αμαρτία και πλήρωσαν την ενάρετη ζωή τους με μαρτυρικό θάνατο χύνοντας το αίμα τους για την πίστη τους (Εβραίους, 11,36-39), και άλλοι αγωνίστηκαν με ασκητικό τρόπο, βάδισαν τον στενό και δύσκολο δρόμο της αρετής (Ματθαίος, 7,14) και έγιναν μάρτυρες με τη δική τους ελεύθερη βούληση και επιλογή. Τη γενναιότητα και τα κατορθώματα όλων αυτών των μαρτύρων, που η ζωή τους τελε...
Ο ηγεμών
Φώτιος Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως
Αρμός (2007)
Η ιδέα να εκδοθεί το κείμενο Φωτίου του Αγιωτάτου Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως εκ της προς Μιχαήλ τον Άρχοντα Βουλγαρίας επιστολής: Τι έστιν έργον άρχοντος (επιστολή Η΄) προήλθε από έναν θετικό επιστήμονα και καλόν φίλο: τον Παναγιώτη Χρ. Καραγεώργο... Ασφαλώς πολλοί, ειδικοί μελετητές της "βυζαντινής" γραμματείας, γνώρισαν, εκτίμησαν, μελέτησαν την επιστολή του μεγάλου πατριάρχη Φωτίου στον άρχοντα της Βουλγαρίας Μιχαήλ. Αλλά μόνο ο γεωπόνος Καραγεώργος είδε στο κείμενο αυτό μιαν εναλλακτική αντιπρόταση στον περιβόητο Ηγεμόνα του Μακιαβέλι. Είναι, πραγματικά, η επιστολή...
Η μετασκευή του ανθρώπου
Πλεξίδας Ιωάννης Γ.
Πρότυπες Θεσσαλικές Εκδόσεις (2007)
Στο παρόν πόνημα επιχειρείται να παρουσιαστούν οι απαντήσεις που δίνει ο άγιος Νικόλαος Καβάσιλας τόσο στο ερώτημα για τον ουσιακό χαρακτήρα του ανθρώπου, όσο και στο ερώτημα για τη σχέση του ανθρώπου με τον Δημιουργό του, δεδομένου ότι ο άνθρωπος, στη βυζαντινή παράδοση, νοείται στα πλαίσια της σχέσης του με τον Θεό. Ο Καβάσιλας προτείνει μία τυπολογία εμμενών τρόπων ύπαρξης, η οποία αντιτίθεται σε κάθε παραχάραξη και σε κάθε άρνηση του εγκόσμιου χαρακτήρα του ανθρώπου. Προτείνει τρόπους σκέψης και δράσης του ανθρώπου, οι οποίοι θα τον βοηθήσουν να βγει από τα υπαρκτικά αδ...
Πραγματεία για την ανθρώπινη φύση
Νεμέσιος Επίσκοπος Εμέσης
Ζήτρος (2006)
Τι είναι ο άνθρωπος και ποια είναι η θέση του στον κόσμο; Στο ερώτημα αυτό προσπαθεί να απαντήσει ο Νεμέσιος Εμέσης. Το κείμενο αποτελεί την πρώτη συστηματική προσπάθεια μιας φιλοσοφικής ανθρωπολογίας, δεδομένου ότι προβληματικοποιεί την ανθρώπινη ύπαρξη και θέτει τον άνθρωπο ως πρόβλημα για τον ίδιο τον εαυτό του. Ο Νεμέσιος θέτει το πρόβλημα της ανθρώπινης ουσίας και της σχέσης της με τον υπόλοιπο κόσμο. Κατορθώνει μια κατηγοριοποίηση του ψυχοφυσικού είναι, τοποθετώντας τον άνθρωπο στην κορυφή της αλυσίδας των όντων. Ο Νεμέσιος επισημαίνει την ανωτερότητα του ανθρώπο...
Ο άνθρωπος ενώπιον του θανάτου
Πλεξίδας Ιωάννης Γ.
Αρμός (2006)
Ο άνθρωπος είναι εκείνο το ον που γνωρίζει ότι μπορεί και ότι οφείλει να πεθάνει. Η σκιά του θανάτου απλώνεται σε όλη τη διάρκεια της ανθρώπινης ζωής, δεδομένου ότι είναι αδύνατος ο χωροχρονικός εντοπισμός του θανάτου. Αυτή η βέβαιη αβεβαιότητα της έλευσης της απουσίας είναι η βάσανος του ανθρώπου. Ο άνθρωπος γνωρίζει ότι ο θάνατος είναι εδώ, αλλά δεν έχει γίνει ακόμη επίκαιρος. Αυτή η μη-γνώση του θανάτου γεννά την αγωνία για την απώλεια της ύπαρξης και συγχρόνως την απαίτηση για τη μετάβαση στη γνώση. Οι Ακολουθίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας συμβάλλουν σε αυτή τη δίψα του αν...
Λόγοι χριστιανών κατά εθνικών
Αθανάσιος Αλεξανδρείας
Ζήτρος (2004)
Η μετάβαση από τις αρχαίες λατρείες στον Χριστιανισμό κράτησε, όπως και κάθε εποχή κοινωνικών και πολιτιστικών αλλαγών, για ένα αρκετά μεγάλο χρονικό διάστημα, τα όρια του οποίου είναι δύσκολο να προσδιοριστούν με ακρίβεια. Με σιγουριά πάντως μπορούμε να πούμε ότι πρόκειται για μια διαδικασία η οποία διήρκεσε τουλάχιστον τέσσερις αιώνες. Για το λόγο αυτό η συνάντηση ή η σύγκρουση των δύο αυτών πνευματικών κόσμων, εξαρτάται από τη σκοπιά που θέλει να προσεγγίσει κανείς το συγκεκριμένο θέμα, είναι ένα ιδιαίτερα πολύπλοκο και διφορούμενο ζήτημα. Εκείνο όμως το γεγονός που δεν...