Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Το σημερινό και μελλοντικό λιμάνι του Λαυρίου είναι συνέχεια ενός ιστορικού λιμανιού πολύ σημαντικού. Αυτό το ιστορικό βάρος του θέλουμε να αναδείξουμε με την παρούσα έκδοση. Η στρατηγική γεωγραφική θέση του λιμανιού των "εργαστηρίων", όπως ονομαζόταν, είναι αυτή που, και στην αρχαιότητα και στα νεότερα χρόνια, επέβαλε την αξιοποίησή του. Σήμερα, τόσον εμείς όσο και η πολιτεία, κατανοώντας αυτό το γεγονός, το θεωρούμε εθνικής σημασίας. Αγωνιζόμαστε για ένα σύγχρονο λιμάνι, το οποίο εκ των πραγμάτων αποτελεί την πιο κοντινή "εξέδρα" της Αττικής και της ηπειρωτικής Ελλάδα...

Τι διαβάζουν οι Ηρακλειώτες του Μεσοπολέμου; Ποιες είναι οι λογοτεχνικές προτιμήσεις τους; Ποιες από τις αισθητικές τάσεις του αθηναϊκού κέντρου φθάνουν στην ελληνική επαρχία την εποχή αυτή; Και ποια η πνευματική εικόνα του Ηρακλείου, όπως σκιαγραφείται στα λογοτεχνικά περιοδικά;

Στο βιβλίο παρακολουθούμε τον καταμερισμό της δουλειάς που εφαρμοζόταν από τους πρώτους ανθρώπους και τα όλο και τελειότερα εργαλεία που κατασκεύαζαν, πετυχαίνοντας έτσι να τους μένει ελεύθερος χρόνος-κλειδί κάθε προόδου-ν'ασχολούνται με τη χειροτεχνία, υφαντική, καλαθοποιία.

Ο αθεϊσμός είναι ένα από τα πιο σημαντικά κινήματα στο σύγχρονο Ευρωπαϊκό πολιτισμό. Κατά τη διάρκεια των τελευταίων διακοσίων χρόνων φάνηκε πως βρισκόταν ένα βήμα από την εξάλειψη της θρησκείας ως μιας παρωχημένης και επικίνδυνης δεισιδαιμονίας. Ωστόσο, πρόσφατα, έχει παρατηρηθεί άνοδος της θρησκευτικής ευσέβειας σε ολόκληρο τον κόσμο. Ως πρώην αθεϊστής, που τώρα όμως είναι ένας από τους πιο γνωστούς ακαδημαϊκούς στον χώρο του Χριστιανισμού, ο ΜακΓκράθ παρακολουθεί την ιστορία του αθεϊσμού, από την εμφάνισή του στην Ευρώπη του 18ου αιώνα, μέχρι τη χρυσή εποχή του, κατά...

"Tο λυκόφως του Βυζαντίου" αποτελεί το θέμα του νέου βιβλίου των "Θεματικών Συλλογών". Μετά την εποχή του Βασιλείου Β' Βουλγαροκτόνου και έχοντας διανύσει το πρώτο τέταρτο του 11ου αιώνα, το Βυζάντιο (1025) εισήλθε σε μια πορεία παρακμής. Η τελευταία ήταν αποτέλεσμα των συγκρούσεων μεταξύ πολιτικών και στρατιωτικών και της διαρκώς αυξανόμενης φορολογικής επιβάρυνσης των επαρχιών. Η σταδιακή επίσης εξάπλωση των Τούρκων στην Ανατολή αποτέλεσε καθοριστικό παράγοντα για το μέλλον της Βυζαντινής αυτοκρατορίας. Ποια ήταν όμως τα αποφασιστικά εκείνα γεγονότα των τριών τελευταί...

Από τις αρχές της επικράτησης του καπιταλισμού κρίσεις διέκοπταν την γενικά αυξητική πορεία των παραγωγικών δυνάμεων και της παραγωγής. Κρίσεις που είναι ιδιαίτερο γνώρισμα του καπιταλισμού και δεν συναντώνται σε προηγούμενα συστήματα. - Ποια είναι τα αίτια των κρίσεων; - Σε ποιο ιδιαίτερο χαρακτηριστικό του καπιταλισμού οφείλονται; - Πως ξεπερνούσε ο καπιταλισμός τις κρίσεις του; - Με ποιους μηχανισμούς; - Οι μηχανισμοί αυτοί είναι ακόμη ενεργοί; - Αν όχι γιατί; - Το ότι ο καπιταλισμός ξεπερνούσε τις κρίσεις του αποτελεί πρόκριμα και για το μέλλον; - Είναι ο κ...

Από την Παλαιστίνη, πριν 2000 περίπου χρόνια, ξεκίνησε μια νέα θρησκεία που σύντομα έμελλε να γίνει παγκόσμια. Τι ήταν όμως αυτό που βοήθησε το Χριστιανισμό, γιατί περί αυτού πρόκειται, να επικρατήσει και να επιβληθεί σ’ έναν παγανιστικό κόσμο; Ποιες παράμετροι συντέλεσαν σε αυτό; Τι έκανε τους αρχαίους θεούς να σιωπήσουν και να οδεύσουν αμαχητί προς τη δύση τους; Συνέβη πράγματι έτσι; Η διάδοση του Χριστιανισμού και η παρακμή του Παγανισμού, λέξη στην οποία οι Χριστιανοί συνέπτυξαν όλες τις παραδοσιακές λατρείες, εκτός του Ιουδαϊσμού και των αιρέσεων, αποτελεί ένα αξιοθαύ...

Ο ρόλος των Ηνωμένων Εθνών στον σύγχρονο κόσμο είναι ιδιαίτερα καθοριστικός, παρότι ελάχιστα γνωστός και κατανοητός. Ο Μαρκ Μαζάουερ ανατρέχει στην πρώιμη ιστορία, τις ιδεολογικές ρίζες και τη μεταβαλλόμενη παρουσία του οργανισμού στη διεθνή σκηνή, παραμερίζοντας τον μύθο ότι ξεπήδησε ως δια μαγείας μέσα από τις στάχτες του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου, φύλακας και εγγυητής μιας νέας ειρηνικής παγκόσμιας τάξης. Όπως δείχνει, οι πρωτεργάτες των Ηνωμένων Εθνών σχεδίαζαν μια παγκόσμια οργάνωση που θα προστάτευε τα συμφέροντα των αυτοκρατοριών και της φυλετικής ιεραρχίας, όμως αυτό το...

Η κριτική έκδοση του Βιενναίου Ελληνικού φιλολογικού κώδικα 65 του 15ου αι. (φφ. 11-26) αποτελεί το αποκορύφωμα μιας προσπάθειας που ξεκίνησε το 1997 οδηγώντας με στον άγνωστο αλλά και θαυμαστό κόσμο της βυζαντινής μαθηματικής επιστήμης. Ευχαριστώ κατ' αρχάς λοιπόν τους υπεύθυνους της Εθνικής Βιβλιοθήκης της Αυστρίας για την ευγενική και άμεση παραχώρηση της μικροταινίας με το κείμενο του κώδικα, και τον ομότιμο καθηγητή της Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών κ. Σπυρίδωνα Τρωιάνο για την εκτίμηση με την οποία αντιμετώπισε αυτήν την ερευνητική μελέτη, ώστε να μου υποδεί...

Τα στοιχεία για τη συγγραφή αυτού του βιβλίου συγκεντρώθηκαν κατά τα έτη 1984-89 επί τόπου, την εποχή της ομοσπονδιακής, Ενιαίας Γιουγκοσλαβίας. Στο Β΄ μέρος του βιβλίου αναφέρονται οι πλέον σύγχρονες εξελίξεις, όπως αυτές εμφανίζονται από τα ειδησιογραφικά πρακτορεία και τα πολιτικά γραφεία. Είναι το μοναδικό, μη ελληνοκεντρικό βιβλίο ανάμεσα στα πολλές δεκάδες που κυκλοφορούν για το θέμα. Είναι το μοναδικό που αναφέρεται στο τι είναι αυτό που ισχυρίζονται οι Σκοπιανοί, πώς το έκτισαν πέτρα-πέτρα και γιατί γίνονται πιστευτοί. Τι λένε στους ξένους και έχουν τόσες διπλωματ...

Η βόρεια ζώνη της Μακεδονίας κατοικούνταν από αμιγείς βουλγαρικούς πληθυσμούς, η νότια από ελληνόφωνους ως επί το πλείστον Έλληνες και η μεσαία ζώνη από ξενόφωνους στην πλειονότητά τους ελληνικούς πληθυσμούς. Η ζώνη αυτή διεκδικήθηκε με πείσμα και αγωνιστικότητα από το ελληνικό και το βουλγαρικό στοιχείο. Καμιά ιστορική πηγή δεν μνημονεύει Σέρβους ή "Μακεδόνες". Και εκεί έγκειται το θέμα. Κ. Βακαλόπουλος Περιέχονται τα κείμενα: - Πρόλογος στην έκδοση από "Το Βήμα" - Πρόλογος Douglas Dakin - Πρόλογος Κεφάλαιο πρώτο - Γένεση και διαμόρφωση του Μακεδονικού Ζητήμα...

Η διάλυση του πολυεθνικού κράτους της Γιουγκοσλαβίας (1991) οδήγησε σε μια σειρά πολύνεκρων πολέμων από τους οποίους αναδύθηκαν επτά νέα κράτη, όσα δηλαδή οι παλαιότερες έξι ομόσπονδες δημοκρατίες συν το Κόσοβο, το οποίο προηγουμένως τελούσε υπό τη διοίκηση της Σερβίας. Μία από τις πρώην ομόσπονδες δημοκρατίες διεκδίκησε ως ανεξάρτητο κράτος την ονομασία "Μακεδονία" και μαζί με αυτή καθετί μακεδονικό (ιστορία, πολιτισμό, μνημεία, ιστορικές προσωπικότητες, κλπ.). Επιπλέον προέβη και σε άλλες εχθρικές προς την Ελλάδα ενέργειες, όπως η ανακίνηση μειονοτικών και εδαφικών διεκδι...

Το βιβλίο αυτό αποσκοπεί σε μια κοινωνιολογική ανάλυση του Μακεδονικού Ζητήματος. Προτάσσεται μια γενική εισαγωγή αναφορικά με τα ζητήματα συλλογικής μνήμης, εθνικής συγκρότησης και εθνοτικής αντιπαράθεσης, όπως αυτά εμφανίζονται στα Βαλκάνια από τα μέσα του 19ου αιώνα. Παρουσιάζεται επίσης και μια επισκόπηση του "ονοματολογικού" ζητήματος της δεκαετίας του ’90, όπως αυτό βιώθηκε στην Ελλάδα και τη Βουλγαρία. Βασική επιδίωξη είναι ο κάθε αναγνώστης να μπορέσει να βρει κάτι χρήσιμο στις σελίδες του βιβλίου ανεξαρτήτως πολιτικού προσανατολισμού, καθώς βασική αρχή της κοινωνιο...

Το Μακεδονικό Ζήτημα είναι από τα παλαιότερα διεθνή προβλήματα με 150 χρόνια ιστορίας. Στον ενάμιση αυτόν αιώνα το Μακεδονικό άλλαξε μορφές και σχήμα, όμως οι αρχικοί του πρωταγωνιστές παρέμειναν κατά βάση οι ίδιοι: η Ελλάδα και οι Έλληνες, η Βουλγαρία και οι Βούλγαροι, η Σερβία και οι Σέρβοι, και ένας σλαβόφωνος πληθυσμός, αιωρούμενος μεταξύ των τριών αυτών δυναμικών εθνών, το μεγαλύτερο τμήμα του οποίου κατέληξε να γίνει ένα νέο έθνος των Βαλκανίων κατά τον 20ό αιώνα, κάτι που δεν ήταν αποδεκτό από τα τρία άλλα παλαιότερα έθνη. Η διένεξη Αθήνας-Σκοπίων δεν αποτελεί μια...

Το μακεδονικό ζήτημα ενέσκηψε σαν "κεραυνός εν αιθρία" το χειμώνα του 1991-92, εγείροντας μνήμες από σκοτεινές εποχές. Αν και βρισκόταν, από τη λαϊκή σκοπιά, για τριάντα χρόνια σε ύπνωση, "εξερράγη" ύστερα από την ανεξαρτητοποίηση της ΠΓΔΜ. Στο βιβλίο αυτό ο Γιώργος Καλπαδάκης, ερευνώντας μια μακρά χρονική περίοδο, εξετάζει πώς το μακεδονικό μετουσιώθηκε σε μείζον εθνικό πρόβλημα, πώς φτάσαμε δηλαδή από τη μυστική ελληνογιουγκοσλαβική συμφωνία του 1962 στις κινητοποιήσεις για την ονομασία του νεοσύστατου κράτους τρεις δεκαετίες αργότερα. Εστιάζοντας στη δράση ελληνικών κρατ...

"Από τη στιγμή που η πολιτική ζωή στην Ελλάδα "σκοπιανοποιήθηκε" και στην ΠΓΔΜ "βουκελοποιήθηκε", το παραδοσιακό "Μακεδονικό Ζήτημα", κάποτε το δυσκολότερο θέμα στις εξετάσεις των διπλωματικών ακαδημιών, παραμερίστηκε. Δεν ξεχάστηκε, απλώς άλλαξε το επίπεδο της συζήτησης και η ορολογία. Το φλέγον θέμα σήμερα είναι η επικαρπία της πλούσιας αρχαίας μακεδονικής κληρονομιάς, ζήτημα άρρηκτα συνδεδεμένο με την τελική ονομασία της ΠΓΔΜ. Επί της ουσίας, όμως, οι νεότερες εξελίξεις δεν αποτελούν καινοτομία. Μέσα από την παρούσα μελέτη γίνεται κατανοητό πως η διαπραγμάτευση των όρων...

[...] Όταν μιλάμε για Μακεδονία, έχουμε κατά νου ένα γεωγραφικό χώρο με ιστορική ενότητα, που περιελάμβανε την εποχή εκείνη τα δύο βιλαέτια, της Θεσσαλονίκης και του Μοναστηρίου και το νότιο μόνο τμήμα από το Βιλαέτι του Κοσσυφοπεδίου, το οποίο βρισκόταν έξω από τα όρια της Μακεδονίας. Ο πληθυσμός που κατοικούσε αυτές τις περιοχές ήταν ανάμικτος. Έλληνες, Τούρκοι και Βούλγαροι αποτελούσαν ένα αμάλγαμα. Αρβανίτες, Βλάχοι και Εβραίοι συμπλήρωναν το μωσαϊκό. Όλος αυτός ο πληθυσμός ζούσε επί αιώνες κάτω από τον Οθωμανικό ζυγό. Στις νότιες περιοχές η ελληνική εθνότητα υπερ...

Εν ταις επαρχίαις (Καζάδες) Κορυτσάς και Σταρόβου και τοις μουδουρλικίοις Οπαρίου και Μπιλίστης ο χριστιανικός πληθυσμός είναι δίγλωσσος, ελληναλβανικός, ομιλών δηλαδή αμφοτέρας τας γλώσσας την τε ελληνικήν και την αλβανικήν κατ οίκον και εν ταις αναστροφαίς· εν ταις εκκλησίαις όμως, τοις παιδευτηρίοις, ταις εμπορικαίς συναλλαγαίς και ταις ανταποκρίσεσι μόνης της ελληνικής γλώσσης ποιείται χρήσιν. Ο ελληνοαλβανικός ούτος πληθυσμός έχων την εθνικήν συνείδησιν ελληνικήν, διατελεί αδιάσπαστος οπαδός του Ελληνισμού και της Μ. Εκκλησίας. Εν ταις επαρχίαις Αχρίδος, Βιτωλίων, Φλωρ...