Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Το βιβλίο σχετίζεται με τη γλώσσα επικοινωνίας των γονιών μας, των παππούδων και εκείνων που έζησαν πριν από αυτούς στην περιοχή της Ολυμπίας και στον ευρύτερο γειτονικό προς αυτήν χώρο. Αναφέρεται στη μητρική τους γλώσσα, τη γλώσσα του τόπου που γεννήθηκαν, τη γλώσσα της εργασίας, της χαράς, του παιχνιδιού, του καβγά, του τραγουδιού, του εθίμου, της λύπης, του θανάτου, τη γλώσσα με την οποία έζησαν. Ήταν ο μοναδικός τρόπος επικοινωνίας, με άγραφους αλλά σταθερούς κανόνες, που μεταδιδόταν από γενιά σε γενιά, χωρίς ειδική διδασκαλία, μόνο προφορικά και από μνήμης. Ήταν η γλώ...

To βιβλίο αυτό είναι το αποτέλεσμα μιας μακροχρόνιας ενασχόλησης του συγγραφέα με την ιδιωματική γλώσσα του Αρχαγγέλου. Ξεκίνησε όταν ο αείμνηστος γυμνασιάρχης του Βενετοκλείου Χ. Παπαχριστοδούλου του ζήτησε - όταν ήτανε ακόμη μαθητής του γυμνασίου- να του φέρει κείμενα γραμμένα στην αρχαγγελίτικη γλώσσα. Τελευταία αναπτύσσεται στο διαδίκτυο ένας ιστότοπος, όπου ο καθένας μπορεί να εισάγει ιδιωματικές αρχαγγελίτικες λέξεις, κάτι που φανερώνει το ζωντανό ενδιαφέρον από πολλούς και νέους ανθρώπους για το απειλούμενο με υποχώρηση αρχαγγελίτικο ιδίωμα. Αυτές οι εργασίες θα μπ...

Περιγραφή & ερμηνεία της γραμματικής δομής Ρημάτων, Ουσιαστικών, Επιθέτων, Αντωνυμιών, Άρθρων, Επιφωνημάτων, Επιρρημάτων, Προθέσεων, Συνδέσμων, Παραγώγων & Συνθέτων του γλωσσικού ιδιώματος της Ίμβρου.

Η μετάφραση του Ι. Φωτιάδη πλαισιώνεται από Προλεγόμενα (σσ. 11-19) και Σημειώσεις (σσ. 45-47). Ο Φωτιάδης κάνει λόγο για τη διαχρονική αξία των ομηρικών επών (νομίζεις ότι γράφτηκαν σήμερα και δε βρίσκεται στον κόσμο πολιτισμένος άνθρωπος που να μην τα μελετά, να μην τα θαυμάζει και να μην τα εκτιμά) καθώς και για τις αιτίες του τρωικού πολέμου και για την υπόθεση της Ιλιάδας. Η γλώσσα του κειμένου του Ι. Φωτιάδη (των εισαγωγικών σημειωμάτων και της μετάφρασης του Α της Ιλιάδας) είναι η ποντιακή του ιδιώματος της Χαλδίας. Η φωνητική και η μορφολογία είναι εξολοκλήρου...

... Σωστή αποκάλυψη -σαν ήρθα στην Αθήνα να σπουδάσω- το μάθημα της "Γλωσσολογίας", καθώς ήρθε να ρίξει φως στα σκοτάδια, δίνοντας απάντηση στις συσσωρευμένες γλωσσικές απορίες μου. Στο μάθημα αυτό οι δάσκαλοι μας οι σοφοί -πούπουλο ας είναι το χώμα που τους σκέπασε- μας μίλησαν για γλώσσες, διαλέκτους και ιδιώματα πανάρχαια και για τα υφαντήρια όπου υφαίνονταν τα υλικά τους. Μας είπαν ακόμα για το μεγάλο δέντρο της Ινδοευρωπαϊκής γλώσσας -κλωνάρι του οποίου είναι η Αρχαία Ελληνική με παρακλάδια τις διαλέκτους της- και για την εξέλιξη της γλώσσας μας. Μιλούσανε κι εγώ ανέτρ...

Το γλαφυρό αφηγηματικό ύφος του πονήματος μετουσιώνει το μελετητή σε ταξιδευτή με τις ποιητικές εκφράσεις της διαδρομής που άλλοτε ηχούν όπως στη φράση: "Άμον βοερόν ποτάμ’ σκίζ’ και πάει", άλλοτε ρέουν σαν το νερό, στη φράση: "Εποταμίεν ας σα δάκρα" και άλλοτε προβάλλουν τη λεβεντιά όπως: "Ψηλέσσα γαρή άμον ραχοκέφαλον". Οι Πόντιοι και όσοι ενδιαφέρονται να μελετήσουν τα κείμενα της ποντιακής διαλέκτου θα απολαύσουν τη μαγεία της θυγατρικής τής ελληνικής γλώσσας, για την οποία, μεταξύ άλλων, ο Βολταίρος σημείωσε: "Είθε η ελληνική γλώσσα να γίνει κοινή όλων των λαών".

Μεγάλωσα με αυτές τις λέξεις, με αυτές τις εκφράσεις... Μικρή τις άκουγα από τους παππούδες μου στο χωριό Άγιος κι από τους γονείς μου στο σπίτι... Όταν βγήκα στο επάγγελμα τις άκουγα από τους πελάτες μου,οι περισσότεροι υπερήλικοι και με μεγάλη διάθεση να μου μάθουν όλα όσα δεν ήξερα και μου έκαναν εντύπωση... Άρχισα πριν από δεκατρία χρόνια να καταγράφω με ζήλο: Εκατοντάδες σημειώσεις σε χαρτάκια, γέμιζαν τις τσέπες και την τσάντα μου, φευγαλέες λέξεις, "έπεα πτερόεντα" που περνούσαν στιγμιαία από την κουβέντα μας και το μυαλό αδυνατούσε να συγκρατήσει. Όταν φίλοι και γνω...

Το "Ετυμολογικόν Λεξικό της Κουτσοβλάχικης Γλώσσης" του Κ. Νικολαΐδη (1909) που επανεκδίδουν (2017) οι εκδόσεις 24γράμματα περιλαμβάνει 6.657 λέξεις εκ των οποίων οι 3.560 έχουν ελληνική προέλευση, 2.605 λατινική, 185 σλάβικη, 150 αλβανική και οι υπόλοιπες 157 άγνωστη. Μάλιστα σε πολλές από τις ελληνογενείς λέξεις η ετυμολογία ανάγεται στους πρωτοαρχαιοελληνικούς και ομηρικούς χρόνους.

Η καταγραφή των φράσεων είναι απαραίτητη για τον μελετητή της γλώσσας. Τα λεξικά δεν επαρκούν ενίοτε στην κατανόησή της. Εξάλλου η σημασία μιας λέξης, όπως είναι γνωστό, καταφαίνεται μέσα στην φράση και την πρόταση, εξαρτάται δηλαδή από τη χρήση και τη διατύπωση σε φράση, εκεί όπου λειτουργεί η κυριολεκτική και μεταφορική χρήση της. Των φράσεων δίδεται η σημασία στη κοινή νεοελληνική ή και αναφέρεται το πότε χρησιμοποιούνται. Τούτο για να διευκολύνεται ο μελετητής και γενικά ο αναγνώστης. Επιπλέον δίδεται η ετυμολογία των λημμάτων και των λέξεων ξένης προέλευσης, με τη δ...

Η συλλογή "Καπιστράδες", ιδιωματισμοί της Λακωνικής διαλέκτου, είναι ένα σύνολο από λέξεις και εκφράσεις που συγκεντρώνω εδώ και πολλά χρόνια, παρακολουθώντας την καθομιλουμένη γλώσσα του τόπου μου και ειδικότερα τους διαλόγους, τα σχόλια και τις αφηγήσεις προσώπων της οικογένειάς μου, φίλων, συγγενών και συμπατριωτών. Δεν έχω αντλήσει από λογοτεχνία, ούτε σας παραπέμπω σε ιστορικές πηγές και επιπλέον δεν έχω πάρει ούτε έναν ιδιωματισμό από σχετικές σελίδες στο διαδίκτυο, καθώς η συλλογή αυτή είναι ,για μένα, το ημερολόγιο των παιδικών μου χρόνων αλλά και κάτι σαν το βιβ...

Ο Αριστοφάνης ήταν σατιρικός ποιητής της αρχαίας αθηναϊκής κωμωδίας και ίσως ο σημαντικότερος εκπρόσωπός της. Ήταν ελεύθερος άνθρωπος και είχε μεγάλη τόλμη και θάρρος. Η πολιτική του σκέψη δεν έμεινε ποτέ στάσιμη και δεν είχε ποτέ κομματική δέσμευση. Γεννήθηκε στην Αθήνα· άλλοι τον τοποθετούν το 453 π.Χ., άλλοι στο 452 και άλλοι στο 445 π.Χ.. Πέθανε 60 ετών. Έζησε όλη του τη ζωή στην Αίγινα, γι' αυτό τον έλεγαν Αιγινήτη πολίτη και του αμφισβητούσαν τα δικαιώματα του Αθηναίου πολίτη. Στην ψυχή ήταν γνήσιος Αθηναίος πολίτης σύμφωνα με τις πεποιθήσεις του. Οι Αθηναίοι πή...

Η Ελλάδα, παρά το μικρό της μέγεθος, βρίθει τοπικών διαλέκτων και ιδιωμάτων που της χαρίζουν έναν ανεκτίμητο γλωσσικό πλούτο. Εντούτοις, λέξεις που επέζησαν για χιλιετίες δυστυχώς χάνονται ή ήδη χάθηκαν στις μέρες μας μπροστά στη σαρωτική επέλαση της επίσημης ελληνικής γλώσσας. Η παρούσα έκδοση, λοιπόν, είναι μια προσπάθεια συγκέντρωσης, ετυμολογικής εξήγησης και κυρίως διάσωσης των λέξεων σε χρήση στα Βέρβενα Αρκαδίας, ένα χωριό που είναι κρυμμένο σε υψόμετρο 1160μ μέσα στον Πάρνωνα. Το πλούσιο βερβενιώτικο ιδίωμα, ως παραλλαγή του ευρύτερου πελοποννησιακού ιδιώματος, μπορ...

Με μεγάλη αγάπη και σεβασμό επιχειρήσαμε να προβούμε στη σχεδόν ριζική αναθεώρηση του εγχειριδίου διδασκαλίας της Ποντιακής Διαλέκτου της αείμνηστης Β. Αντωνιάδου-Κεσίδου. Χωρίς να διεκδικούμε το αλάθητο, ουδείς άλλωστε αλάθητος, επιδιώξαμε, παρά τις ποικίλες και πολλαπλές δυσχέρειες, να δώσουμε μιαν άλλη εικόνα του τρόπου διδασκαλίας της Ποντιακής Διαλέκτου, προσφέροντας έτσι έναν οδηγό στους Ποντίους και μη, οι οποίοι θέλουν να έρθουν σε επαφή με τη Διάλεκτό μας, η οποία συνδέεται στενά και άρρηκτα με την αρχαία ελληνική γλώσσα. Η Ποντιακή Διάλεκτος είναι ένας κρίκος, μια...

Λίγο μετά την κήρυξη της Ελληνικής Επανάστασης του 1821 καταφθάνουν και οι πρώτοι πρόσφυγες στο νησί της Σύρας, Κυδωνιείς (Αϊβαλιώτες), Μοσχονησιώτες, Σμυρναίοι, Χιώτες, Ψαριανοί, Κασιώτες, Στερεοελλαδίτες κλπ. Οι κατατρεγμένοι αυτοί πρόσφυγες δημιουργούν στις αρχές του 19ου αιώνα μια νέα πόλη, την Ερμούπολη. Μαζί τους έφεραν τα ήθη, τα έθιμα τους και τη ντοπιολαλιά τους, τους ιδιωματισμούς του τόπου τους. Οι επόμενες γενιές, κράμα αυτών των προσφύγων, στην καθημερινή ομιλία τους χρησιμοποιούσαν όλο αυτό το πλήθος των λέξεων και φράσεων, που είχαν φτάσει από όλα τα μέρη τ...