Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Τα "Εργαλεία της ηθικής φιλοσοφίας" είναι μια γοητευτική εργαλειοθήκη που βοηθάει τους χρήστες της να εμπλέκονται σε καθημερινές ασκήσεις ηθικής σκέψης και πράξης, και ενδεχομένως να "μαστορεύουν" πάνω στον ίδιο τον χαρακτήρα τους. Τα "Εργαλεία της ηθικής φιλοσοφίας" αποτελούν ένα ευσύνοπτο, κατανοητό και ενδιαφέρον εγχειρίδιο που περιλαμβάνει έννοιες, θεωρίες και τεχνικές μεθόδους που αφορούν τη φιλοσοφική πρακτική του ηθικού στοχασμού και την κριτική αξιολόγησή του. Ακολουθεί το σχήμα και τη δομή του βιβλίου "Τα εργαλεία του φιλοσόφου" (Καστανιώτης, 2005) και αποτελεί...

Η αξιολόγηση των μη ηθικών πραγμάτων (υγείας, αξιωμάτων, πλούτου κ.τ.ο.) από τον Πλάτωνα έχει προκαλέσει πολλές διχογνωμίες. Τούτο διότι, κυρίως, στις αξιακές κρίσεις του φαίνεται να μην ακολουθεί σταθερά κριτήρια. Ειδικότερα, αυτά κρίνονται άλλοτε ως ωφέλιμα ή αγαθά, άλλοτε ως ουδέτερα (ούτε αγαθά ούτε κακά). Ως ουδέτερα θεωρούνται κακά αν είναι κτήματα κακού ανθρώπου και αγαθό ως κτήματα ενάρετου ατόμου. Από την άλλη μεριά, αυτά απαξιώνονται από τον φιλόσοφο, τον "τελείως" ενάρετο. Αντικείμενο λοιπόν της παρούσης πραγματείας είναι να διαγνώσουμε την αξία ή απαξία των μ...

Το αίσθημα που έχουμε όταν ανακαλύπτουμε τη χριστιανική αλήθεια, μοιάζει με εκείνο του ανθρώπου, ο οποίος, ενώ πριν ήταν εγκλωβισμένος σ' έναν πνιγηρό, σκοτεινό πύργο, ανεβαίνει τώρα στο υψηλότερο επίπεδο των επάλξεων, και από εκεί βλέπει έναν όμορφο κόσμο που δεν έχει ξαναδεί. Η συνείδηση ότι υποτασσόμαστε στον ανθρώπινο νόμο, σκλαβώνει· η συνείδηση ότι υπακούμε στο λόγο του Θεού, απελευθερώνει. Τα τρία κείμενα του Τολστόι που περιέχονται σ' αυτό τον τόμο, αποτελούν το απόσταγμα της ώριμης σκέψης του συγγραφέα. Πραγματεύονται μια εκδοχή της θρησκείας που αναζητά την αγάπη...

Τα τελευταία χρόνια η βιβλιογραφία που αφορά το ζήτημα του αποκλεισμού των μη ανθρώπινων ζώων από την ηθική κοινότητα έχει αυξηθεί σημαντικά, η ανάγκη όμως για περαιτέρω διερεύνηση συνεχίζει να υφίσταται. Το παρόν δοκίμιο επιδιώκει να συμβάλλει στη χαρτογράφηση του εννοιολογικού πλαισίου εντός του οποίου αξιολογείται το συγκεκριμένο ζήτημα. Ο συγγραφέας εξετάζει αναλυτικά την έννοια του σπισισμού και τις πιθανές του κατηγορίες, και αναδεικνύει τις απλές και συνδυαστικές σπισιστικές θέσεις. Εξετάζει επίσης την έννοια του ανθρωποκεντρισμού και τη σχέση του με την εχθρική προδ...

Το βιβλίο αυτό εγκαινίασε τη σειρά "Μονοπάτια" των εκδόσεων "Λίμπεραλ", που δημιούργησαν για να κάνουν αυτόνομες και ακόμη πιο ξεκάθαρες τις μεγάλες κατευθυντήριες γραμμές της έρευνας, στην οποία το περιοδικό έχει ρίξει όλες της δυνάμεις του, με τη συμβολή πολλών σημαντικών συνεργατών του. Ο διάλογος με αλληλογραφία μεταξύ του Ουμπέρτο Έκο και του καδινάλιου Κάρλο Μαρία Μαρτίνι, που περιλαμβάνεται στο πρώτο μέρος, άρχισε με το πρώτο τεύχος του "Λίμπεραλ" -κυκλοφόρησε στις 22 Μαρτίου 1995-, που συνέχισε την έκδοσή του ανά τρίμηνο. Στις οκτώ επιστολές αυτής της δημόσιας αλ...

Το βιβλίο αυτό εγκαινίασε τη σειρά "Μονοπάτια" των εκδόσεων "Λίμπεραλ", που δημιούργησαν για να κάνουν αυτόνομες και ακόμη πιο ξεκάθαρες τις μεγάλες κατευθυντήριες γραμμές της έρευνας, στην οποία το περιοδικό έχει ρίξει όλες της δυνάμεις του, με τη συμβολή πολλών σημαντικών συνεργατών του. Ο διάλογος με αλληλογραφία μεταξύ του Ουμπέρτο Έκο και του καδινάλιου Κάρλο Μαρία Μαρτίνι, που περιλαμβάνεται στο πρώτο μέρος, άρχισε με το πρώτο τεύχος του "Λίμπεραλ" -κυκλοφόρησε στις 22 Μαρτίου 1995-, που συνέχισε την έκδοσή του ανά τρίμηνο. Στις οκτώ επιστολές αυτής της δημόσιας αλ...

Το "Αίνιγμα της ηθικής" των Peter Vardy και Paul Grosch είναι μια γενική επισκόπηση της ηθικής σκέψης από την αρχαιότητα μέχρι τις μέρες μας. Εξετάζει τις σημαντικότερες ηθικές θεωρίες αλλά και τα μείζονα ζητήματα με τα οποία έρχεται σήμερα αντιμέτωπη η εφαρμοσμένη ηθική: από την άμβλωση και την ευθανασία, μέχρι το δίκαιο του πολέμου και την περιβαλλοντική ηθική. Παρότι το βιβλίο των Vardy και Grosch αναμετράται με τις πιο σύνθετες προβληματικές της ηθικής θεωρίας, κατορθώνει να τις παρουσιάσει με έναν εύληπτο και συνοπτικό τρόπο στον αναγνώστη που έρχεται για πρώτη φορά...

Η λογική της φύσης δεν ξεχωρίζει ποιότητες: Ο σεισμός, η λοιμική, ο καταποντισμός, η φωτιά αφανίζουν τους ανθρώπους χωρίς καμιά διάκριση από τα άλογα ζώα. Η φθορά, ο πόνος, ο τρόμος, ο πανικός, ο θάνατος είναι συνθήκες της ύπαρξης ίδιες για τον Αριστοτέλη και για τον σκύλο του, για τον Γκάντι και για τον Χίτλερ, για τον Μότσαρτ και για τον Ηρόστρατο. Γιατί; Πώς συμβιβάζεται αυτή η αλογία με τη σοφία και το κάλλος της φύσης, με την έκπληξη που είναι ο ανθρώπινος νους, η δημιουργική μοναδικότητα κάθε ανθρώπου; Γιατί ο σαδισμός, η τυφλή πλεονέξια, το μίσος, το έγκλημα να έχ...

Η λογική της φύσης δεν ξεχωρίζει ποιότητες: Ο σεισμός, η λοιμική, ο καταποντισμός, η φωτιά αφανίζουν τους ανθρώπους χωρίς καμιά διάκριση από τα άλογα ζώα. Η φθορά, ο πόνος, ο τρόμος, ο πανικός, ο θάνατος είναι συνθήκες της ύπαρξης ίδιες για τον Αριστοτέλη και για τον σκύλο του, για τον Γκάντι και για τον Χίτλερ, για τον Μότσαρτ και για τον Ηρόστρατο. Γιατί; Πώς συμβιβάζεται αυτή η αλογία με τη σοφία και το κάλλος της φύσης, με την έκπληξη που είναι ο ανθρώπινος νους, η δημιουργική μοναδικότητα κάθε ανθρώπου; Γιατί ο σαδισμός, η τυφλή πλεονέξια, το μίσος, το έγκλημα να έχ...

Πώς ήταν δυνατόν το Ολοκαύτωμα να μην επαναφέρει και πάλι στο προσκήνιο το κλασικό φιλοσοφικό ερώτημα του πώς δηλαδή είναι δυνατόν να θεωρήσουμε ότι ο Θεός είναι συγχρόνως αγαθός και παντοδύναμος και όμως το κακό υπάρχει; Για τον Paul Ricoeur έχει έλθει η στιγμή, το κακό, από κατηγορία της σκέψης να γίνει κατηγορία της πράξης. Όμως, ως κατηγορία της πράξης, το κακό δεν εξορίζει τη σκέψη. Αντιθέτως, αρχίζει πάλι από αυτήν. Πρόκειται όμως για μια σκέψη αλλιώτικη, που δεν αποβλέπει στο να γνωρίσει το αντικείμενό της. Για μια σκέψη που καλείται αντί για λύση να δώσει απάντησ...

[...] Θα πρέπει να προσθέσω, επίσης, ότι ο μόνος σκοπός του βιβλίου είναι να λύσει το διανοητικό πρόβλημα που εγείρεται από τα παθήματα· για το ασύγκριτα ανώτερο καθήκον της διδασκαλίας σθένους και υπομονής δεν υπήρξα ποτέ τόσο αφελής ώστε να θεωρήσω τον εαυτό μου κατάλληλο, ούτε έχω κάτι να προσφέρω στους αναγνώστες μου εκτός από την πεποίθησή μου για το ότι όταν θα πρέπει να βαστάζουμε τον πόνο, λίγο θάρρος βοηθά περισσότερο από πολύ γνώση, λίγη ανθρώπινη συμπάθεια περισσότερο από πολύ θάρρος, και η ελάχιστη χροιά της αγάπης του Θεού περισσότερο απ' όλα. [...] (από τον...

"Ο μόνος σκοπός του βιβλίου είναι να λύσει το διανοητικό πρόβλημα που προκύπτει από τις διάφορες ταλαιπωρίες, δηλαδή τον πόνο. Ποτέ δεν ήμουν τόσο ανόητος ώστε να θεωρήσω τον εαυτό μου αρμόδιο για το πολύ ανώτερο έργο της διδασκαλίας σχετικά με το σθένος και την υπομονή. Ούτε ότι έχω να προσφέρω στους αναγνώστες μου κάτι άλλο εκτός από την πεποίθησή μου ότι, όταν έχουμε να βαστάξουμε κάποιο πόνο, λίγο θάρρος βοηθάει περισσότερο από πολλή γνώση. Λίγη ανθρώπινη συμπάθεια, περισσότερο από πολύ θάρρος. Και το παραμικρό άγγιγμα της αγάπης του Θεού, περισσότερο απ' όλα."

Στον τόμο αυτό συγκεντρώνονται δοκίμια ηθικής και πολιτικής φιλοσοφίας του Φιλήμονα Παιονίδη που γράφηκαν κατά τα τελευταία είκοσι χρόνια. Καλύπτεται ένα ευρύ φάσμα θεμάτων, όπως η σχέση της ηθικής με την επιστήμη και την τέχνη, η κλωνοποίηση, η ποιότητα ζωής, οι υποχρεώσεις προς τις μελλοντικές γενεές, ποικίλες πτυχές του σύγχρονου φιλελευθερισμού, η ρύθμιση των ΜΜΕ, η ελευθερία της έκφρασης και η τρομακτική απειλή κ.α. Εάν αναζητούσαμε ένα κεντρικό νήμα που θα συνέχει όλα αυτά τα κείμενα, αυτό θα εντοπιζόταν στην πεποίθηση του συγγραφέα ότι μπορούν να δοθούν εύλογες και φ...

Όταν ρωτήθηκα αν θα μ' ενδιέφερε να γράψω ένα βιβλίο για τη σειρά του Oxford University Press πάνω στα επτά θανάσιμα αμαρτήματα, η αλαζονεία, η λαιμαργία και η απληστία είχαν ήδη ανατεθεί σε άλλους συγγραφείς. Θα μπορούσα, λοιπόν, να επιλέξω ανάμεσα στην οργή, την οκνηρία, τη λαγνεία και το φθόνο. Η λαιμαργία, μού φαινόταν δελεαστική, επειδή είμαι ένας λεπτός που μέσα του -για να αντιστρέψω το γνωστό σχόλιο του Cyril Connolly- υπάρχει ένας χοντρός που προσπαθεί να δραπετεύσει. Με τραβούσε, επίσης, η οκνηρία, με την οποία μια νευρική ιδιοσυγκρασία -είμαι ένας άνθρωπος που δε...

- Τι είναι πριν απ' όλα η Φύση; - Τι είναι η Ηθική εν γένει, προτού να κάνουμε λόγο ειδικά για οικολογική ή περιβαλλοντική ηθική; - Πως δέον να αιτιολογούνται οι ηθικές κρίσεις για οτιδήποτε; - Γιατί προκαλούνται οικολογικά προβλήματα, ιδίως πως προξενεί η ανθρώπινη δράση εν κοινωνία τη γέννηση και επιδείνωσή τους; - Πως λαμβάνει χώρα ο μεταβολισμός των μελών του ανθρώπινου είδους μέσα στον φυσικό κόσμο; - Μέσω τίνων κοινωνικών σχέσεων παραγωγής, ανταλλαγής, κατανάλωσης, άρα και στη βάση τι είδους σχέσεων ιδιοποίησης του υλικού κόσμου και του κοινωνικού πλούτου;...