Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Η Ελληνική είναι η μόνη γλώσσα στον κόσμο όπου η λέξη "λέξη" παράγεται από το "λέγω"· η μόνη της οποίας το "λέγω" έχει αρχική σημασία "πλαγιάζω ερωτικά". Η ελληνική γλώσσα ομολογεί ότι Αρχή του κόσμου είναι ο Λόγος-Έρως. Ο πολιτισμός, η ανθρωπότητα που παρήγαγε διακηρύττουν το "εν αρχή ην ο Έρως". Και ο Έρως είναι του Ανθρώπου. [...] Το Έρως και Λόγος απαντά στο ερώτημα της ουσίας του ανθρώπου και του κόσμου μέσω της "σημαντικής" των ελληνικών λέξεων και της "σκέψεως" της ελληνικής γλώσσας. Αποτελεί μαθητεία σκέψεως με δάσκαλο τον ελληνικό Λόγο. Ο κόσμος ομίλησε με το Ελλην...

Εκείνο που μετατρέπει τη μαρξιστική κριτική σε δόγμα και την εμποδίζει να είναι αυτο-κριτική είναι η βεβαιότητα του ότι κρίνεται η ιστορία εν ονόματι της Ιστορίας, ότι δε λέγεται τίποτε το όποιο να μη λέει η ίδια, ότι εκφέρεται για το παρόν μία ετυμηγορία εγγεγραμμένη στο ίδιο το παρόν, ότι εκφράζονται σε λέξεις και σε ιδέες σχέσεις που προϋπάρχουν αυτούσιες μέσα στα πράγματα, κοντολογής ο υλισμός. Είναι επομένως αδύνατο να κοπεί ο κομουνισμός στα δύο, να του δοθεί δίκηο σε ό,τι αρνείται και άδικο σε ό,τι θέτει: γιατί συγκεκριμένα ο τρόπος με τον όποιο θέτει είναι ήδη παρών...

Με τη μορφή πολεμικής σε δύο εκχυδαϊστές της διαλεκτικής, τους Τζ. Χίλι και Θ. Θωμαδάκη, ο συγγραφέας εξετάζει στο παρόν τα ζητήματα της κρίσης του μαρξισμού. Εντοπίζει τη βάση της στις ιδεαλιστικές παραχαράξεις της μαρξιστικής διαλεκτικής, τοποθετεί τα τωρινά προβλήματα του μαρξισμού στο φόντο των πολιτικών και ιδεολογικών εξελίξεων των τελευταίων δεκαετιών και δείχνει την επιβεβαίωση της διαλεκτικής από τη σύγχρονη φυσική επιστήμη. Στο βιβλίο γίνεται εκτενής αναφορά στο Υλισμός και Εμπειριοκριτικισμός του Λένιν και σχολιάζονται οι νεώτερες επιστημονικές θεωρίες, όπως η κ...

Υπάρχουν ακόμη οι θεοί του Ολύμπου; Είναι ζωντανοί κι αθάνατοι όπως τους έβλεπαν οι αρχαίοι ή είναι κατασκευάσματα της ανθρώπινης φαντασίας; Τα συγκλονιστικά βιώματα του συγγραφέα Τηλέμαχου Ζαγρέα έρχονται να μαρτυρήσουν τη ζωντάνια των θεών. Καταγόμενος από ένα χωριό του Ολύμπου ξεκίνησε για να γνωρίσει τον κόσμο. Σπούδασε τη δυτική επιστήμη (Φυσική στο πανεπιστήμιο του Μονάχου) μα δεν ξεδίψασε. Περπάτησε με Ινδούς και Ινδιάνους, προσπέρασε σειρήνες, ξεγέλασε κύκλωπες κι έφτασε στην άκρη του κόσμου. Εκεί τον συνάντησε το Μεγάλο Πνεύμα και μπήκε μέσα του. Από τότε μιλάει τ...

Τόσο στις καθημερινές συναναστροφές τους, όσο και στο δημόσιο λόγο, οι άνθρωποι φιλονικούν· και, επειδή αυτό είναι κάτι που αφορά στη φύση τους, δεν μπορούν να το αποποιηθούν, ούτε να το παρακάμψουν. Δεν τους μένει, επομένως, παρά να αφουγκρασθούν την εριστική φύση τους, να την αποδεχθούν και ν' αναπτύξουν τις τεχνικές εκείνες που θα τους βοηθούν να υπερισχύουν σε κάθε αντιπαράθεση. Αυτή είναι η σκέψη του Schopenhauer, η οποία πηγάζει από τη διαπίστωση ότι "μπορεί κάποιος να συμπεριφέρεται σαν να έχει δίκιο, και ν' αντιμετωπίζει την εύνοια των άλλων, ενώ αντικειμενικά έχει...

"Η ταυτότητα των αντιθέτων (θα ήταν πιο σωστό, να λέγαμε η "ενότητά" τους -αν και η διαφορά ανάμεσα στους όρους ταυτότητα και ενότητα δεν είναι ιδιαίτερα σημαντική εδώ. Με μια ορισμένη έννοια, και οι δύο είναι σωστοί) είναι η αναγνώριση (ανακάλυψη) των αντιφατικών, αλληλοαποκλειόμενων, αντίθετων τάσεων σε όλα τα φαινόμενα και προτσές της φύσης (συμπεριλαμβανομένων της σκέψης και της κοινωνίας). Ο όρος για τη γνώση όλων των προτσές του κόσμου στην "αυτοκίνησή" τους, στην αυθόρμητη ανάπτυξή τους, στην πραγματική ζωή τους, είναι η γνώση τους ως ενότητα αντιθέτων". Έτσι όρισε...