Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Η δεύτερη έκδοση έχει πλήρως αναμορφωθεί. Η διάρθρωση της ύλης και η διατύπωση του κειμένου έχουν ουσιαστικά μεταβληθεί. Η νεότερη θεωρία έχει ληφθεί υπόψη και σε ευρεία έκταση αφομοιωθεί στην ανάπτυξη της ύλης. Συναφείς θέσεις της Φιλοσοφίας του Δικαίου έχουν συσχετιστεί και κατά ένα μέρος συμπεριληφθεί. Το έργο οπτικά έχει εμφάνιση νέου έργου. Παρόλα αυτά όμως διαφοροποιήσεις από τις απόψεις της πρώτης έκδοσης σπάνια συναντώνται.

Με βιβλίο αυτό δίνεται για πρώτη φορά η ευκαιρία στον έλληνα αναγνώστη να προσεγγίσει τη σκέψη του μεγάλου γερμανού κοινωνιολόγου Niklas Luhmann μέσα από μια μονογραφία του. Το έργο Νομιμοποίηση μέσω διαδικασίας επηρέασε σημαντικά τη Νομική Επιστήμη, ωθώντας την να συνεργαστεί σε σταθερή πλέον βάση με τις οικονομικές και κοινωνικές επιστήμες και να ξεφύγει έτσι από την απομόνωση που είχε επιβάλει η ίδια στον εαυτό της. Στηριζόμενος σε πορίσματα της συστηματικής θεωρίας, ο συγγραφέας διατυπώνει την επίμαχη θέση ότι το στοιχείο εκείνο που νομιμοποιεί τις αποφάσεις είναι σε...

Η σχέση νόμου και αισθητικής είναι προφανής και μόνιμη παρ' ότι ο κυρίαρχος θετικισμός της νομικής επιστήμης την έχει αποσιωπήσει. Η επιτυχία του νόμου και η αξιοπιστία του δικαίου εξαρτώνται, από την αρχαία Ελλάδα μέχρι και σήμερα, και από την αισθητική του διάσταση... Αυτή η αισθητική διάσταση του νόμου είναι εμφανής στις πηγές του δικαίου από τον Όμηρο ως τον μεσαιωνικό Καπελάνο. Όλοι οι μεγάλοι φιλόσοφοι, ο Πλάτων, ο Αριστοτέλης, ο Θωμάς Ακινάτης, ο Kant, ο Hegel αλλά και ο Marx, ο Durkhein και ο Weber είχαν μελετήσει το δίκαιο και μπορούν να χαρακτηριστούν φιλόσοφοι τ...

[...] Tας εν τη παρούση μελέτη γνώμας του Κοραή περί Πολιτείας και Δικαίου, συγκεντρώσαμεν υπαντήσοντες εγκατεσπαρμένας εις τα προλεγόμενα των διαφόρων έργων των εκδοθέντων και σχολιασθέντων υπ' αυτού, εις τας διατριβάς και μελέτας του, εις πλείστας των επιστολών του δημοσιευθείσας, είτε προ, είτε μετά τον θάνατον αυτού και εις μερικά εκ των ανεκδότων χειρογράφων του, ευρισκόμενα εν τη εν Χίω Βιβλιοθήκη Αδαμαντίου Κοραή, άτινα πάντα σημειούνται εν τη προτασσόμενη ταύτη βιβλιογραφία. [...] (από τον πρόλογο του βιβλίου)

Το παρόν βιβλίο είναι η πρώτη μονογραφία της Σειράς "Μελέτες Αρχαίας Ελληνικής Φιλοσοφίας του Δικαίου". Πραγματεύεται την φιλοσοφία την οποίαν παρέδωσε στην οικουμένη ο Μέγιστος Αριστοτέλης. Στόχος είναι, πρώτον, να καταδειχθεί η άρρηκτη διασύνδεση που υφίσταται μεταξύ Φιλοσοφίας του Δικαίου, Πολιτικής Φιλοσοφίας και Ηθικής Φιλοσοφίας. Δεύτερον, να αναλυθούν τα συγκεκριμένα έργα της Νομικής και Πολιτικής Φιλοσοφίας του φιλοσόφου, κατεξοχήν τα Πολιτικά, τα Ηθικά Νικομάχεια και σποραδικώς η Ρητορική, όπου δει. Τρίτον, να αναδειχθούν κάποια ειδικά θέματα που αναλύονται στα Αρι...

"Το Δίκαιο είναι καθρέφτης της κοινωνίας" Αυτή η αδιαμφισβήτητη σήμερα αλήθεια της Κοινωνιολογίας του Δικαίου, καταγεγραμμένη από την εμπνευσμένη πένα του Lawrence M. Friedman, φάνταζε αιρετική και επικίνδυνη κατά τις απαρχές της μοντέρνας νομικής σκέψης των Η.Π.Α. Το Αμερικανικό Δίκαιο της "Εποχής της Προόδου", εγκλωβισμένο στις φορμαλιστικές του δικονομικές αγκυλώσεις και σε μια καταχρηστική αποθέωση της ατομικότητας, αδυνατούσε να ανταπεξέλθει με επιτυχία στην αποστολή του ως θεμελιώδους σημασίας κοινωνικού θεσμού. Ο Nathan Roscoe Pound υπήρξε ο "πατέρας" της Αμερικανι...

Ο τόμος αυτός περιέχει μια συλλογή κειμένων για τον πατερναλισμό στο δίκαιο και ιδίως στο ποινικό δίκαιο. Ως πατερναλιστική νοείται η συμπεριφορά του τρίτου, ο οποίος, υιοθετώντας απέναντί μας τη στάση του πατέρα, περιορίζει την ελευθερία μας, προκειμένου να μας προστατεύσει από τις δυσάρεστες συνέπειες των επιλογών μας. Αυτό κάνει λ.χ. ο φίλος μας, που πετάει στο καλάθι των απορριμμάτων το πακέτο με τα τσιγάρα που μόλις αγοράσαμε, θέλοντας να μας εμποδίσει να καταστρέψουμε την υγεία μας. Όταν ο τρίτος, ο οποίος παρεμβαίνει στην ελευθερία μας, αποσκοπώντας με τον τρόπο αυτό...

Οι σχέσεις κυριαρχίας που εγκαθιδρύονται στο πλαίσιο των αστικών θεσμών εγγυώνται, βέβαια, ότι αυτοί δεν πρόκειται να καταρρεύσουν με την πρώτη διανεμητική αστοχία τους. Ωστόσο, όταν η κυριαρχία λάβει τον χαρακτήρα άκριτης επιβολής, όπως συμβαίνει σήμερα, όταν δηλαδή οι θεσμοί παύουν να ευνοούν σχέσεις δικαιικής αμοιβαιότητας και στηρίζονται πλέον αποκλειστικά στην κάθετη ιεραρχική σχέση μεταξύ κυβερνώντων και υπηκόων, τότε τίποτα δεν μπορεί ν' αποκλείσει ενεργοποίηση της οικονομικής αντινομίας του δικαίου, όξυνση των κοινωνικών συγκρούσεων που λανθάνουν σ' αυτήν και, τελικ...

Η πνευματική γνωριμία τού Νίκου Καζαντζάκη (1883-1957) με το έργο τού Γερμανού φιλοσόφου και ποιητή Φρειδερίκου Νίτσε (1844-1900) έγινε στο Παρίσι, όπου την 1η.10.1907 έφθασε ο 24χρονος Κρητικός, αριστούχος διπλωματούχος τής Νομικής Σχολής τού Πανεπιστημίου Αθηνών από τις 9.12.1906. Εκεί έγραψε το πρώτο σχέδιο της εναισίμου επί υφηγεσία διατριβής του. Στο Παρίσι ξαναγύρισε το 1909 και παρέμεινε τον Ιανουάριο και τον Φεβρουάριο, οπότε συμπλήρωσε τη διατριβή του. Τον Απρίλιο του ίδιου χρόνου την τύπωσε σε βιβλίο 93 σελίδων: «Εκ των καταστημάτων Στ. Μ. Αλεξίου, εν Ηρακλείω Κρή...

Οι άνθρωποι είναι άραγε κοινωνικά όντα, σαν τις μέλισσες (όπως υποστηρίζει ο Αριστοτέλης), ή συμπεριφέρονται ο ένας προς τον άλλο όπως οι λύκοι (όπως δέχεται ο Χομπς); Προηγείται λογικά η κοινωνία, η οργανωμένη κοινότητα, και έπονται οι νόμοι που διαφυλάσσουν την ειρήνη, ή προϋποτίθεται ο νόμος, το κοινωνικό συμβόλαιο, αφού πριν την καθιέρωσή του συναντώνται μόνο διαμάχες και συγκρούσεις; Αυτό το ερώτημα κρύβεται πίσω από τον τίτλο και διαπερνά τις σελίδες του βιβλίου. Αλήθεια, πόσο ενδιαφέρονται οι σημερινοί ενεργοί πολίτες για την Αθηναϊκή δημοκρατία; Κάποιοι απορρίπτο...

Το έργο "Παν-φιλοσοφία" διερευνά και καλύπτει συνοπτικά θέματα της Φιλοσοφίας της Ιστορίας, της Επιστήμης, της Τέχνης, της Οικονομίας, του Δικαίου, της Γλώσσας και του Πολιτισμού από την προϊστορική περίοδο μέχρι των ημερών μας, του 21ου αιώνα. Μελετά με συνοπτικό τρόπο θέματα εισαγωγής στη φιλοσοφία, όπως τα αντιμετώπισαν οι Αρχαίοι λαοί και κυρίως οι Αρχαίοι Έλληνες, οι οποίοι εχάραξαν την φιλοσοφική πορεία όλων των εποχών και τροφοδότησαν την φιλοσοφική σκέψη όλων σχεδόν των διανοητών και φιλοσόφων όλων των εποχών. [...] (από τον πρόλογο του βιβλίου)