Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Ο Βυζαντινός κόσμος άλλοτε ξεχασμένος, από τους ιστορικούς ερευνητές, κι άλλοτε υποτιμημένος, ως δημιούργημα των σκοτεινών χρόνων του Μεσαίωνα, έγινε ευτυχώς, κατά τις τελευταίες δεκαετίες αντικείμενο σοβαρής, ανά τον κόσμο, έρευνας. Μελέτες αναφερόμενες στην πολιτική, διοικητική και εκκλησιαστική ιστορία των Βυζαντινών, τη φιλολογική τους δράση, την τέχνη τους, καθώς και έρευνες γύρω από το δημόσιο βίο τους, διέλυσαν τις επικρατούσες πλάνες και δικαίωσαν τους αδικηθέντες, αποδεικνύοντας τη γενναία συμβολή τους στον πολιτισμό και το σημερινό πρόσωπό τους στο ν κόσμο.[...]...

Το βιβλίο αυτό έχει ως αντικείμενο τον πολιτισμό της Αυτοκρατορίας των Ρωμαίων από την ίδρυση της Κωνσταντινούπολης (324-330) έως την πτώση της, το 1453. Το σύνηθες είναι να μιλούμε για τη "Βυζαντινή" Αυτοκρατορία. Αυτό το συμβατικό επίθετο, που προέρχεται από το αρχαίο όνομα της Πόλης, παρόλο που είναι επιφορτισμένο με προκαταλήψεις που ξεκινούν από την εποχή του Διαφωτισμού, ακόμη και των σταυροφοριών, είναι ιδιαίτερα εύχρηστο. Υπογραμμίζει πως η εν λόγω Αυτοκρατορία είναι κυρίως ελληνική και ανατολίτικη, μολονότι η Ρώμη αποτελεί τμήμα της μέχρι τα μέσα του 8ου αιώνα και...

Η συμπλήρωση 1700 ετών από το μαρτύριο του αγίου Δημητρίου αποτελεί μια ξεχωριστή επέτειο για την πόλη της Θεσσαλονίκης. Η Αγιορειτική Εστία, με βάση διπλή αναφορά της στην πόλη του αγίου Δημητρίου και τον Άθωνα, θεώρησε υποχρέωσή της να τιμήσει την επέτειο με ένα λεύκωμα στην παρουσία του αγίου Δημητρίου στην τέχνη του Αγίου Όρους. [...] Ξεκινώντας μία προσπάθεια να συνάξουμε τις απεικονίσεις του αγίου στον Άθωνα, ήταν αναμενόμενο ότι θα προέκυπτε ένα ιδιαίτερα εκτενές υλικό. Πράγματι, η απεικόνιση του μεγαλομάρτυρα της Θεσσαλονίκης δεν λείπει ακόμη και από το πιο μικρό αθ...

Η ανάγνωση της αισθητικής της βυζαντινής τέχνης, αποδεικνύει στην ιστορική της διαδρομή επί τόσους αιώνες ότι ήταν παραγνωρισμένη. Στο βιβλίο αυτό, "Νεωτερικότητα και μεταμοντέρνο στη βυζαντινή τέχνη" του Ν. Κακαδιάρη, εξυψώνεται η βυζαντινή ζωγραφική στον χώρο της υψηλής Τέχνης κι εξαγνίζεται η γνώση ως πεποίθηση, ότι δεν αποτελεί χώρο μιας τυποποιημένης αγιογραφίας -όπως έχει καταντήσει σήμερα-αλλά είναι η εξελικτική πορεία της ελληνικής ζωγραφικής. Από την αρχαιότητα ως την πτώση της Κωνσταντινούπολης, αλλά και στη συνέχεια -ακόμα κι ως το τέλος του Μεσοπολέμου- συνει...

Στη μονογραφία αυτή παρουσιάζεται το ναΐδριο του Σωτήρος Χριστού στη σημερινή Εγνατία οδό της Θεσσαλονίκης. Ιδιαίτερο βάρος δίνεται στην εικονογραφική και στιλιστική ανάλυση των τοιχογραφιών του μνημείου που χρονολογούνται στα μέσα του 14ου αιώνα. Φωτογραφήθηκαν μετά τον καθαρισμό τους ειδικά για την έκδοση αυτή, προκειμένου να αναδειχθεί η θεολογική και καλλιτεχνική αξία αυτού του πολύ σημαντικού, αν και λιγότερο γνωστού, βυζαντινού μνημείου της Θεσσαλονίκης, της δεύτερης σε σπουδαιότητα πόλης της βυζαντινής αυτοκρατορίας.

Οι εικόνες αντιστέκονται και καρτερούν. Αντιστέκονται στη φθορά γιατί είναι κάτι περισσότερο από έργα χειρών ανθρωπίνων. Είναι μορφές αγίων, μορφές γεγονότων της Θείας Οικονομίας, έργα που χέρια ανθρώπων με φόβο και συναίσθηση τύπωσαν, έγραψαν, αναζωγράφισαν ξανά και ξανά πάνω σε τοίχους, πάνω σε σανίδια, παντού. Οι εικόνες είναι εκεί, ολόκληρες, μισοκατεστραμμένες, φθαρμένες, αβάστακτα παρούσες και περιμένουν. Υπομονετικά, ανυπόμονα άλλοτε προσκαρτερούν τους περιηγητές, τους προσκυνητές, τους ανθρώπους των πόλεων πέρα απ' τις θάλασσες και τις στεριές. Οι εικόνες, μάρτυρ...

"Ιωάννης Μητράκας 40 χρόνια δημιουργίας" είναι ο τίτλος της αναδρομικής έκθεσης του Θράκα καλλιτέχνη, του οποίου η τέχνη και το ταλέντο εκτιμήθηκαν από το Οικουμενικό πατριαρχείο σε τόσο υψηλό βαθμό, ώστε να του απονείμει το οφίκιο του Άρχοντα Αγιογράφου, και μαζί με αυτό μια σπουδαία ευθύνη δημιουργίας και πολιτιστικής πρωτοπορίας. [...] Στην εικονογραφική τέχνη του Μητράκα συγκεράζονται οι θρακικές καταβολές, το βυζαντινό μεγαλείο, η ορθόδοξη πνευματικότητα της αγιογραφίας, ο παλλόμενος σύγχρονος κόσμος. Ο καλλιτέχνης βουτά το πινέλο του στο παρελθόν, αποτυπώνει το "πο...

...Στην περιοχή της Τρυπητής, κοντά στο χώρο όπου βρισκόταν η αγορά της αρχαίας πόλης Μήλου και 200 μ. ανατολικά από το αρχαίο θέατρο, βρίσκεται η είσοδος των κατακομβών. Το όνομα Τρυπητή οφείλεται στις σπηλιές που είναι λαξευμένες...