Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Το μεγάλο ταξίδι του Σατωβριάνδου (1768-1848) στην Ανατολή ξεκινά στις 13 Ιουλίου του 1806 από το Παρίσι και ολοκληρώνεται στις 5 Ιουνίου του 1807 με την επιστροφή του στην ίδια πόλη. Εμείς επιλέξαμε για την παρούσα έκδοση το απόσπασμα που αφορά το ταξίδι του Σατωβριάνδου στην Ελλάδα μέχρι και την Κωνσταντινούπολη. Το κομμάτι αυτό, πέραν του ότι μας αφορά άμεσα καθώς μας δίνει τις εντυπώσεις ενός μεγάλου συγγραφέα για την τουρκοκρατούμενη Ελλάδα, είναι και το πλέον διάσημο. Η περιήγηση στους τόπους της ελληνικής αρχαιότητας, η αναζήτηση και περιγραφή των αρχαίων ερειπίων, ο...

Το μεγάλο ταξίδι του Σατωβριάνδου (1768-1848) στην Ανατολή ξεκινά στις 13 Ιουλίου του 1806 από το Παρίσι και ολοκληρώνεται στις 5 Ιουνίου του 1807 με την επιστροφή του στην ίδια πόλη. Εμείς επιλέξαμε για την παρούσα έκδοση το απόσπασμα που αφορά το ταξίδι του Σατωβριάνδου στην Ελλάδα μέχρι και την Κωνσταντινούπολη. Το κομμάτι αυτό, πέραν του ότι μας αφορά άμεσα καθώς μας δίνει τις εντυπώσεις ενός μεγάλου συγγραφέα για την τουρκοκρατούμενη Ελλάδα, είναι και το πλέον διάσημο. Η περιήγηση στους τόπους της ελληνικής αρχαιότητας, η αναζήτηση και περιγραφή των αρχαίων ερειπίων, ο...

Ο συγγραφέας επέρασε το φαράγγι της Σαμαριάς το καλοκαίρι του 1968 και περιηγήθηκε τα Σφακιά το επόμενο καλοκαίρι (1969). Επρόκειτο για μια πραγματική οδοιπορία αφού το μεγαλύτερο μέρος της διαδρομής έγινε με τα πόδια. Τις εντυπώσεις του άρχισε να τις γράφει το ίδιο καλοκαίρι, βιαστικά, πριν τις ξεθωριάσει ο χρόνος, και τις τελείωσε το χειμώνα που ακολούθησε. Το "Οδοιπορικό των Σφακιών" δεν είναι μια απλή καταγραφή ταξιδιωτικών εντυπώσεων. Ο συγγραφέας ήρθε σε στενή επαφή με τη φύση, συνδιαλέχθηκε με τους ανθρώπους, εβίωσε την ιστορία στους τόπους όπου διαδραματίστηκαν τ...

Το βιβλίο αυτό δεν είναι ένα συνηθισμένο οδοιπορικό που ο συγγραφέας του γίνεται γνωστός αφού το δημοσιεύσει. Συγραφέας του παρόντος βιβλίου είναι ο διάσημος ποιητής της Λίμνης ο Αλφόνσος ντε Λαμαρτίνος. Καθώς ο Λαμαρτίνος ξεκινάει για την Ανατολή το 1832, εξακολουθεί να κουβαλάει πάντα μέσα του εκείνη την "αγιάτρευτη" και φλογερή επιθυμία για εξερεύνηση. "Πόσα είναι άραγε τα μέρη εκείνα", γράφει στο Οδοιπορικό του "που μέσα στο νου μου έχω διαλέξει για να χτίσω ένα σπίτι, ένα αγροτικό κάστρο, κι εκεί να φτιάξω μια αποικία με φίλους από την Ευρώπη". Η ματιά του τελικά στα...

Ότε τω έτει 1806 επεχείρησα την διαπόντιον περιήγησίν μου, ουδείς σχεδόν ανεμιμνήσκετο των Ιεροσολύμων, η δε προς την κοιτίδα της θρησκείας ασεβής των συγχρόνων ολιγωρία υπήρχε τοσαύτη, ώστε ήθελέ τις ειπεί ότι μετά των σταυροφόρων ιπποτών συνηφανίσθη και η Παλαιστίνη. Ο τελευταίος εν τη Ανατολή περιηγητής Κ. Κόμης Βολνέης κατέστησε μεν ημίν πολλά γνωστά περί της Συρίας, αλλ' εις ολίγας μόνον και αορίστους περί της κυβερνήσεως της Ιουδαίας περιωρίσθη ειδήσεις. Εκ δε τούτων πάντων συνέβαινεν ώστε τα άλλως τοσούτον εγγύς ημών Ιεροσόλυμα να νομίζωνται ούτω εις τα πέρατα της...

Ότε τω έτει 1806 επεχείρησα την διαπόντιον περιήγησίν μου, ουδείς σχεδόν ανεμιμνήσκετο των Ιεροσολύμων, η δε προς την κοιτίδα της θρησκείας ασεβής των συγχρόνων ολιγωρία υπήρχε τοσαύτη, ώστε ήθελέ τις ειπεί ότι μετά των σταυροφόρων ιπποτών συνηφανίσθη και η Παλαιστίνη. Ο τελευταίος εν τη Ανατολή περιηγητής Κ. Κόμης Βολνέης κατέστησε μεν ημίν πολλά γνωστά περί της Συρίας, αλλ' εις ολίγας μόνον και αορίστους περί της κυβερνήσεως της Ιουδαίας περιωρίσθη ειδήσεις. Εκ δε τούτων πάντων συνέβαινεν ώστε τα άλλως τοσούτον εγγύς ημών Ιεροσόλυμα να νομίζωνται ούτω εις τα πέρατα της...

Καθώς περιστρεφόμαστε ακούσια στο σύγχρονο τρόπο ζωής και παρασυρόμαστε από την αφομοιωτική δύναμη της ομογενοποίησης των λαών, η γνώση του τόπου μας αποκτά πρωτεύουσα θέση. Η "Οδύσσεια" έχει θεματολογία που συμβάλλει σε αυτή την ιδιαίτερη γνώση. Μας οδηγεί, άλλες φορές σε θαλασσινά μονοπάτια και άλλες, σε γήινα ευρήματα. Άλλες φορές αναδεύει το μακρινό παρελθόν κι άλλες μας ξεδιπλώνει τον κόσμο ολόγυρά μας. Με κέντρο πάντα την Κεφαλλονιά και την Ιθάκη θέτει ερωτήματα, αλλά και απαντά σε άλλα, προβληματίζει, προκαλεί, συναρπάζει.

Καθώς περιστρεφόμαστε ακούσια στο σύγχρονο τρόπο ζωής και παρασυρόμαστε από την αφομοιωτική δύναμη της ομογενοποίησης των λαών, η γνώση του τόπου μας αποκτά πρωτεύουσα θέση. Η "Οδύσσεια" έχει θεματολογία που συμβάλλει σε αυτή την ιδιαίτερη γνώση. Μας οδηγεί, άλλες φορές σε θαλασσινά μονοπάτια και άλλες, σε γήινα ευρήματα. Άλλες φορές αναδεύει το μακρινό παρελθόν κι άλλες μας ξεδιπλώνει τον κόσμο ολόγυρά μας. Με κέντρο πάντα την Κεφαλλονιά και την Ιθάκη θέτει ερωτήματα, αλλά και απαντά σε άλλα, προβληματίζει, προκαλεί, συναρπάζει.

Κεφαλονιά και Ιθάκη νησιά με διεθνώς αναγνωρίσιμη πολιτιστική εικόνα, που η ξεχωριστή τους ταυτότητα αποτυπώνεται μέσα από: - την παράδοση, την ιστορία και τον πολιτισμό που χαράσσονται στην πέτρα των βενετσιάνικων αρχοντικών, που αποτυπώνονται στην αίγλη των μυκηναϊκών μνημείων, που ταξιδεύουν με την Οδύσσεια νοσταλγία. - την μυστηριακή τους όψη που γεννάται μέσα από ανεξήγητα φαινόμενα, ιδιόμορφους γεωλογικούς σχηματισμούς, σπήλαια απόκρυφης γοητείας που αδυνατούν επί έτη να "εξευγενιστούν" στα καλούπια επιστημονικών εξηγήσεων συντηρώντας την δίψα της αναζήτησης. - το...

Στις αρχές της δεκαετίας του 1950, η Φρέγια Σταρκ, η "τελευταία από τις μεγαλύτερες ταξιδιώτισσες του 20ού αιώνα" (πέθανε στις 9 Μαΐου του 1993 σε ηλικία 100 ετών), ταξιδεύει κατά μήκος των νοτιοδυτικών ακτών της Μικράς Ασίας με το "Έλφιν", ένα μικρό σκάφος που ανήκε στο βρετανό πρόξενο της Σμύρνης Ντέιβιντ Μπάλφουρ. Το ταξίδι στις ακτές της Λυκίας είναι στην πραγματικότητα ένα ταξίδι στο βάθος του χρόνου, ένα συνεχές πηγαινέλα από το σήμερα ώς το μακρινό χθες, την εποχή που ο Αντώνιος συναντούσε εκεί την Κλεοπάτρα, και την ακόμη πιο μακρινή εποχή που ο Αλκιβιάδης όργωνε...

"Οι ανώδυνες παρατηρήσεις" (Harmlose Betrachtungen, Αμβούργο 1823) του Γερμανού φιλέλληνα Καρόλου-Γουλιέλμου Ντάνενμπεργκ (Karl Wilhelm Dannenberg, γεν. Βερολίνο 1791) αποτελούν τις ημερολογιακές του εντυπώσεις από την περιήγησή του στην επαναστατημένη Ελλάδα, τη Σμύρνη, την Κωνσταντινούπολη και την Οδησσό το έτος 1822. Ο Ντάνενμπεργκ παραιτήθηκε τον Σεπτέμβριο του 1821 από τον στρατό του Αμβούργου, για να πολεμήσει στην Ελλάδα. Τελικά παρέμεινε στην Πελοπόννησο μόνον δύο μήνες, χωρίς να πάρει μέρος σε καμία μάχη. Όταν επέστρεψε στην πατρίδα του, διαπίστωσε ότι η παρουσία τ...

""Οι Άραβες των βάλτων", που εκδόθηκαν το 1964, δεν ήταν το πρώτο βιβλίο του Θέσιγκερ. Προηγήθηκαν οι "Άμμοι της Αραβίας" το 1959, όπου και πάλι περιγράφεται ένα φυσικό και ανθρώπινο τοπίο που απειλείται με καταστροφή, καταστροφή την οποία επέφερε η εκμετάλλευση του πετρελαίου -αγωγοί, εγκαταστάσεις, δρόμοι που χάραξαν με βαθιές ουλές την έρημο, αυτοκίνητα που αντικατέστησαν τις καμήλες, η εξαφάνιση του βεδουίνου, ενός πανάρχαιου ανθρώπινου τύπου σε απόλυτη συμφωνία με το περιβάλλον του. Έτσι, και στα δύο του βιβλία ο Θέσιγκερ καταγράφει παραδείσους που υπήρξαν. Δεν νομίζω...

Ο John Freely στο βιβλίο αυτό ασχολείται για μια ακόμα φορά με τον ελλαδικό χώρο, με τον δικό του ιδιαίτερο τρόπο. Στα κεφάλαια του βιβλίου περιγράφεται κάθε νησί διεξοδικά, με έμφαση στην ιστορία του και στα ήθη και έθιμα κάθε περιοχής. Δεν πρόκειται για έναν ακόμα ταξιδιωτικό οδηγό με τη στενή έννοια του όρου, αλλά για μια περιπλάνηση τόσο στον χώρο, με τις λυρικές περιγραφές τοπίων, χωριών και αρχαιολογικών χώρων να εναλλάσσονται, όσο και στον χρόνο του νησιωτικού Αιγαίου μέσα από τα κείμενα των αρχαίων Ελλήνων ποιητών και συγγραφέων και τις αφηγήσεις και τους στίχους...

Ως ιστορικός έχω την αρχή να κρατώ σημειώσεις για τόπους και λαούς πού έχω επισκεφθεί. Προκειμένου, λοιπόν, να ολοκληρώσω την τρίτομη "Ιστορία των αρχαίων Αθηνών" και τη δίτομη "Ιστορία της αρχαίας Σπάρτης", καθώς και τη μελέτη "Η ελληνικότητα της Μακεδονίας" (τα δύο πρώτα κυκλοφορήθηκαν από τις εκδόσεις Gutenberg, το τρίτο από τις εκδόσεις Γεωργιάδη), όφειλα να επισκεφθώ την Περσία, το σημερινό Ιράν, που υπήρξε τόσο κατά την αρχαιότητα όσο και κατά τούς πρώτους βυζαντινούς αιώνες ο αντίπαλος χώρος, που αντιθετικά προς αυτόν σχηματοποιήθηκε ο ελληνικός κόσμος. Χρόνια και χρ...

"Μερικές χώρες καταπίνουν τον ταξιδιώτη κι αυτό το έχω διαπιστώσει αυτοπροσώπως στην Αφρική, στην Πολυνησία και στη Νότιο Αμερική. Αλλά η Ευρώπη και ιδιαίτερα η Μεσόγειος είναι σαν μια τεράστια σκηνή -δίνει ένα θεατρικό στοιχείο στο ταξίδι. [...] Η Μεσόγειος δεν είναι μόνο ένα μέρος, αλλά πολλά. Κι εγώ ένιωθα επιτέλους αρκετά ήρεμος για να τολμήσω να μπω σ' εκείνη την πολυπλοκότητα χωρίς να κινδυνεύω να χαθώ." Ο Πολ Θέροου πάντα θεωρούσε το γύρο της Μεσογείου σαν το Μεγάλο Ταξίδι, μια αναζήτηση σοφίας και εμπειριών. Όταν τελικά αποφασίζει να πραγματοποιήσει αυτό το ταξίδ...