Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

To τρίτομο τούτο έργο του διεθνούς φήμης επιστήμονα αποτελεί κυριολεκτικά έργο ζωής. O συγγραφέας, ο οποίος ασχολείται με το Kυπριακό αδιάλειπτα από το 1958, προσφέρει τόσο στους ειδικούς, όσο και σ’ ένα ευρύτερο κοινό μιαν εμπεριστατωμένη και συναρπαστική θεώρηση της ιστορίας της Kύπρου από την αρχαιότητα έως την εποχή μας. Tο "νησί της Aφροδίτης" είναι μικρό σε χώρο, αλλά μεγάλο σε χρόνο. O Παύλος Tζερμιάς συμπύκνωσε στο ανά χείρας opus magnum του τα συμπεράσματα πολύπτυχων και διεισδυτικών ερευνών του. Oι αναλύσεις του γράφτηκαν με τα μάτια στραμμένα στο μέλλον. Έτσι, η...

To τρίτομο τούτο έργο του διεθνούς φήμης επιστήμονα αποτελεί κυριολεκτικά έργο ζωής. O συγγραφέας, ο οποίος ασχολείται με το Kυπριακό αδιάλειπτα από το 1958, προσφέρει τόσο στους ειδικούς, όσο και σ’ ένα ευρύτερο κοινό μιαν εμπεριστατωμένη και συναρπαστική θεώρηση της ιστορίας της Kύπρου από την αρχαιότητα έως την εποχή μας. Tο "νησί της Aφροδίτης" είναι μικρό σε χώρο, αλλά μεγάλο σε χρόνο. O Παύλος Tζερμιάς συμπύκνωσε στο ανά χείρας opus magnum του τα συμπεράσματα πολύπτυχων και διεισδυτικών ερευνών του. Oι αναλύσεις του γράφτηκαν με τα μάτια στραμμένα στο μέλλον. Έτσι, η...

"...τα σύνορα των πολιτισμών δεν είναι πρωτίστως γεωγραφικά όσο εσωτερικά και ανάγονται στην μεγαλειώδη προσπάθεια του ανθρώπου να γνωρίσει τον εαυτό του και να ελέγξει τη μοίρα του. Η επιθυμία, όμως, για την απόλυτη "διαφώτιση" του εαυτού και την πλήρη χειραγώγηση της ιστορίας ενέχει κάτι το ολοκληρωτικό και αυτοκαταστροφικό που αυξάνει αναπόφευκτα τον παγκόσμιο πόνο. Ο εκπολιτισμός του εαυτού προϋποθέτει αυτή την οδυνηρή επίγνωση που μετριάζει την κτητική αλαζονεία της γνώσης και επιτρέπει τη συμβίωση με το ξένο και παράξενο άλλο μας". Γιάννης Πατίλης

Σ' ένα έπος ηρώων, έπος ανδρών, όπως είναι η Ιλιάδα του Ομήρου, όπου το κλέος κυκλώνει την ανδρική παρουσία και καταυγάζει με το φως του θρύλου προπάντων τους ηγεμόνες, η γυναίκα οράται στον ορίζοντα κυρίως του οίκου και των έργων των χεριών της, στον ορίζοντα μιας ευγενικής δέσποινας, αρχόντισσας, ή μιας θεόμορφης, υφαίνοντας την δική της ιστορία. Με τα πρόσωπά της καταπιάνεται αυτό το βιβλίο -άλλωστε ο τίτλος είναι δηλωτικός του εγχειρήματος- στοχεύοντας στη θέαση των ομηρικών γυναικών, με την πληρότητα της μάνας, της συζύγου, της γυναίκας. Αν το επιτύχαμε, ο αναγνώστη...

Εδώ και μερικούς μήνες ο Διονύσης και η Χριστίνα έχουν δημιουργήσει την ηλεκτρονική εφημερίδα "Δέλτα Χι", που την κρατούν κρυφή απ' τους μεγάλους. Ώσπου μια μέρα ο καλός τους φίλος Μπακ τους ζητάει να φυλάξουν ένα παράξενο εξάρτημα και να το κρατήσουν μυστικό απ' όλους. Φαίνεται πραγματικά παλιό κι είναι πρασινισμένο απ' τη φθορά, σαν να το έχει ροκανίσει η θαλασσινή αρμύρα. Πώς όμως βρέθηκε στην αυλή μιας στοιχειωμένης έπαυλης στην Κηφισιά; Πόσες πιθανότητες υπάρχουν να πρόκειται για θραύσμα απ'το περίφημο Ναυάγιο των Αντικυθήρων; Στην προσπάθειά τους να ξεδιαλύνουν την κα...

Δεν αναγνωρίζω κανένα νόμο σας. Ούτε το κράτος σας...", ήταν τα θαρραλέα, επαναστατικά λόγια του Αρίστου Βασιλειάδη, μέλους της ΚΕ του ΚΚΕ, με τα οποία απευθύνθηκε στους στρατοδίκες το 1949. Με αυτά αντίκρισε την καταδίκη του "τρις εις θάνατον" ένα από τα χιλιάδες μέλη και στελέχη του Κόμματος που έδωσαν τη ζωή τους στον αγώνα, με το κεφάλι ψηλά. Ένα από τα 28 στελέχη των κεντρικών καθοδηγητικών οργάνων του ΚΚΕ που έπεσαν στις επάλξεις του αγώνα της εργατικής τάξης. Η δράση και η ηρωική θυσία αυτών των 28 στελεχών του ΚΚΕ, που υπήρξαν μέλη των κεντρικών καθοδηγητικών οργ...

"Κατ' αρχάς το να είσαι από την Πόλη θεωρείται προνόµιο και από τους ελλαδικούς Έλληνες και από τους Πολίτες. Διότι εδώ µιλάµε για την πόλη των πόλεων, έτσι; Μιλάµε για το να ανήκεις σε µια κοινότητα µε πολύ παλιές και πολύ µεγάλες παραδόσεις, που πάνε βαθιά πίσω στον χρόνο. Όπως και να 'χει, νιώθεις δεµένος µε κάποιο τρόπο µε όλα εκείνα τα έργα που δηµιούργησε αυτή η κοινότητα τόσο στην πρόσφατη ιστορία όσο και στα αρχαία και µεσαιωνικά χρόνια. Γιατί έχεις βρεθεί µέσα σ' αυτές τις εκκλησίες, έχεις ζήσει πράγµατα, έχεις µνήµες. [...] Η Πόλη είναι ένας όµορφος τόπος. Πέρα απ...

Το ιστορικό μυθιστόρημα "Δεν έχω τίποτα άλλο να πω..." αποτυπώνει και ζωντανεύει κάποιες κρίσιμες εποχές της σύγχρονης ιστορίας του τόπου μας. Βασίζεται σε πραγματικά περιστατικά και γεγονότα. Οι ήρωές του είναι πρόσωπα υπαρκτά, όπως υπαρκτά είναι και τα περισσότερα πρόσωπα που μετέχουν στην εξέλιξή του. Κεντρικός ήρωας του μυθιστορήματος είναι ο ποιητής Λορέντζος Μαβίλης. Ένας πραγματικός ιππότης. Μία συναρπαστική και θυελλώδης προσωπικότητα που άφησε με την ταραχώδη ζωή του και τη φιλοπατρία του έντονα σημάδια στην ιστορική πορεία του τόπου. Σ' αυτό το έργο ο ρομαντισμ...

Η νεολαία του '60 είναι -στη σκέψη όσων δεν την έζησαν- ένα σύνολο μανιακών αντιφρονούντων, που υψώσανε οργισμενοι τις γροθιές τους πίσω από τα οδοφράγματα. Αλλά η εικόνα των φοιτητικών εξεγέρσεων δεν αποκλείει τις "σκηνές" νέων που γλεντούσαν πολύ περισσότερο από τους "γέρους" τους. Πολλοί από τους τότε "τηνέιτζερ" είναι πια βολεμένοι εξηντάρηδες! Θα μπορούσαν να πουν: "ευτυχώς, αποτύχαμε"! Μπορούμε όμως να πούμε ότι "απέτυχαν" πράγματι;

Οι Πατέρες της Εκκλησίας αναλύουν στα κείμενά τους ότι οι "δερμάτινοι χιτώνες", με τους οποίους ενέδυσε ο Θεός τους Πρωτοπλάστους, μετά την πτώση τους, είναι η φθαρτότητα, η παθητότητα και η θνητότητα, που συνδέονται με την γέννηση, τις ασθένεις, τα γηρατειά και τον θάνατο. Στο βιβλίο αυτό παρουσιάζονται μικρές απόψεις για το πώς αντιμετωπίζει ο άνθρωπος μέσα στην Εκκλησία τα προβλήματα που συνδέονται με τους "δερμάτινους χιτώνες" και πώς αποκτά αίσθηση της ζωής της αθανάτου με την γλυκύτητα της γνώσεως του Θεού.

Το βιβλίο αυτό, παρουσιάζει μια συνοπτική, εικονογραφημένη ιστορία της δημιουργίας του Κέντρου Πυρηνικών Ερευνών "Δημόκριτος", από τα πρώτα μετεμφυλιακά χρόνια, όταν η χώρα μας προσπαθούσε να κλείσει τις πληγές τις και να ανοίξει τα φτερά της, μέχρι τις μέρες μας. Η Ελλάδα, από τα πρώτα ιδρυτικά μέλη του Ευρωπαϊκού Κέντρου Πυρηνικών Ερευνών (CERN), αποφάσισε, παρά τις τεράστιες δυσκολίες, τη δεκαετία του πενήντα, να μπει δυναμικά στον άγνωστο γι’ αυτήν τομέα της πυρηνικής επιστήμης, δημιουργώντας την Ελληνική Επιτροπή Πυρηνικής Ενέργειας και το Κέντρο Πυρηνικών Ερευνών "...

Προσκυνώντας την ιερή εικόνα των Χριστουγέννων, της οποίας ο συμβολισμός αναλύεται στο βιβλίο αυτό, ο πιστός ανταποκρίνεται στο κάλεσμα της ψαλμωδίας "Δεύτε ίδωμεν πιστοί που εγεννήθη ο Χριστός" και μελετά, "διαβάζοντας" με τα μάτια, τόσο τα σαρκικά όσο και της ψυχής του, τη θεολογία της Εορτής. Χρώμα, σχέδιο, σύνθεση γίνονται θεολογία. Χωρίς να στερεί από τον θεατή-πιστό τη χαρά των αισθήσεων, που πάντα παράγει μια μεγάλη τέχνη όπως η ορθόδοξη και εκκλησιαστική ζωγραφική, η εικόνα της Γεννήσεως του Χριστού, κατορθώνει να γίνεται πύλη εισόδου στο "μυστήριον ξένον και παράδ...

Το πόνημα αυτό είναι η επίμονη προσπάθεια της συγγραφέως Παναγιώτας Παπαδημητρίου, διδάκτορα Γλωσσολογίας του Αριστοτελείου Παν. Θεσσαλονίκης, να φωτίσει τη διαδικασία συγγραφής πτυχιακών εργασιών από προπτυχιακούς φοιτητές. Πιο συγκεκριμένα, το αντικείμενο της έρευνας, όπως το οριοθετεί η συγγραφέας, είναι η μελέτη των διαδικασιών που συντελούν στη διαμόρφωση της συγγραφικής ταυτότητας προπτυχιακών φοιτητών... (από την εισαγωγή του βιβλίου)

Η "Διήγησις των τετραπόδων ζώων" και ο "Πουλολόγος" είναι έμμετρες δημώδεις ιστορίες με ήρωες ζώα και πτηνά, που γράφτηκαν πιθανότατα στην Κωνσταντινούπολη τον 14ο αιώνα, από ανώνυμους ποιητές. Στη "Διήγηση", οι προσπάθειες του βασιλιά Λέοντα να επιτύχει συμφωνία ειρήνης μεταξύ των φυτοφάγων και των σαρκοβόρων ζώων, τα οποία έχει συγκαλέσει σε γενική συνέλευση, αποτυγχάνουν παταγωδώς, επειδή αντιβαίνουν στους φυσικούς νόμους που διέπουν την κοινωνία. Η συνέλευση καταλήγει σε άγριο μακελειό· όλα παραμένουν όπως ήταν πάντα και θα είναι εις τους αιώνας των αιώνων! Οι διάλο...

Η Οκτωβριανή Επανάσταση δεν είχε ως σημείο εκκίνησης την Κομμούνα του 1871, όπως λανθασμένα έχουν υποστηρίξει μερικοί. Ο Λένιν και οι Μπολσεβίκοι δεν εξέλαβαν ως πρότυπο της Οκτωβριανής Επανάστασης την Κομμούνα του 1871. Τουναντίον, τοποθετήθηκαν ενάντια στο πολιτικό και κοινωνικό παράδειγμα της Κομμούνας και επηρεάστηκαν βαθιά απ' τη Μεγάλη Γαλλική Επανάσταση του 1789, πρωτίστως απ' την δεσπόζουσα Ιακωβίνικη εκδοχή της. Το "επαναστατικό κόμμα" και ο ακρογωνιαίος λίθος του, η αρχή του "δημοκρατικού συγκεντρωτισμού", η "δικτατορία του προλεταριάτου", συγκροτούν έννοιες ασ...

Σκοπός της έρευνας είναι, όπως φαίνεται, να δοθεί μια απάντηση στο ερώτημα "ποια είναι τα όρια του ανθρώπινου μέσα στην οπτική της αλλοτρίωσης". Ο συγγραφέας στηρίζεται στην επισήμανση του J. Oury ότι "η αλλοτρίωση είναι διπλή" και "η μια της πλευρά εκφράζεται από τη θεωρητική γραμμή των Freud και Lacan... η άλλη, εκφράζεται μέσω της θεωρητικής γραμμής του Marx", που συμπληρώνεται από το επιχείρημα ότι "η μία δεν υπάρχει χωρίς την άλλη, έστω κι αν η καθεμία ακολουθεί διαφορετική λογική" Με αφορμή τον παραπάνω προβληματισμό ξεκινάει μια παράλληλη και κατ' αναλογία εξέτ...

Πώς αποτυπώνει τις διαδοχικές μεταμορφώσεις της ελληνικής κοινωνίας, της οικονομικής και πολιτιστικής ζωής, και ειδικότερα την εικόνα, την ιστορική πορεία της επιχειρηματικότητας και των επιχειρηματιών ο ελληνικός κινηματογράφος στις δύο μεταπολεμικές δεκαετίες; Σ' αυτό το εξαιρετικά ενδιαφέρον ερώτημα η Αγγελική Μυλωνάκη καταθέτει τη δική της απάντηση και συνθέτει μια κινηματογραφική εκδοχή της ιστορίας του "επιχειρείν" στη μεταπολεμική Ελλάδα. Το βιβλίο φέρνει στο φως το επιχειρηματικό δαιμόνιο του Έλληνα, καθώς αυτό εναλλάσσεται και εξελίσσεται στα πρόσωπα αγαπημένων ηθο...