Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Το "Δευτερονόμιον" είναι το πέμπτο βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης. Το όνομά του αυτό το έλαβε από μία λάθος μετάφραση των Εβδομήκοντα (Ο΄) στο χωρίο Δευτ. 17,18, όπου η Εβρ. φράση "ένα αντίγραφο του νόμου" μεταφράστηκε λάθος "το δευτερονόμιον τούτο". Το λάθος αυτό όμως δεν είναι σοβαρό, διότι το Δευτερονόμιο στην πραγματικότητα είναι μία επανάληψη του νόμου του Μωυσέως. Στα Εβρ. ο τίτλος του έχει προέλθει, κατά την γνωστή Εβραϊκή συνήθεια, από τίς πρώτες λέξεις του βιβλίου και είναι "έλλε χαντεβαρίμ", δηλαδή "ούτοι οι λόγοι" ή απλώς "Λόγοι" ("δεβαρίμ"). Το "Δευτερονόμιο" είναι...

Οι "Αριθμοί" είναι το τέταρτο βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης. Το όνομά του αυτό το έλαβε από την ελληνική μετάφραση των Εβδομήκοντα (Ο΄) λόγω των απογραφών και των άλλων απαριθμήσεων, τις οποίες αυτό περιέχει. Στα εβραϊκά ο τίτλος του βιβλίου είναι "Στην έρημο" (bemidbar). To βιβλίο των "Αριθμών" θα μπορούσε να διαιρεθεί στα εξής τμήματα: 1. Οργάνωση του Ισραήλ πριν την αναχώρησή του από το Σινά (1,1 - 10,10). 2. Η πορεία στην έρημο: Από το Σινά μέχρι τις πεδιάδες της Μωάβ (10,11- 21,35). 3. Στις πεδιάδες της Μωάβ: Προετοιμασία για την είσοδο στην Γη (22,1-36,13). "Όλ...

"Ο του Χριστού Σταυρός προανεκηρύττετο και προετυπούτο μυστικώς εν γενεών αρχαίων, και ουδείς ποτέ κατηλλάγη τω Θεώ χωρίς της του Σταυρού δυνάμεως... το γαρ μυστήριον αυτού ενηργείτο εν τοις προπάτορσιν". (Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος)

Η αποκαλυπτική γραμματεία και το Κουμράν είναι μια περιοχή πολύ δελεαστική για όποιον ενδιαφέρεται να παρακολουθήσει την εξέλιξη της θρησκευτικής σκέψης από την Π. Διαθήκη στην Καινή. Το ενδιαφέρον μας στη συγκεκριμένη περίπτωση περιορίζεται σ' ένα από τα πιο σημαντικά ευρήματα που ανακαλύφτηκαν στα σπήλαια του Κουμράν, το οποίο λόγω του ότι δεν σώθηκε και σε πολύ καλή κατάσταση, άργησε να εκδοθεί σε μια ικανοποιητική μορφή. Πρόκειται για τη λεγόμενη "αγγελική λειτουργία". Εδώ γίνεται μία προσπάθεια να μεταφραστεί από το εβραϊκό πρωτότυπο και να σχολιαστεί. Η αποκαλυπτική...

Η μελέτη του Ιωσήφ Ratzinger "Αδελφοσύνη", ασχολείται με την ερώτηση: "τις εστί μου ο πλησίον;" (Λουκ. 10, 29). Σκοπό της έχει να οδηγήσει τον Άνθρωπο σε συνάντηση του Συνανθρώπου του πρόσωπο προς πρόσωπο. Στο α΄ μέρος γίνεται ιστορική ανάλυση του ζητήματος· ερευνάται, δηλαδή, ο όρος "Αδελφός" στους αρχαίους Έλληνες, την Π. Διαθήκη, την ελληνιστική περίοδο, το Διαφωτισμό και το Μαρξισμό. Το β΄ τμήμα του α΄ μέρους ερευνά τον όρο με βάση την Κ. Διαθήκη και τους Πατέρες. Στο β΄ μέρος ο συγγραφέας εμβαθύνει στο νόημα της Αδελφοσύνης, ερευνά τις διάφορες μορφές και το περιεχόμ...

Η "Εισαγωγή στην Παλαιά Διαθήκη" είναι βιβλική επιστήμη, η οποία σήμερα, εν αντιθέσει με ό,τι συνέβαινε στο παρελθόν, έχει περιορίσει τα επιστημονικά όρια του γνωστικού της αντικειμένου κατ' εξοχήν σε ιστορικού και φιλολογικού ενδιαφέροντος θέματα και ζητήματα, που αφορούν στο σύνολο της Π. Διαθήκης και στα επί μέρους ιερά βιβλία της. Οι γνώσεις που προσφέρει επ' αυτών υπηρετούν - εντός του πνεύματος της χριστιανικής πραγματικότητας, που πρέπει να διέπει τον ορθόδοξο βιβλικό θεολόγο-ερευνητή, πέραν από τις ανάγκες μιας θεωρητικής ενημέρωσης, και τη βαθύτερη θεολογική κατανό...

[...] Η παράδοση για τον Δαβίδ με κεντρικό στοιχείο τη δαβιδική Διαθήκη, που στη θεολογία της Π.Δ. αποτελεί μια από τις παραδόσεις εκλογής, πέρασε από τα ιστορικά βιβλία της Π. Διαθήκης στο προφητικό μήνυμα και χρησιμοποιήθηκε ευρύτατα, τόσο προαιχμαλωσιακά όσο και αιχμαλωσιακά και μεταιχμαλωσιακά. Ακόμη αποτυπώθηκε έντονα στους ψαλμούς και αναφέρεται στη σοφιολογική γραμματεία και τη βιβλική ιουδαϊκή ιστοριογραφία, σχεδόν δηλαδή σε όλη την Παλαιά Διαθήκη. Με τη μελέτη μας αυτή θα προσπαθήσουμε να αναλύσουμε τη σύνδεση της παράδοσης για τον Δαβίδ με το προφητικό μήνυμα, να...

Μετά την καθιέρωση στη σύγχρονη βιβλική έρευνα της νέας εικόνας του Μελχισεδέκ με βάση τα δημοσιευμένα χειρόγραφα του Κουμράν, όπου και εντοπίζεται ένας συνδυασμός του λυτρωτικού ρόλου του ουράνιου πλέον Μελχισεδέκ με το εσχατολογικό ιωβηλαίο που θα σημάνει τη σωτηρία του λαού του Θεού, η πρόκληση για την αναψηλάφηση των απαρχών της χριστιανικής σωτηριολογίας είναι αναπόφευκτη. Κατά συνέπεια, η αναζήτηση της σύνδεσης αυτής της σχέσεως με την προς Εβραίους επιστολή, ενός δηλαδή κειμένου που διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο στην ιστορία της Εκκλησίας και το οποίο διασώζει τη μοναδ...

[...] Η παρούσα μελέτη αποτελεί τον πρώτο σταθμό της αναζήτησης μας στη διδασκαλία για τη λατρεία του Θεού, που μας προσφέρει η βιβλική αποκάλυψη. Στόχος της αναζήτησης αυτής είναι η βαθύτερη κατανόηση του τρόπου προσέγγισης της θείας λατρείας για τη στενότερη επικοινωνία του ανθρώπου με τον Θεό. Ο θεόπνευστος λόγος τόσο της Παλαιάς, όσο και της Κ. Διαθήκης, όντας ανεξάντλητα και πάντοτε ανανεωτικά δυναμικός και ζηλωτικός, μπορεί να λειτουργήσει και στην εποχή μας ως πηγή απαντήσεων και εξεύρεσης διεξόδων στις αγωνιώδεις αναζητήσεις του σύγχρονου ανθρώπου. [...] (απόσπασ...

Μια ενδιαφέρουσα και απαραίτητη για κάθε χριστιανό θεολογική ερμηνευτική μελέτη, που αποκαλύπτει για πρώτη φορά στην χριστιανική βιβλιογραφία την πραγματική ταυτότητα των υιών του Θεού των θυγατέρων των ανθρώπων και αυτή των γιγάντων, και το βαθύτερο και συγκλονιστικό νοήμα της μυστηριώδους κι αινιγματικής, μέχρι σήμερα, διήγησης του Κεφαλαίου 6:1-4 της Γένεσης.

Δεν υπάρχει στη Βίβλο όνομα πιο λαμπρό απ' αυτό του αγαπημένου ήρωα-βασιλιά Δαυίδ, ο οποίος παρουσιάζεται ως ευσεβής και ταπεινός άνθρωπος, δίκαιος μονάρχης, καλλιτεχνική φύση με ιδιαίτερη επιδεξιότητα στην μουσική σύνθεση και στην ποίηση και επίσης εκλεκτός του Θεού αφού κατόρθωσε να σκοτώσει τον Φιλισταίο γίγαντα Γολιάθ και να αφανίσει τους εχθρούς του αρχαίου Ισραήλ. Ωστόσο, η Βίβλος προσφέρει δύο εντελώς διαφορετικές εκδοχές για τον Δαυίδ. Αυτή που γράφτηκε από τους υποστηρικτές του και αυτή που γράφτηκε από τους πολεμίους του. Ο Γκάρι Γκρίνμπερ αναλύει την δεύτερη -...

Στον τόμο αυτό αναδημοσιεύονται, με μικρές προσθήκες και βελτιώσεις, ερμηνευτικές μελέτες σε θέματα Παλαιάς και Καινής Διαθήκης, που πρωτοδημοσιεύθηκαν τα τελευταία τρία χρόνια σε επιστημονικά περιοδικά, τιμητικούς και συλλογικούς τόμους . Η συγκέντρωση και η έκδοσή τους σε ένα τόμο κρίθηκε αναγκαία, προκειμένου να γίνει ευχερής η πρόσβαση σ' αυτές τις μελέτες τόσο από τους φοιτητές της Θεολογίας, όσο και από τους μελετητές και ερευνητές της Βίβλου. Θεσσαλονίκη, Μάιος 2005 Ιωάννης Χ. Μούρτζιος

Κυκλοφορήθηκε από την Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος ο δεύτερος τόμος της Σειράς: «Ερμηνεία Παλαιάς Διαθήκης», ο οποίος περιέχει το δεύτερο Βιβλίο της Π. Διαθήκης, την «Έξοδο», με μετάφραση, ανάλυση και σχόλια του Πανοσιολ. Αρχιμανδρίτου κ. Ιερεμίου Φούντα, Καθηγητού της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών. Ο παρών τόμος -όπως και ο πρώτος- χωρίζεται σε δύο μέρη: το Α' Μέρος (για το λαό) περιέχει κείμενο - μετάφραση - ανάλυση και το Β' Μέρος (για τους θεολογούντας) περιέχει τον επιστημονικό, ερμηνευτικό σχολιασμό. Στο πρώτο μέρος, προηγείται του κειμέν...

Κυκλοφορήθηκε από την Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος ο τρίτος τόμος της Σειράς: «Ερμηνεία Παλαιάς Διαθήκης», ο οποίος περιέχει το τρίτο Βιβλίο της Π. Διαθήκης, το «Λευϊτικόν», με μετάφραση, ανάλυση και σχόλια του Πανοσιολ. Αρχιμανδρίτου κ. Ιερεμίου Φούντα, Καθηγητού της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών. Ο παρών τόμος -όπως και ο πρώτος- χωρίζεται σε δύο μέρη· το Α΄ Μέρος (για τον λαό) περιέχει κείμενο - μετάφραση - ανάλυση. Το Β΄ Μέρος (για τους θεολογούντας) περιέχει τον επιστημονικό, ερμηνευτικό σχολιασμό. Στο πρώτο μέρος, προηγείται του κειμένου...

- Μπορούμε να εμπιστευόμαστε τις αναφορές που υπάρχουν μέσα στην Παλαιά Διαθήκη; - Είναι άραγε τα κείμενα της αξιόπιστα; - Έχουν τάχα ιστορική βάση όσα αναφέρονται στην Παλαιά Διαθήκη; - Ποια σχέση έχουν τα αρχαία αυτά κείμενα με μας σήμερα, που ζούμε στον 21ο αιώνα; Όλα τα παραπάνω είναι πολύ σημαντικά ερωτήματα για όλους εκείνους που πιστεύουν ότι η Χριστιανική Πίστη στηρίζεται σε πραγματικά γεγονότα που έλαβαν χώρα σε συγκεκριμένους τόπους και χρόνους της Ιστορίας, εξίσου δε και για όλους εκείνους, οι οποίοι ενδιαφέρονται για την Αλήθεια και το Νόημα της ζωής. Τ...

[...] Στην πρώτη ενότητα εντάσσονται οι εισηγήσεις που έχουν σχέση με την προσπάθεια αναβίωσης του Δωδεκαθεϊσμού, που αποτελούν και το βασικό μέρος της όλης προβληματικής. Στο δεύτερο μέρος γίνεται λόγος για την συνακόλουθη εκ μέρους των Νεοπαγανιστών υποτίμηση της Παλαιάς Διαθήκης, η οποία προβάλλει απέναντι της πολυθεΐας των ειδώλων την πίστη στον ένα και αληθή Θεό, τον δημιουργό και προνοητή του κόσμου, ως δήθεν εβραϊκού βιβλίου που δεν έχει σχέση με τη δική μας ιστορία. Και στο τρίτο μέρος αναπτύσσεται κριτικός προβληματισμός για τους Ολυμπιακούς Αγώνες, όχι μόνο διότι...