Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Το έργον τούτο, όπερ θεία συνάρσει παραδίδομεν σήμερον εις την δημοσιότητα, προήλθε κατά τα εν τη εισαγωγή λεπτομερώς εκτιθέμενα εκ του δευτέρου μέρους της Ομηρικής ημών μελέτης, του περί της περιπλανήσεως του Οδυσσέως πραγματευομένου· συμβάλλει δε εις την λύσιν γλωσσικών και εθνολογικών ζητημάτων των Ελληνικών χωρών από της πολιάς μεν αρχαιότητος υφισταμένων, ήδη δε διά των τελευταίων εν Κρήτη ανασκαφών έτι μάλλον ανακινηθέντων. Τις ο λαός ο αναπτύξας εν Κρήτη (δύο και πλέον π. Χρ. χιλιετηρίδας) τον θαυμάσιον Μινωϊκόν πολιτισμόν, και χαράξας ενεπίγραφα μνημεία της ιστο...

Το 1912 ο σπουδαίος ιστορικός και ιατροφιλόσοφος Ιάκωβος Θωμόπουλος εκδίδει το έργο του Πελασγικά. Στο έργο αυτό προχωρεί σε μία άκρως ενδιαφέρουσα ερμηνεία της επιγραφής που βρέθηκε στα Καμίνια της Λήμνου, το 1885, ερμηνεία που προκάλεσε ρήξεις στην επιστημονική κοινότητα. Διατυπώνει συγκεκριμένα τη θέση, ότι η πελασγική γλώσσα είναι αρχέγονη ελληνική (πρωτοελληνική) και ότι η αλβανική γλώσσα, συγκεκριμένα εκείνη του 19ου αιώνα, αποτελεί διατηρηθέν αυθεντικό τοπικό ιδίωμα της πελασγικής πρωτοελληνικής γλώσσας. Κριτήρια που ισχυροποίησαν τη θέση αυτή του Θωμόπουλου αποτελού...

Ο "αλλογενής" συγγραφέας προτείνει εδώ την ουσιαστική απλοποίηση της ορθογραφίας της ελληνικής γλώσσας ούτως, ώστε αυτή να καταστεί "εφκολομάθιτος" προς όλους τους ομογενείς και αλλογενείς, δηλαδή τους ελληνόφωνους και αλλόγλωσσους ορθόδοξους χριστιανούς. Το γλωσσολογικό αυτό δοκίμιο περί της φωνητικής γραφής κυκλοφόρησε το 1879, όταν κατόπιν σοβαρής κρίσης του Ανατολικού Ζητήματος τέθηκαν εκ νέου "επί τάπητος" τα εδαφικά ζητήματα της Βαλκανικής. Ήταν πλέον τότε προφανές σε ορισμένους λογίους ότι η (κοραϊκή) καθαρεύουσα δεν εξυπηρετούσε πρακτικά τον στόχο της διάδοσης της ε...

Ελευθέριος Π. Αλεξάκης, Ηλίας Ανδρέου, Ιωάννα Ανδρέου, Γιώργος Α. Βασιάδης, Ρεγγίνα Κατσιμάρδου, Οθωνια Ζαγκλη, Ιωαννης Γιαννακης, Καλλιτσα Γιαννοπουλου - Τσιακα, Χριστος Δαλκος, Δεσποινα Δαμιανου, Καλλιρροη Δαφνα, Βασιλειος Θ. Θωμαϊδης, Χρυσουλα Καραντζη, Ευστρατιος Γ. Κασμεριδης, Aγγελικη Κομποχολη, Αικατερινη Θ. Κουτουξιαδου, Μαγδαληνη Κωνσταντινιδου, Γιωργος Ξεινος, Παναγιωτης Ν. Ξηνταρας, Νικολαος Ουζουνογλου, Ελενη Παπαδοπουλου, Ελενη Παπαμερη, Ιωαννης Παπαχρηστου, Αλεξανδρα Ροζοκοκη, Ανδρεας Ρουμελιωτης, Θωμη Σαββοπουλου, Κωστας Σπανος, Κωνσταντινος Γ. Σταλιδης,...

Η αγάπη μου για την Ελληνική Γλώσσα με έκανε να σκύψω με μεγάλη υπομονή στο "Ομηρικό Λεξικό" του Ι. Πανταζίδη, το οποίο εκδόθηκε "Εν Αθήναις τη 24 Νοεμβρίου 1872" και μέσα από δέκα χιλιάδες οκτακόσιες πενήντα πέντε (10.855) Ομηρικές λέξεις ξεχώρισα τρεις χιλιάδες πενήντα πέντε (3.055) που χρησιμοποιεί ο λαός μας μέχρι και σήμερα. Αυτό σαν μια απάντησή μου σε όλους αυτούς που τολμούν να λένε πως η νεοελληνική γλώσσα δεν έχει σχέση ή δεν είναι συνέχεια της Ομηρικής.

Ο καθηγητής Γεώργιος Μπαμπινιώτης απαντά στις ερωτήσεις που θέτει ο δημοσιογράφος Γιάννης Ν. Μπασκόζος για την ουσία, την ποιότητα, την εξέλιξη, τη συγγένεια και την προέλευση της γλώσσας. Για τη σχολική εκπαίδευση και την παιδεία, την ποιότητα και τη στόχευση του ελληνικού σχολείου, την κατάρτιση των εκπαιδευτικών, την εισαγωγή στα πανεπιστήμια, ακόμα και για "καυτά" θέματα όπως η διδασκαλία του μαθήματος της Ιστορίας ή των Θρησκευτικών. Τέλος, συζητάνε για τα θέματα που άπτονται της ευρείας έννοιας του πολιτισμού. Πρόκειται για μια "συν-ζήτηση", κατά την οποία ερωτήσεις κ...

Ο καθηγητής Γεώργιος Μπαμπινιώτης απαντά στις ερωτήσεις που θέτει ο δημοσιογράφος Γιάννης Ν. Μπασκόζος για την ουσία, την ποιότητα, την εξέλιξη, τη συγγένεια και την προέλευση της γλώσσας. Για τη σχολική εκπαίδευση και την παιδεία, την ποιότητα και τη στόχευση του ελληνικού σχολείου, την κατάρτιση των εκπαιδευτικών, την εισαγωγή στα πανεπιστήμια, ακόμα και για "καυτά" θέματα όπως η διδασκαλία του μαθήματος της Ιστορίας ή των Θρησκευτικών. Τέλος, συζητάνε για τα θέματα που άπτονται της ευρείας έννοιας του πολιτισμού. Πρόκειται για μια "συν-ζήτηση", κατά την οποία ερωτήσεις κ...

[...] Ένα σημαντικό μέρος των επών, στο οποίον ελάχιστη και πάντως συμπτωματική έμφαση και προσοχή έχει δοθεί, είναι οι περίφημες και μεγαλοφυείς παρομοιώσεις του Ομήρου, μία ουσιώδης παράμετρος του έντεχνου λόγου, που για πρώτη φορά διδάχθηκε από τον ίδιο και έκτοτε χρησιμοποιείται αφειδώς από όλους τους λογίους του κόσμου όλων των εποχών, αλλά και από όλους εμάς τους χρήστες του προφορικού λόγου, ανεξαρτήτως βαθμού παιδείας. Όπως δεν είναι δυνατόν να υπάρξει λόγος χωρίς αντίλογο, κατά τον ίδιο τρόπο δεν μπορεί να υπάρξει αφήγηση χωρίς παρομοίωση. [...] Ακολουθήθηκε κατ...

Παρουσιάζονται τα αποτελέσματα της αναζήτησης δάνειων λέξεων από τις νεολατινικές γλώσσες και από τα λατινικά στο γλωσσικό ιδίωμα του Γράμμου Ν. Καστοριάς, προκειμένου να εκτιμηθεί η επίδραση των γλωσσών αυτών στο αντίστοιχο ελληνικό ιδίωμα. Τα συμπεράσματα της μελέτης αφορούν τόσο τα ιδιώματα της χερσαίας Ελλάδας όσο και, ώς ένα βαθμό, τα λοιπά ιδιώματα και διαλέκτους, καθώς και την κοινή νεοελληνική γλώσσα. Οι δάνειες λέξεις προέρχονται από τις γλώσσες: ιταλικά, λατινικά, βλάχικα, βενετσιάνικα, γαλλικά, ισπανικά, ρουμανικά, πορτογαλικά και από διαλέκτους περιοχών τη...

Η απόπειρα σύνθεσης του προκειμένου πονήματος έχει αρχικό και τελικό αίτιο την εξοικείωση του φοιτητή με τον μηχανισμό της μετασχημάτισης και διαμόρφωσης σε συντακτικά πειθαρχημένο λατινικό πεζό λόγο ενός κειμένου στην ελληνική. Φιλοδοξία του είναι να ξεπεράσει τα όρια μιας ευκαιριακής συνδρομής στην εκγύμναση των ενδιαφερόντων πάνω στην αντιστροφή κειμένων και να εξασφαλίσει τις συνθήκες που προωθούν την εποικοδομητική επαφή τους με τη δομή ενός καθαρού πεζογραφικού λατινικού λόγου. [...] (Από την εισαγωγή)

Πώς μιλάμε μεταξύ μας στα Ελληνικά; Είναι οργανωμένη η καθημερινή, αυθόρμητη συνομιλία; Ποιες είναι οι ιδιαιτερότητες του προφορικού λόγου στα Ελληνικά; Το βιβλίο αυτό περιλαμβάνει μια σειρά από μελέτες για ποικίλες όψεις του ελληνικού προφορικού λόγου. Τα δεδομένα προέρχονται από ένα ευρύ σώμα προφορικών κειμένων από αυθεντικές αυθόρμητες συνομιλίες, που αποτελούν μέρος του Σώματος Ελληνικών Κειμένων. Για πρώτη φορά συγκεντρώνονται σε έναν τόμο έρευνες που βασίζονται σε ένα κοινό σώμα εκτεταμένων προφορικών δεδομένων της γλώσσας μας έτσι ώστε να μπορούν να εξαχθούν γενικεύ...

Σήμερα, σε καμία εκδήλωση της κοινωνίας μας δεν συναντάμε τον Λόγο που χαρακτηρίζει κάθε Έλληνα και κάθε φίλο της Ελλάδας. Εάν δεν μπορούμε να βρούμε τον Λόγο γύρω μας, τότε πρέπει να τον δημιουργήσουμε με ό,τι διαθέτουμε. Και αν αυτό που διαθέτουμε είναι μόνο η ψυχή μας και η διάθεση να "αλλάξουμε τον κόσμο", τότε δεν μας λείπει κανένα προαπαιτούμενο, για να είναι η ανάγνωση του Βιβλίου-Διαύλου "Ο Ελληνικός Λόγος αναβαθμίζει τη Νοημοσύνη" γόνιμη και δημιουργική. Να παράγει δηλαδή Λόγο.

Σήμερα, σε καμία εκδήλωση της κοινωνίας μας δεν συναντάμε τον Λόγο που χαρακτηρίζει κάθε Έλληνα και κάθε φίλο της Ελλάδας. Εάν δεν μπορούμε να βρούμε τον Λόγο γύρω μας, τότε πρέπει να τον δημιουργήσουμε με ό,τι διαθέτουμε. Και αν αυτό που διαθέτουμε είναι μόνο η ψυχή μας και η διάθεση να "αλλάξουμε τον κόσμο", τότε δεν μας λείπει κανένα προαπαιτούμενο, για να είναι η ανάγνωση του Βιβλίου-Διαύλου "Ο Ελληνικός Λόγος αναβαθμίζει τη Νοημοσύνη" γόνιμη και δημιουργική. Να παράγει δηλαδή Λόγο.