Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Ο "Οδηγός Αντιρατσιστικής Εκπαίδευσης", αν και αναφέρεται σε τραγικές καταστάσεις και απάνθρωπα φαινόμενα, είναι ένα βιβλίο που φέρνει αισιοδοξία στην εκπαίδευση και, συνεπώς, φέρνει αισιοδοξία σε ολόκληρη την κοινωνία. Είναι γεγονός πως οι εκπαιδευτικοί ζουν συμπυκνωμένες όλες τις αντιφάσεις, τις αντιθέσεις, τις συγκρούσεις και τα παράδοξα αυτού του κόσμου, καθώς το σχολείο - και ιδιαίτερα το δημόσιο- αποτελεί καθρέφτη όλων των σημαντικών εξελίξεων. Το βιβλίο αυτό περιέχει πληροφορίες για το φαινόμενο του ρατσισμού, γνώση απαραίτητη για την εισαγωγή της αντιρατσιστ...

Οι μουσουλμάνοι που διαβιούσαν στα όρια του πρώτου ελληνικού κράτους, είτε συστηματικά εξοντώθηκαν -ειδικά τα πρώτα έτη της Επανάστασης-, είτε μετακινήθηκαν προς την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Τέλος, ένας σχετικά δύσκολα ανιχνεύσιμος αλλά, όχι μικρός αριθμός τους, βαπτίστηκε και παρέμεινε στην Ελλάδα, οι "νεοφώτιστοι". Μοναδική εξαίρεση συνιστούν οι μουσουλμανικές κοινότητες της Εύβοιας, ουσιαστικά δηλαδή οι δύο μεγάλες κοινότητες της Χαλκίδας και της Καρύστου, ένα τμήμα των οποίων παρέμεινε και μετά το 1833, οπότε η Εύβοια ενσωματώνεται στο μικρό βασίλειο. Στο βιβλίο αυτό εξε...

Μια συζήτηση με νέους της μειονότητας της Θράκης. Μια συντροφιά σε μια προσπάθεια γνωριμίας και ταυτόχρονα υπέρβασης, καθώς όλοι τους έσπασαν ένα ισχυρότατο ταμπού, τον αόρατο κλοιό της απομόνωσης. Όνειρό τους η δημιουργική συνύπαρξη και σύμπραξη χριστιανών και μουσουλμάνων. Χωρίς εμμονές, χωρίς αναμάσημα στερεοτύπων, χωρίς να παρασύρονται από τον πειρασμό της παραίτησης, της εμπάθειας,της απελπισίας ή της παθητικότητας, βρίσκουν την ευτυχία στο μωσαϊκό του πολυπολιτισμού της Θράκης. Πρόθεση της συγγραφέως η έμφαση στον άνθρωπο. Μέσα από τις βιωματικές ιστορίες και την προ...

Στο νέο αυτό βιβλίο του, ο κ. Μέκος διαπραγματεύεται τα σχετικά με το μουσουλμανικό, το αρμενικό και εβραϊκό στοιχείο της πόλης μας, με τρόπο άμεσο και ουσιαστικό, μέσα από υλικό που έχει συγκεντρώσει εδώ και χρόνια, μέσα από συνεντεύξεις -τις οποίες παραθέτει αυτούσιες- τραγούδια και πολλές φωτογραφίες. Διασώζει έτσι πληροφορίες από την καταγραφή της προσωπικής προφορικής παράδοσης, μέσα από τη μνήμη, στο περιεχόμενο και την, εκλεκτική συχνά, λειτουργία της οποίας έχουν στραφεί, τα τελευταία χρόνια, κλάδοι της λαογραφίας, αλλά και της κοινωνικής και πολιτισμικής ανθρωπολογ...

Η χώρα μας τα τελευταία χρόνια έχει μετατραπεί από χώρα αποστολής σε χώρα υποδοχής μεταναστών. Από τη θέση που κατέχει, αντί να εισπράττει την οργή και την κατάρα αυτών των ανθρώπων, θα μπορούσε να τους έχει ως φορείς θετικών μηνυμάτων, ως πρέσβεις, όταν γυρίσουν στην πατρίδα τους. Οι συγγραφείς θεωρούν πως θα πρέπει να υπάρχει ένας τέτοιος σκοπός στη μεταναστευτική μας πολιτική και με βάση αυτό τους το πιστεύω έχουν αναφερθεί στους αλλοδαπούς Μουσουλμάνους προσπαθώντας να βοηθήσουν σ' αυτή την κατεύθυνση. Άλλωστε γι' αυτό το σκοπό ετοιμάζεται σειρά εκδόσεων. [...]

Το εκπαιδευτικό αυτό υλικό είναι αποτέλεσμα της συνεργασίας δύο μη κυβερνητικών οργανώσεων -του Κέντρου Παιδαγωγικής και Καλλιτεχνικής Επιμόρφωσης "Σχεδία" και του Ιδρύματος για την Προώθηση της Γυναικείας Απασχόλησης "KEDV" που έχουν την έδρα τους σε δυο γειτονικές χώρες, η πρώτη στην Ελλάδα και η δεύτερη στην Τουρκία, και έχουν και οι δύο σκοπό τη βελτίωση των συνθηκών ζωής των οικογενειών και ειδικότερα των γυναικών και των παιδιών που ζουν κάτω από το επίπεδο της φτώχιας. [...] Τα κέντρα εξωσχολικής απασχόλησης, με τον προγραμματισμό δραστηριοτήτων για τις γυναίκες και...

Λέει ένα αφγανικό ανέκδοτο: Όταν ο Άρμστρονγκ, ο Αμερικανός αστροναύτης, έφθασε στο φεγγάρι, βγήκε από το διαστημόπλοιο και θαύμασε τη μεγάλη κατάκτηση των Αμερικανών. Ξαφνικά άκουσε από το Κανάβεραλ να τον φωνάζουν: "Γύρνα γρήγορα να πάρεις τη σημαία να την τοποθετήσεις, κάποιος άλλος αστροναύτης κινείται κοντά σου, μην προλάβει να βάλει τη σημαία του". Τρέχει ο Άρμστρονγκ, μπαίνει στο διαστημόπλοιο, παίρνει τη σημαία και βγαίνει έξω να την μπήξει στη Σελήνη. Εκείνη τη στιγμή βλέπει έναν αδύνατο κοντό με φανελάκι βρώμικο, βερμούδα και σαγιονάρες. "Τι θες εδώ", του λέει ο α...

Το βιβλίο καταγράφει τον βίο Αφγανών μεταναστών και προσφύγων ενός αυθαίρετου, αυτοοργανωμένου καταυλισμού σε μια περιοχή μεγάλου οικονομικού ενδιαφέροντος, κοντά στο λιμάνι της Πάτρας, για διάστημα δέκα μηνών, Οκτώβριος 2007-Ιούλιος 2008. Σε αντίστιξη καταγράφονται οι στάσεις των κατοίκων της πόλεως, των αρχών, των συμφερόντων και των ΜΜΕ έναντι του καταυλισμού, οι συνεχείς μεθοδεύσεις εκπορθήσεώς του. Η παραγκούπολη -ένα κεφάλαιο του αέναου έπους των μεταναστεύσεων- μεταβάλλεται σε μαγικό καθρέπτη αποκαλυπτικό της πραγματικής εικόνας της πόλεως και των τοπικών αρχών. Σε έ...

Οι μετανάστες στην Ελλάδα της αλλαγής του αιώνα συχνά υποδεικνύονται ως αίτιοι (συνήθως αρνητικοί) μιας σειράς φαινομένων της σύγχρονης κοινωνίας. Την ίδια στιγμή στο τραπέζι τίθεται το ζήτημα-αίτημα της αναγνώρισής τους ως υποκειμένων όχι μόνο δικαιωμάτων, αλλά και λόγου. Αυτός ο συλλογικός τόμος με περισσότερες από τριάντα παρεμβάσεις ανασυνθέτει και εμπλουτίζει τη συζήτηση για -και με- τους μετανάστες: από τον επιστημονικό λόγο και το λόγο των μεταναστών και των κοινοτήτων τους μέχρι εκείνο των κινημάτων αλληλεγγύης. Δεν μπορεί έτσι παρά να οδηγήσει στον αναπροσδιορισμό...

- Κράτος, έθνος και ομογένεια - Λόγος και πολιτικές για τους μετανάστες - Οι επαναπατρισμένοι ομογενείς και η πολιτική της ιθαγένεια - Ιδεολογικά σχήματα για τη μετανάστευση - Μεταναστευτική πολιτική και "παράνομη μετανάστευση" - Η πρόσληψη της ετερότητας στις έρευνες για το ρατσισμό και την ξενοφοβία - Στρατηγικές ένταξης των μεταναστών - Οι αλβανικοί σύλλογοι στην Ελλάδα - Κοινωνία πολιτών, ΜΚΟ και ετερότητα - Ανθρωπολογία της μετανάστευσης και υλικός πολιτισμός - Βία και δεύτερη γενιά μεταναστών - Ο δημόσιος λόγος για τις μειονότητες: το δικαίωμα του αυτοπροσδ...

Οι συγγραφείς καταγράφουν εμπειρίες ιστορικών μειονοτήτων και νέων οικονομικών μεταναστών στην Ελλάδα οι οποίες διαμορφώνονται στο μεταίχμιο παραδοσιακών και νεωτερικών σχέσεων εξουσίας. Η κουλτούρα του νεωτερικού έθνους/κράτους φαίνεται να ανατροφοδοτεί -τόσο σε πραγματικό όσο και σε φαντασιακό επίπεδο- το καθεστώς της "διαφοράς" και της "εξαίρεσης" στο οποίο τοποθετούνται συνεχώς οι διάφορες μειονοτικές κατηγορίες του πληθυσμού (μετανάστες, γυναίκες κ.λπ.). Κοινωνικοί ανθρωπολόγοι, κοινωνιολόγοι, γλωσσολόγοι και πολιτικοί επιστήμονες ερμηνεύουν τις προσωπικές εμπειρ...

Οι συγγραφείς καταγράφουν εμπειρίες ιστορικών μειονοτήτων και νέων οικονομικών μεταναστών στην Ελλάδα οι οποίες διαμορφώνονται στο μεταίχμιο παραδοσιακών και νεωτερικών σχέσεων εξουσίας. Η κουλτούρα του νεωτερικού έθνους/κράτους φαίνεται να ανατροφοδοτεί -τόσο σε πραγματικό όσο και σε φαντασιακό επίπεδο- το καθεστώς της "διαφοράς" και της "εξαίρεσης" στο οποίο τοποθετούνται συνεχώς οι διάφορες μειονοτικές κατηγορίες του πληθυσμού (μετανάστες, γυναίκες κ.λπ.). Κοινωνικοί ανθρωπολόγοι, κοινωνιολόγοι, γλωσσολόγοι και πολιτικοί επιστήμονες ερμηνεύουν τις προσωπικές εμπειρ...

Τι ακριβώς συνέβη με τις παλιές μειονοτικές κοινότητες της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας μετά την διάλυσή της; Πώς οδηγήθηκαν οι Αρμένιοι στην εξέγερση και στους διωγμούς; Γιατί αποδεκατίστηκε η μειονότητα των νεστοριανών; Γιατί οι Εβραίοι της Βαγδάτης κατέληξαν, χωρίς να το θέλουν, στα προσφυγικά στρατόπεδα του Ισραήλ; Γιατί οι αραβόφωνοι χριστιανοί της Παλαιστίνης συντάχθηκαν πολιτικά με τους μουσουλμάνους; Ποιες ακριβώς ήταν οι ζυμώσεις στο εσωτερικό αυτών των κοινοτήτων; Πόσο ευθύνονται οι Μεγάλες Δυνάμεις; Πώς εξηγείται η στάση της οθωμανικής εξουσίας και πόσο διέφερε από ε...

[...] Καθώς ο ορισμός της μειονότητας είναι ακόμη ρευστός, χωρίς αισιόδοξες προβλέψεις για μια γενική αποδοχή βραχυπρόθεσμα, κάθε πληθυσμιακή ομάδα που διαφέρει σε ορισμένα ή σε όλα τα χαρακτηριστικά από την κυρίαρχη, θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ως μειονοτική, όχι από την πλευρά της κοινωνιολογικής προσέγγισης, αλλά της διεθνονομικής, και με την κατάλληλη μεθοδευμένη πολιτική να καθερωθεί-αναγνωριστεί ως τέτοια. Τα αντικειμενικά έτσι κριτήρια που ανά διαστήματα έχουν υιοθετηθεί στο πλαίσιο διεθνών οργανισμών ή άλλων διεθνών θεσμών, ενισχύονται ή καταρρίπτονται κατά περί...