Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

(... Είπαμε ότι η αστρολογία ανεφύη την εποχή της γέννησης του Στωικισμού. Και πράγματι, θα δούμε ότι αυτό το δηλητηριώδες φυτό φύτρωσε στο ίδιο ελληνικό έδαφος από το οποίο πήραμε όλες τις επιστήμες και τις τέχνες. Γι' αυτό και οι πηγές της είναι ελληνικές, και όταν δεν υπάρχουν οι πρωτότυπες ελληνικές, τότε είναι λατινικές. Τόσο μεγάλο και πλήρες ήταν το σκοτάδι της λησμονιάς στο οποίο περιέπεσε η νεκρή αστρολογία, ώστε τον 19ο αιώνα που ανέστησαν σχεδόν ολόκληρο το θησαυρό της ελληνικής και ρωμαϊκής γραμματείας, τα δικά της κείμενα δεν είδαν το φως. Μόνο εντελώς πρόσφατα...

(...Ένα πράγμα προκύπτει από όσα έχουν αναφερθεί ανωτέρω: η ψυχή στον Όμηρο δεν είναι ακόμη αντικείμενο αυτού που σήμερα αποκαλούμε ψυχολογία, το πεδίο της είναι η εσχατολογία. Όταν μιλάμε για την ψυχή ως το υπόβαθρο για τα διανοητικά, συναισθηματικά φαινόμενα και τα φαινόμενα βούλησης, δεν εννοούμε την ψυχή όπως την εννοούμε σήμερα, ούτε εννοούμε το σώμα, αλλά κάτι άλλο, το τρίτο. Θα εξετάσουμε αυτό το τρίτο στα επόμενα κεφάλαια...) Όπως επισημάνθηκε πρόσφατα, αυτό το άρθρο ξεχάστηκε παντελώς (...) το άρθρο του Zielinski αναφέρεται από έναν μόνο συγγραφέα. Ο Victor Jarc...

"Εξέλιξη της ιδέας του βασιλείου των νεκρών", έτσι ονομάζουμε τη γραμμή, που συνδέει τον Όμηρο με το Βιργίλιο και το Δάντη γιατί ο καθένας τους αφιέρωσε σ' αυτή την ιδέα από ένα έπος. Αλλά αν στους δύο πρώτους αυτό το έπος αποτελεί ένα επεισόδιο του έργου τους, ένα μέρος του συνόλου, στο Δάντη αυτό αποτελεί κάτι ολοκληρωμένο και πρωτότυπο. Το θέμα το ορίζουν τρία ονόματα, που δεν πάρθηκαν τυχαία. Πράγματι, η ενδέκατη (Λ) ραψωδία της Οδύσσειας του Ομήρου, η έκτη της Αινειάδας του Βιργιλίου και η Θεία Κωμωδία του Δάντη αποτελούν εκείνα τα τρία σημεία, ανάμεσα στα οποία η άμεσ...

Από τον ίδιο τον Ερμή προέρχεται και το "περιδέραιο της Αρμονίας", για την κατοχή του οποίου οι τυχεροί πλήρωναν με εγκλήματα και θάνατο: όλα αυτά είναι τα στοιχεία που τώρα χάρη στο "δαχτυλίδι των Νιμπελούνγκεν" έγιναν ιδιοκτησία όλου του πολιτισμένου κόσμου. Όμως, παρ' όλα αυτά, ο πειρασμός ήταν πολύ δυνατός και ο Ερμής ως κυρίαρχος των μετάλλων έγινε δέκτης πολλών προσευχών και δάσκαλος πολλών μαγειών. Τι έπρεπε να κάνουν για να γεννηθεί μέσα στο φτωχό μετάλλευμα το επιθυμητό χρυσάφι; Αυτή ήταν η πρώτη ερώτηση και μετά απ' αυτή δεν άργησε να τεθεί και η άλλη: τι έπρεπε ν...

[...]Όμως, όπως ήδη είπαμε πιο πάνω, η αρχαία θρησκεία αναγνώριζε και το δόγμα του ανθρώπου-Θεού, δηλαδή του ανθρώπου, υιού του Θεού, που, ενώ γεννήθηκε από θνητή μητέρα σε καθαρά ανθρώπινες συνθήκες, με τα υπεράνθρωπα κατορθώματά του κρίθηκε άξιος ν' ανέλθει στον ουρανό και ν' αποθεωθεί· είναι η περίπτωση του Ηρακλή.[...]