Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

«Ήγείσθω δε Θεός των λεγομένων τε και νοουμένων, ο μόνος νους των νοούντων και νοουμένων και λόγος των λεγόντων και λεγομένων και ζωή των ζώντων και ζωουμένων και πάσι πάντα και ων και γινόμενος, δι' αυτά τα όντα και γινόμενα.» Αγίου Μαξίμου Ομολογητού, Μυσταγωγία 664 Α Προαιώνιος προορισμός του άνθρωπου είναι να ζει σε αρμονία με τον κόσμο και τον Θεό. Στo έργο αυτό επιχειρείται να φωτιστούν μέσα από την κοσμολογία του αγίου Μαξίμου του Ομολογητού πτυχές της αισχύλειας τραγωδίας, που εκφράζουν τη διαχρονική αγωνία του ανθρώπου για τη θέση του στον κόσμο. Οι συγκλίσει...

Γιατί υπάρχει η λέξη "ψυχή" στις επιστήμες της ψυχιατρικής και της ψυχολογίας; Τι σημαίνει αυτό το πρόθεμα; Διαφέρει το αντικείμενό τους από αυτό της ποιμαντικής; Είναι δικαιολογημένη η επιφυλακτικότητα κάποιων πιστών απέναντι στην ψυχανάλυση; Γιατί οι περισσότεροι ψυχίατροι και ψυχολόγοι είναι αδιάφοροι θρησκευτικά ή και άθεοι; Ποίοι είναι οι κίνδυνοι από την ψυχολογία και ποίοι από την θρησκευτική προκατάληψη; Χρειάζονται επιμόρφωση οι κληρικοί μας; Τι καλό θα προκύψει από τον διάλογο αυτών των επιστημών με την Ορθόδοξη Θεολογία; Αυτά είναι μερικά μόνο από τα πά...

Η έκδοση του έργου, "Απάντησις Ανωνύμου προς τους αυτού άφρονας κατηγόρους επονομασθείσα περί θεοκρατίας", του Χριστοδούλου εξ Ακαρνανίας, του επονομαζομένου, από τους εχθρούς του ιδίως, Παμπλέκη, καθιστά προσιτή στην έρευνα της πνευματικής ιστορίας του νέου ελληνισμού την πιο τολμηρή κατάθεση θρησκευτικής κριτικής στη φιλολογία του Νεοελληνικού Διαφωτισμού. Το έργο, το όποιο τυπώθηκε αρχικά στη Λειψία το 1793, επέζησε σε ένα μόνο αντίτυπο στην Ελλάδα και παρέμεινε λανθάνον για περισσότερο από δύο αιώνες. Η εξαφάνισή του οφείλεται στις ιδέες του θρησκευτικού και πολιτικού ρ...

Με το ανά χείρας πόνημα, αδελφοί, ας χειραγωγηθούμε από τους ενχιστωμένους πατέρες μας, εις της προσκύνηση, τη δοξολογία, την ανάμνηση, το αγκάλιασμα των σεπτών παθημάτων του «φίλου» μας που λαμπροφορούν αυτές οι ημέρες. Ήτοι την προδοσία μας, την νήψη των ποδιών μας, τα ραπίσματα, τα καλαφίστματα, τας ύβρεις, τους γέλωτας, την πορφυρά χλαίνα, τον κάλαμον, και προ πάντων τον Σταυρό και τον θάνατον ά δι ημάς εκών κατεδέξατο. Ας κατεβούμε μαζί τους στον Αδη απ όπου ο Χριστός το γένος μας κάλεσε στην Αιώναι ζωή.

"Ημών το πολίτευμα εν ουρανοίς υπάρχει", λέγει ο απόστολος Παύλος (Φιλ. 3, 20). Η ζωή μας, το φρόνημά μας, η καθημερινότητά μας, η σκέψη μας, η προοπτική μας, δεν έχουν να κάνουν με τα γήινα, με τα χρονικά, με τα χωρικά. Αλλά έχουν να κάνουν με τα αιώνια, με τα πνευματικά. Όσα κι αν αποκτήσεις σε αυτό τον κόσμο είναι λίγα. Όσα χρόνια κι αν ζήσεις -και εκατόν πενήντα ακόμη- είναι πολύ λίγα. Ό,τι κι αν κάνεις πεθαίνει. Τι φοβερό πράγμα όμως, να ζει κανείς από τώρα, μέσα από την καλλιέργεια του φρονήματος των αρετών, στην κατάσταση της αιώνιας Βασιλείας του Θεού, όπου "ουκ εστ...

Ο Νίτσε αποπερατώνει την διήγηση του Πλάτωνα για το σπήλαιο καθώς και την συνήθη έννοια της αλήθειας, αποδεχόμενος ως μέτρο και κίνητρο της αληθευτικής απόδειξης το ίδιο το από τον Πλάτωνα πολεμούμενο σκότος. Στην ελληνική θεολογία ο Θεός αληθεύει διαυγώς, γεννάται και ανίσταται εκεί και από εκεί όπου απουσιάζει και ερωτάται, από το σκότος, την αναλήθεια και το θάνατο και δεν αποδεικνύει απλώς ελλειπτικά έναντιν αυτών.

Μέσα στην αυξανόμενη αποξένωση του σημερινού κόσμου, υπάρχει ζωντανή η παράδοσή μας, που την αγία φωνή της κρατούν στη γλώσσα και την προσευχή τους οι γέροντές μας. Τον αληθινό κόσμο της προσευχής φέρνει αυτό το μικρό ανθολόγιο, τον λόγο που στηρίζει ενώ μένει πάντοτε σύγχρονος και επίκαιρος, ικανός να βοηθήσει την ψυχή που πορεύεται στο πεδίο του φιδιού και του χάους.

[...] Η Εκκλησία συμβάλλει ποιμαντικά και φιλάνθρωπα στην προσπάθεια αυτή, τονίζοντας όχι μόνο τη μακροθυμία και το έλεος του Θεού, αλλά τη δικαιοσύνη του. Η παρούσα εργασία, που δημοσιεύθηκε σε πρώτη έκδοση παλαιότερα, αποτελεί μαθητεία στην αγιοπνευματική σοφία των ιερών νηπτικών. Προέκυψε ως διάλογος με τους φοιτητές μας στο Τμήμα Θεολογίας του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης και συνεχίσθηκε ως σειρά πανεπιστημιακών παραδόσεων. Η συζήτηση άνοιξε όταν τέθηκαν τα ερωτήματα: Ο φόβος έχει θέση στην πνευματική ζωή; Η αγάπη δεν πρέπει να κατευθύνει τη ζωή των χριστιαν...

Αν η αγάπη είναι ο δρόμος για να φτάσει κανείς στο Θεό, η συγχώρηση είναι το πρώτο βήμα στο δρόμο της αγάπης. Εκείνος που είναι ανίκανος να συγχωρεί, είναι ανίκανος και να αγαπά. Προσφέροντας συγγνώμη στον εχθρό του ο άνθρωπος μιμείται το Θεό, που πρώτος έδωσε το παράδειγμα, με μια μοναδική και ανεπανάληπτη πράξη συγγνώμης. Με τη σάρκωση και τη σταυρική θυσία του Χριστού.

Ο απόστολος Παύλος θεωρείται ο πρώτος χριστιανός θεολόγος και οι επιστολές του συνεχίζουν να αποτελούν κεντρικό θέμα συζήτησης στους ερευνητικούς κύκλους μέχρι σήμερα. Με αφορμή την δημοσίευση ενός άρθρου του K. Stendhal το 1963 μια σημαντική μερίδα επιστημόνων προσέγγισε την θεολογία του αποστόλου Παύλου με έναν νέο και κατά πολλούς επαναστατικό τρόπο. Έτσι ξεκίνησε ένας διάλογος μεταξύ των θεολόγων και εμφανίστηκε μια νέα τάση προσέγγισης της θεολογίας του αποστόλου, η οποία ορίστηκε ως the New Perspective on Paul. Η Νέα προοπτική αποτελεί...

...η πορεία, ανεξήγητα, αλλά όχι απρόσμενα, μοιάζει αδικαιολόγητα επική. Δημιουργεί την αίσθηση μιας "λυτρωτικής" εμμονής στην επιφάνεια των φαινομένων, χωρίς διάθεση για κατάβαση στον οικείο τόπο, στο χώρο άσκησης της αυτοσυνειδησίας, όπου κάθε αντικειμενική αντίληψη αποτελεί αμαρτία. Τρομάζει έτσι κανείς τη "νεκρή σιωπή των πραγμάτων που δεν φωτίζονται" και αναζητά έστω και μία κάποια δυνατότητα φωτισμού τους, προκειμένου να επιστρέψει στη ζωή εγκαταλείποντας τον κόσμο της σύμβασης. Χωρίς αμφιβολία στις ρίζες μιας τέτοιας προσπάθειας βρίσκεται η μετάνοια, η συνεχής μετάν...

Oι δυνατότητες που μας παρέχουν σήμερα οι σύγχρονοι υπολογιστές επιτρέπουν την ιχνηλάτηση των κινήσεων και θέσεων των πλανητών κατά την εποχή της εμφάνισης του '''Αστρου της Bηθλεέμ'' αλλά και τον προσδιορισμό των εκλείψεων του Hλίου και της Σελήνης που συνέβησαν κατά την εποχή του Iησού. Mε τον τρόπο αυτό τα αστρικά δρώμενα της εποχής στους ουρανούς της Mέσης Aνατολής οδηγούν σε εντυπωσιακά ''αστροθεολογικά'' σενάρια που στηρίζουν τις νεότερες βιβλικές, ιστορικές, και αρχαιολογικές μελέτες, τις σχετικές με τις ημερομηνίες της Γέννησης και της Σταύρωσης του Xριστού. Παρά...

Το πρώτο βιβλίο του μεγαλειώδους πονήματος του ιερού Αυγουστίνου. Η "Πολιτεία του Θεού", αποτελεί διαχρονικά μια θεμελιώδη εισαγωγή στη θεολογική ερμηνεία της ιστορίας μέσα στην χριστιανική παράδοση. Το έργο γραμμένο σε απολογητικό ύφος απευθύνεται πρωτίστως στους κατηγόρους των χριστιανών, οι οποίοι απέδωσαν τα δεινά και τις συμφορές που βίωναν οι κάτοικοι της Ρώμης στην οργή των προγονικών Θεών, που εκδικούνταν τους ''ασεβείς χριστιανούς''. Με συστηματικό τρόπο και συγκροτημένο λόγο ο Αυγουστίνος απαντά στα λογικά και διαχρονικά ερωτήματα του ανθρώπου για την ύπαρξη του κ...

"Η Πολιτεία του Θεού" είναι το πλέον σημαντικό και εντυπωσιακό σύγγραμμα του Μεσαίωνα. Με αυτό το έργο ο ιερός Αυγουστίνος ασκεί έντονη κριτική έως και πολεμική στην εθνική θρησκεία και τις φιλοσοφικές της προϋποθέσεις και αντιδιαστέλλει την ανθρώπινη φιλαυτία με την θεϊκή αγάπη. Η πρώτη οδήγησε στην πτώση της επίγειας πολιτείας, της Ρώμης, ενώ η δεύτερη είναι το θεμέλιο της ατελεύτητης, επουράνιας και μακάριας θείας πολιτείας. Το δεύτερο βιβλίο, αυτού του εκτενούς έργου, γράφτηκε ανάμεσα στα έτη 412-413. Αποτελείτε από 29 κεφάλαια, όπου ο ιερός συγγραφέας με αυστηρό ύφος κ...