Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

[...] Όσα ιστορώ αναφέρονται κυρίως στην Πάτρα των τελευταίων χρόνων του ΙΘ΄ αιώνα και των πρώτων δεκαετιών του Εικοστού. Στηρίζονται σε γραπτές και μόνο μαρτυρίες. Το πρώτο μέρος του έργου θίγει δύο ζητήματα, που δεν έχουν απασχολήσει τους ερευνητές της τοπικής ιστορίας στην έκταση που θα ανέμενε κανείς. Το ένα είναι εάν έζησε η Πάτρα μιαν Belle Epoque. Το άλλο αναφέρεται στην πατρινή αριστοκρατία. Παρατίθενται επιλεκτικώς οι αντιλήψεις, που επικρατούσαν σχετικώς μεταξύ των Πατρινών της χρονικής εκείνης περιόδου. Ίσως οι αναφερόμενες επισημάνσεις φανούν χρήσιμες στον ερευν...

[...] Μέσα από τούτη εδώ τη μικρή μελέτη στοιχειοθετείται η άποψη πως στο πλαίσιο των παραδοσιακών κοινωνιών η αξιοπρέπεια και η προσωπικότητα της γυναίκας διασφαλίζονταν από νόμους εθιμικούς, ίσως πολύ πιο αποτελεσματικά από ότι στο νομικό κράτος του 21ου αιώνα. Τα έγγραφα αποτυπώνουν συνήθειες που αφορούν στην κοινωνία της Μεσσηνιακής Μάνης διακόσια πενήντα χρόνια πριν. Αν λάβουμε υπόψη μας τους αργούς ρυθμούς μεταβολής των παραδοσιακών αυτών κοινωνιών, μπορούμε με ασφάλεια να δεχτούμε ότι η ζωή τους ξεπερνά κατά πολύ τις χρονολογίες εγγράφων. Και οι συνήθειες αυτές θέλο...

[...] Στην έκδοση αυτή το πάντρεμα της φωτογραφίας και της εθνολογίας είναι η φυσική κατάληξη μια παιδείας επικεντρωμένης στη μελέτη και κατανόηση κάθε πολιτιστικής έκφανσης που επιβιώνει σήμερα στην Κρήτη. Εμφανής στον προσανατολισμό των φωτογραφικών επιλογών του Αλέξη Βαλλιανού είναι η επίδραση του Μουσείου Κρητικής Εθνολογίας στους Βόρους, τον τόπο όπου μεγάλωσε ο φωτογράφος. Η συνάντησή του με το τοπίο και τους ανθρώπους της μεγαλονήσου δεν είναι συγκυριακή. Δεσμοί καθημερινοί, σχέσεις εργασίας και ανταλλαγής, γνήσιο ενδιαφέρον και κοινά βιώματα εξασφάλισαν στον φωτογρά...

[...] Το ένδυμα συνιστά το alter ego του ανθρώπου, περιέχει σχεδόν τα πάντα, όσα κάθε φορά είναι ο ίδιος. Εύλογα λοιπόν "η εξέλιξη των ενδυμάτων συνδέθηκε πάντοτε στενά με την ιστορία και την κοινωνική ζωή ιδιαίτερα". Αυτή τη δυνατότητα του κοστουμιού να εξωτερικεύει, να μεταδίδει, να αισθητοποιεί, κατά κάποιον τρόπο, το εσωτερικό περιεχόμενο μιας προσωπικότητας, [...] θέλησε να μελετήσει η κυρία Βρέλλη, μ' ένα συγκεκριμένο παράδειγμα. Όπως λέει η ίδια στην εισαγωγή της, η εργασία της "έχει ως σκοπό μια επισκόπηση του ερωτικού, κοινωνικού και αισθητικού υπόβαθρου των ενδ...

Ανέλαβα την ευθύνη της καταγραφής της λαογραφίας, ως επιτακτική ανάγκη, για να κληροδοτηθούν στις επόμενες γενιές ο τρόπος ζωής και οι συμπεριφορές εκείνης της πολύχρονης γενιάς, που έφυγε ανεπιστρεπτί. Αυτός που συνάζει λαογραφικό υλικό -είναι αναμφισβήτητο- γίνεται ένας ιδιότυπος ιστορικός. Εδώ δεν υπάρχουν πηγές και βοηθήματα, υπάρχει ο απλοϊκός γεροντάκος, η απλοϊκή γριούλα, που σου αραδιάζουν, με τον αυθορμητισμό που τους χαρακτηρίζει, ό,τι θυμούνται και σου τα αφηγούνται όπως τα θυμούνται. Στην περίπτωση καταγραφής της ιστορίας, σου μιλά με την ξύλινη γλώσσα του το...

Η έκδοση αυτή είναι το αποτέλεσμα μιας νεανικής πρωτοβουλίας. Στη συγγραφή των κειμένων και την εγγραφή των ηχογραφήσεων συμμετέχουμε νέοι που μας συνδέει η ίδια λαχτάρα: η αγάπη στη λαϊκή μας παράδοση. Γι' αυτό αποφασίσαμε να δώσουμε πνοή στο νεανικό μας όραμα, για να γνωρίσουν όλοι κάτι από την ομορφιά και τον πολιτισμό του νησιού μας. Μαζί με τις νέες εκτελέσεις δίνουμε κι έναν δεύτερο ψηφιακό δίσκο με παλαιότερες ηχογραφήσεις, έχοντας την πεποίθηση πως χωρίς το παρελθόν είναι αδύνατο να υπάρξει εγγυημένο παρόν. Το προσφέρουμε επίσης με σεβασμό στους παλιούς μουσικούς μ...

Ο χώρος και ο χρόνος είναι οι βασικές συντεταγμένες της κοινωνικής συγκρότησης. Ως τέτοιες δεν αποτελούν απλά την κοίτη μέσα στην οποία εκτυλίσσεται η κοινωνική ζωή και αναπτύσσεται ο ανθρώπινος πολιτισμός, αλλά δημιουργούνται από την ίδια τη δραστηριότητα του ανθρώπου, παράγονται δηλαδή κοινωνικά και άρα ιστορικά. Ο άνθρωπος, καθώς οικειοποιείται το χώρο και το χρόνο, τα μετατρέπει από φυσικές σε πολιτισμικές κατηγορίες. Έτσι, με όρους ιστορικούς, δηλαδή με βάση τις εκάστοτε συνθήκες παραγωγής και αναπαραγωγής των υλικών και συμβολικών προϋποθέσεων της κοινωνικής ζωής, οι...

[...] Με επίκεντρο το πρόσωπο του Λιμνιώτη επαναστάτη και ήρωα Αγγελή Γωβιού, τη βασικότερη κατά την εκτίμηση μας προσωπικότητα του ευβοϊκού αγώνα για την ανατροπή του τουρκικού ζυγού στην ελληνική μεγαλόνησο, θα εξετάσουμε τα γεγονότα της επανάστασης στην Εύβοια, τους λόγους της αποτυχίας της και τον τρόπο με τον οποίο εντάχθηκε τελικά η Εύβοια στο νέο ελληνικό κράτος το Μάρτιο του 1833. Θα παραθέσουμε γνωστά και άγνωστα ντοκουμέντα από την εποχή εκείνη και θα σχολιάσουμε με απλό τρόπο τις εξελίξεις. Τέλος θα μεταφέρουμε αποσπάσματα από έμμετρα ή πεζά λαϊκά λογοτεχνήματα σ...

Το βιβλίο περιγράφει τις τέχνες και τις συνήθειες της παραδοσιακής ζωής με τους αγώνες και τα μεράκια της. Γίνεται αναφορά στα όργανα, στους οργανοπαίχτες και στο χορευτικό τραγούδι.

Μια επιτόπια έρευνα που διήρκεσε 15 χρόνια. Όλες οι πτυχές του χορευτικού φαινομένου, όπως αποκαλύπτονται ανάγλυφα σε ένα νησί που κράτησε όσο κανένα άλλο τα στοιχεία του παραδοσιακού του πολιτισμού. Μια μοναδική σε έκταση και σε βάθος διερεύνηση των διασυνδέσεων του χορού με τις άλλες πλευρές της κοινοτικής ζωής, όπου ο χορός καταδεικνύεται σαν πρωταρχικό εργαλείο για την κατανόηση της κάθε κοινωνίας. Προβάλλεται ο λόγος των ίδιων των κατοίκων, καθώς δίνουν πολύτιμες πληροφορίες για τον τρόπο που αντιλαμβάνονται τους κώδικες συμπεριφοράς μέσα και γύρω από τη χορευτική σ...

- Είντα γίνεται στη Χιό; - Όπου βλέπεις κ' είναι δυό, ούτε στάλα να διστάντζεις: Χιώτες να τους λογαριάντζεις. Χιώτεμπεργκ στη Γερμανίαν, Ντέλα - Χιώτ' και στη Γαλλίαν. Χιώτλοντον στην Αγγλετέρα, μα κι ακόμα παραπέρα. Χιώτεφ στη Βαλκανικήν, Χιώτ - Χιώτ στην Αμερικήν. Στην Ιαπωνία Χιώτο και στην Άφρικα Μποχιώτο. Στη Ρουσία και παρέκειν Χιώτετς, Χιώτοφ και Χιωτέφκιν.

[...] Το έργο ενός λαογράφου είναι δύσκολο, συνάμα όμως και πολύ σημαντικό για το λόγο ότι πρέπει να διατηρηθεί ο λαογραφικός χαρακτήρας της πατρίδας μας που είναι τόσο πλούσιος. Ο Γεώργιος Αποστολάκης μέσα στις 1.400 παροιμίες καταθέτει τις σκέψεις του, σχολιάζει, παραθέτει εικόνες, φωτογραφίες, συμπεράσματα. Δίδει θαυμάσιες περιγραφές εθίμων, διαφόρων αντικειμένων και τρόπους κατασκευής τους και γενικά παρελαύνει μέσα στις σελίδες του βιβλίου του ο λαϊκός μας πολιτισμός. Μας πληροφορεί για το λάδι, το ψωμί, το κρασί, τα βασικά στοιχεία επιβίωσης, δίδοντας τρόπους παραγ...

[...] Το έργο ενός λαογράφου είναι δύσκολο, συνάμα όμως και πολύ σημαντικό για το λόγο ότι πρέπει να διατηρηθεί ο λαογραφικός χαρακτήρας της πατρίδας μας που είναι τόσο πλούσιος. Ο Γεώργιος Αποστολάκης μέσα στις 1.400 παροιμίες καταθέτει τις σκέψεις του, σχολιάζει, παραθέτει εικόνες, φωτογραφίες, συμπεράσματα. Δίδει θαυμάσιες περιγραφές εθίμων, διαφόρων αντικειμένων και τρόπους κατασκευής τους και γενικά παρελαύνει μέσα στις σελίδες του βιβλίου του ο λαϊκός μας πολιτισμός. Μας πληροφορεί για το λάδι, το ψωμί, το κρασί, τα βασικά στοιχεία επιβίωσης, δίδοντας τρόπους παραγ...

Η Αθήνα μεταβλήθηκε ταχύτατα και τα ίχνη της παλιάς Αθήνας είναι πλέον ελάχιστα. Μέσα από αυτό το βιβλίο θα γνωρίσουμε, και οι παλαιότεροι θα θυμηθούν, πρόσωπα απλά, πολιτικά, σημαίνοντα και μη, ανθρώπους που ο ιδιόρρυθμος βίος τους, η πρωτοτυπία της σκέψης τους, η ευφυολογία τους, τα ανέκδοτα τους γνώρισαν μεγάλη δημοτικότητα. Οι τύποι αυτοί είναι δημιουργήματα γεγονότων, καταστάσεων, νοοτροπίας και πολλές φορές αντιπροσωπεύουν ολόκληρη εποχή ή ολόκληρη κοινωνική τάξη.

Στις 10 και 11 Νοεμβρίου του 2000 πραγματοποιήθηκε στο Μέγαρο της Ακαδημίας Αθηνών "Μουσικολογικής Σύναξις", με αφορμή τη συμπλήρωση δύο χρόνων από την εκδημία του αείμνηστου μουσικοδιδάσκαλου Σπυρίδωνος Δ. Περιστέρη (1913-1998). Την πρωτοβουλία της διοργανώσεως είχε το Κέντρον Ερεύνης Ελληνικής Λαογραφίας της Ακαδημίας Αθηνών, σε συνεργασία με την Ιερά Αρχιεπισκοπή Αθηνών. Η εκδήλωση ολοκληρώθηκε την Κυριακή 12 Νοεμβρίου στον Καθεδρικό Ναό Αθηνών, όπου τελέστηκε Θεία Λειτουργία μετά μνημοσύνου στη μνήμη του τιμώμενου προσώπου. [...] (από το εισαγωγικό σημείωμα του επιμε...