Άπαντα 26
Γαληνός 129-200(;) μ.Χ.
Κάκτος (2000)
Βιβλία Α΄-Γ΄: Σύγγραμμα, από τα πιο βασικά του Γαληνού, που ασχολείται με την Υγιεινή. Σπουδαία πηγή για τη μελέτη του καθημερινού τρόπου ζωής της εποχής.
Άπαντα 27
Γαληνός 129-200(;) μ.Χ.
Κάκτος (2000)
Συνέχεια και ολοκλήρωση του περί Υγιεινής συγγράμματος.
Άπαντα 3
Γαληνός 129-200(;) μ.Χ.
Κάκτος (2000)
Προτρεπτικός επ' ιατρικήν: Η γνώση των τεχνών ως ειδοποιός διαφορά του ανθρώπου από τα άλλα έμβια. Περί της αρίστης διδασκαλίας: Αντίκρουση της διδασκαλίας του Φαβωρίνου, ρήτορα και φιλοσόφου της Σκεπτικής σχολής. Ότι ο άριστος ιατρός και φιλόσοφος: Λόγος προς όσους θεωρούν τον εαυτό τους οπαδό των θεωριών του Ιπποκράτη χωρίς όμως να τις εφαρμόζουν στην πράξη. Περί αιρέσεων τοις εισαγομένοις: Οι κυριότερες σχολές της ιατρικής (εμπειρική, δογματική, μεθοδική) και οι θέσεις που υποστηρίζει καθεμιά. Περί ιατρικής εμπειρίας: Καταγραφή της επιχειρηματολογίας δύο ιατρών, ενός...
Άπαντα 4
Γαληνός 129-200(;) μ.Χ.
Κάκτος (2000)
Τα είδη των κράσεων και τα χαρακτηριστικά τους. Η κράση των βασικών στοιχείων καθοριστική όχι μόνο της γενικής φυσικής κατάστασης του οργανισμού αλλά και του χαρακτήρα.
Άπαντα 6
Γαληνός 129-200(;) μ.Χ.
Κάκτος (2000)
Περί τύπων: Η θεωρία των τύπων των πυρετών σε μια προσπάθεια να δοθούν συνοπτικά οι ορισμοί και τα βασικά χαρακτηριστικά τους. Προς τους περί τύπων γράψαντας ή περί περιόδων: Έργο σε ανάλογο κλίμα με το προηγούμενο. Κριτική των θεωριών που έχουν διατυπωθεί σχετικά με τους τύπους των πυρετών. Περί πλήθους: Η αύξηση της ποσότητας του αίματος στο ανθρώπινο σώμα. Οι απόψεις του Γαληνού και η κριτική προς τους άλλους γιατρούς. Περί τρόμου και παλμού και σπασμού καί ρίγους: Εξέταση των τεσσάρων νοσηρών κινήσεων των ανθρώπινων μελών. Χαρακτήρας και αιτίες.
Άπαντα
Ευνάπιος
Κάκτος (2000)
Βίοι Σοφιστών: Μια ενδιαφέρουσα εικόνα της πνευματικής και κοινωνικής ζωής τον 3ο και τον 4ο μ.Χ. αιώνα, μέσα από τις βιογραφίες φιλοσόφων και σοφιστών. Αποσπάσματα ιστορικά: Τμήματα από το σωζόμενο αποσπασματικά έργο Χρονική ιστορία. Δεσπόζει η μορφή του Ιουλιανού.
Άπαντα 1
Αρτεμίδωρος ο Δαλδιανός
Κάκτος (2000)
Ο πληρέστερος ονειροκρίτης της αρχαιότητας, που συνδυάζει τη μεταφυσική με την ορθολογική αντιμετώπιση των ονείρων και του συμβολισμού τους.
Άπαντα 2
Αρτεμίδωρος ο Δαλδιανός
Κάκτος (2000)
Συνέχεια του ονειροκρίτη. Στοιχεία από την καθημερινή ζωή και τις λαϊκές δοξασίες μαζί με «συμβολικές» και «ψυχολογικές» ερμηνείες.
Περί αγαλμάτων
Πορφύριος ο Τύριος
Ηλιοδρόμιον (2000)
Το μοναδικό διασωθέν έργο της Ελληνικής Γραμματείας που κάνει λόγο για τους συμβολισμούς των αρχαίων αγαλμάτων. Τα αγάλματα, ιδίως αυτά των Θεών, αποτυπώνουν μια ξεχασμένη σήμερα σε μας μυστηριακή "γλώσσα του σώματος", η οποία μετέδιδε πληροφορίες κατευθείαν στο υποσυνείδητο αυτού που τα εθεάτο. Για κάποιον που γνωρίζει την "αγαλματική γραφή", υπάρχει η δυνατότητα να αντλήσει μυστηριακές γνώσεις και πληροφορίες υψίστης σημασίας. Αυτός είναι, εξάλλου, και ο υποκρυπτόμενος λόγος της καταστροφικής μανίας που εξαπολύθηκε εναντίον τους? στόχος ήταν η καταστροφή της μυστηριακής...
Σύνοψη της αρχαίας ελληνικής γραμματείας
Κατσάνος Δημήτριος Χ.
Μπαρμπουνάκης Χ. (2000)
Η ιστορία των ιδεών και του δυτικού πολιτισμού είναι η ιστορία του ελληνικού πολιτισμού, όπως αυτός τεκμηριώνεται με τα αθάνατα μνημεία της αρχαίας ελληνικής λογοτεχνίας και της τέχνης. Αυτό διαφαίνεται και από αυτήν την προομηρική εποχή μέχρι και τους αυτοκρατορικούς χρόνους. Παρακολουθώντας την εξέλιξη από τον Όμηρο μέχρι και τον νεοπλατωνικό Πρόκλο ακολουθούμε την μεγαλειώδη πορεία του ελληνικού πνεύματος από τα φετίχ και τη μαγεία στην επιστήμη και στο Λόγο, ξαναζώντας την περιπέτεια και την ανακάλυψη του πνεύματος. Ο τόπος αυτός έπλασε τους πιο ωραίους, τους πιο πολλο...
Άπαντα 1
Ερμής ο Τρισμέγιστος
Κάκτος (2001)
Τα ελληνικά ερμητικά κείμενα, από τη μετάφραση των ιερών κειμένων του αι¬γυπτιακού θεού Θωθ με την προσθήκη στοιχείων από την ελληνική φιλοσοφία (κυρίως τον πλάτωνισμό, τον πυθαγορισμό και τη Στοά) αλλά και τα ανατολικά δόγματα.
Άπαντα 2
Ερμής ο Τρισμέγιστος
Κάκτος (2001)
Λόγοι (συν.) Συνέχεια των κειμένων. Διττός χαρακτήρας: φιλοσοφικός και πρακτικός-μαγικός. Ασκληπιός Λόγος απευθυνόμενος από τον Ερμή στον Ασκληπιό. Λατινική μετάφραση αλλά και αποσπάσματα από το ελληνικό πρωτότυπο.