Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Η κρατούσα ιδεολογία σήμερα ταυτίζει την πρόοδο με την αφθονία. Ο καταναλωτής αντικαθιστά τις ανάγκες που νιώθει με τις ανάγκες που του επιβάλλονται. Βομβαρδίζεται από εκατό και πάνω διαφημίσεις την ημέρα. Ως και οι ορκισμένοι καταναλωτές αποκτούν, μαζί με κάθε καινούριο εμπόρευμα, την αίσθηση ότι κάτι δεν πάει καλά. Υποπτεύονται ότι έχουν αγοράσει κάτι αμφίβολης αξίας, πιθανόν άχρηστο έως επικίνδυνο, κάτι που απαιτεί ακόμα πιο ακριβά συμπληρώματα. Ο δε πολίτης που δεν έχει ανάγκες, είναι ύποπτος.

Γιατί οι όροι που περιστρέφονται γύρω από το "καθημερινό" γνωρίζουν προϊόντως ευρύτατη κυκλοφορία εντός της καθημερινής ζωής, της δημόσιας σφαίρας, της τέχνης και της θεωρίας, από τις αρχές του 20ού αιώνα και εξής; Αν η ανέλιξη της "καθημερινής ζωής" σε θεωρητική έννοια έχει ιστορία, θα μπορούσαμε να μιλήσουμε και για ιστορικότητα της ίδιας της σφαίρας της καθημερινής ζωής, και ποια σχέση έχει αυτό με την καθιέρωση του, διακριτού και συχνότατα αρνητικά φορτισμένου όρου, "καθημερινότητα"; Ποιοι είναι οι όροι αλλά και οι δυσκολίες που ενέχει η επαρκής οικοδόμηση της έννοιας,...

O κύριος, ίσως, λόγος για τη χρεοκοπία του σηµερινού πρότυπου είναι η ανισότητα στη µεταχείριση των συντελεστών της παραγωγής. Το οικονοµικό κεφάλαιο ευνοείται κατάφωρα, ενώ η εργασία υπερφορολογείται και δεν συµµετέχει δίκαια στα κέρδη της ανάπτυξης, η οποία στηρίζεται στη ληστρική εκµετάλλευση του περιβάλλοντος. Το νέο πρότυπο ζωής θα πρέπει να διασφαλίζει τις λεπτές και αναγκαίες ισορροπίες µεταξύ ανθρώπινης δραστηριότητας, αντοχής των οικοσυστηµάτων, ποιότητας ζωής και κοινωνικών και πολιτισµικών αξιών. Ο σηµαντικός ρόλος του οικονοµικού κεφαλαίου αναγνωρίζεται, αλλά ως...

Υπάρχει διέξοδος; Αυτό αναρωτιόμαστε όλοι σήμερα σε μια εποχή βαθιάς κρίσης. Για να υπάρξει όμως απάντηση χρειάζεται να κατανοήσουμε τις αιτίες που μας οδήγησαν ως εδώ. Αυτό ακριβώς επιχειρεί ο Ευστάθιος Λιακόπουλος, εστιάζοντας στα ολισθήματά μας τους δυο τελευταίους αιώνες. Δεν μένει όμως μόνο στην ερμηνεία, αλλά με τρόπο απλό και πρακτικό μάς δείχνει το δρόμο προς ένα νέο πολιτισμό, σε αρμονία με τους συμπαντικούς νόμους, αντλώντας από την παγκόσμια σοφία και την πνευματική γνώση.

Το κεντρικό θέμα της μελέτης είναι οι μετασχηματισμοί των αντιλήψεων για την ανθρώπινη ύπαρξη. Οι μετασχηματισμοί συνδέονται με τη δυναμική της κοινωνικής διαφοροποίησης, και, ειδικότερα, με τα πεδία που επαγγέλλονται τη νοηματοδότηση της ανθρώπινης ύπαρξης. Η εμπειρική διερεύνηση επικεντρώνεται στην περιοχή της ονοματοθεσίας. Συνάγεται πως το όνομα συνιστά δείκτη των μετασχηματισμών, ο οποίος απεικονίζει τις σχέσεις που δημιουργούνται ανάμεσα στο μικρο-κοινωνικό επίπεδο και στα συνολικά ιδεολογικά σχήματα, δια της μεσολάβησης των ομάδων που ζουν από και για τη νοηματοδότησ...

[...] Για τούτο τα κείμενα -και όσα είδαν το φως, και όσα οργανικά συγκροτούν τον τόμο αυτό- συνιστούν μια μαρτυρία και μαζί μια υψηλή βεβαίωση του ελληνικώς υπάρχειν, μέσα στον αιώνα μας, μιας στοχαστικής γυναίκας που αδιάκοπα και υποδηλώνει, και προβάλλει την ιερή φύση της ως γυναίκας που βιώνει τον κόσμο και τον εαυτό της με μια διακριτική αλλά σταθερή πρόθεση να ερμηνεύσει την μοίρα του φύλου της, μέσα στο μυστήριο της "δημιουργίας" που αποτυπώνεται στην "ιστορία". (Κώστας Ε. Τσιρόπουλος, από τον πρόλογο του βιβλίου)

Το εγχείρημα ενός ανθρώπου χωρίς ψευδαισθήσεις, να πιστέψει απ' την αρχή στην Ιστορία, στο μέλλον, στην ανθρώπινη ουσία, στη ζωή...

Κράτος, ανοιχτή οικονομία και εκσυγχρονισμός. Αυταρχικό κράτος, πελατειακά σύνδρομα, αναξιοκρατία και αδιαφάνεια, λαϊκισμός και έντονη εσωστρέφεια αποτελούν χαρακτηριστικά της παλιάς Ψωροκώσταινας που δεν συμβιβάζεται με τον στόχο μιας σύγχρονης ευρωπαϊκής χώρας η οποία βρίσκεται σε συνεχή και γόνιμη επικοινωνία και διαπραγμάτευση με τον εξωτερικό της περίγυρο. Έχουμε ακόμη πολύ δρόμο να διανύσουμε. Παγκοσμιοποίηση και νέα οικονομική ορθοδοξία. Αν όμως για μια μικρή χώρα το διεθνές περιβάλλον πρέπει να θεωρείται συχνά ως δεδομένο, δεν μπορεί να ισχύει το ίδιο και σε ευρω...

Όλοι οι άνθρωποι επιδιώκουν την ευτυχία. Σ' όλες τις εποχές και σ' όλα τα μέρη του κόσμου, οι πράξεις των ανθρώπων είχαν ως βασικό στόχο την αναζήτηση και κατάκτηση της ευτυχίας. Εντούτοις, παρά την πάροδο χιλιάδων ετών ανάπτυξης, επιτυχιών, τεχνολογικών θαυμάτων και πειραματισμών με διάφορα κοινωνικά συστήματα, είναι αμφίβολο αν η ανθρωπότητα βρίσκεται στο σωστό δρόμο προς την ειρηνική διαβίωση και την ευτυχία. Αντίθετα, υπάρχουν πολλά στοιχεία από τα οποία φαίνεται ότι η κατάσταση των ανθρώπων όχι μόνο δεν βελτιώνεται, αλλά τουναντίον ότι η ανθρώπινη κοινωνία δημιουργ...

Ο σύγχρονος ποιητής επιβάλλεται τώρα, αντιμετωπίζοντας τα παγκόσμια προβλήματα που ο ίδιος κοινωνεί και οδηγείται απ'αυτά, να σκεφτεί, να μελετήσει και με αίσθημα ευθύνης να τοποθετηθεί απέναντι στη διαχρονική μωρία των ολίγων αλόγων και παράλογων συνανθρώπων μας οι οποίοι και κατάφεραν να αφανίσουν την αλληλεγγύη και τα αισθήματα ευπρέπειας που κληρονομικά και εκ της φύσεως τους προσλαμβάνουν από τη γένεσή τους, όλα τα ομοειδή του ζωικού κόσμου με εξαίρεση, το σύγχρονο άνθρωπο... Το κείμενο μας αυτό, προκειμένου να προσεγγίσει τα αίτια και την πηγή που μας έφερε στα σύγ...

Η σύσταση πολιτειών και η εγκαθίδρυση φορέων της εξουσίας αποτελεί αρχέγονη εκδήλωση της ανάγκης των ανθρώπινων κοινωνιών για τη διασφάλιση όρων και κανόνων κοινωνικής συνύπαρξης. Η σύσταση όμως της εξουσίας διαλαμβάνει στην ίδια τη θεμελιώδη της λογική και τη δυναμική της αμφισβήτησής της, ακόμη και της ανατροπής των φορέων της, όταν δεν πληρούνται ή διαψεύδονται οι προσδοκίες, από τις οποίες αρχικά εκπήγασε, δηλαδή η προϋπόθεση μιας υποφερτής συνύπαρξης των ανθρώπων σε στοιχειωδώς πολιτισμένες κοινωνίες. Στον κύκλο ομιλιών "η αμφισβήτηση της εξουσίας", εξετάζεται αυτή η...

Γιατί το 95% των Αμερικανών είναι θρησκευόμενοι, ενώ στην Ευρώπη συμβαίνει το αντίθετο; Ποιος ο ρόλος της θρησκείας στην πολιτική του Λευκού Οίκου; Ο Αμερικανός Πρόεδρος είναι «τρελός» ή εμείς οι Ευρωπαίοι δεν αντιλαμβανόμαστε την αμερικανική ιδιαιτερότητα; Σε τι συνίσταται η ιδιοπροσωπία του Αμερικανού ανθρώπου και ο αμερικανικός ατομικισμός; Γιατί η Αριστερά δεν αναπτύχθηκε ποτέ στις ΗΠΑ κατά το ανάλογο της Ευρώπης; Πώς αντιμετωπίστηκαν τα μεταναστευτικά κύματα και ποιες πολιτικές υπέθαλψαν τους «εμφυλίους των κάτω»; Γιατί οι ΗΠΑ επέστρεψαν στο 1920, ενώ οι αριστεροί νοσ...

"Με αγχώνει η ιδέα ότι θα έρθει μια μέρα μετά είκοσι, τριάντα χρόνια που τα παιδιά μας και τα εγγόνια μας θα μας νιώθουν σαν βαμπίρ". Εξομολόγηση - δίκοπο μαχαίρι της γενιάς του Μάη και του Πολυτεχνείου στη γενιά Χ και στη γενιά της Χιλιετίας. Μια ασήμαντη ημερομηνία φέρνει τη νέα καταιγίδα των γενεών. Ποιοι είναι βαμπίρ; Ποιοι κανίβαλοι; Τι είναι και τι θέλουν οι γενιές; Το πάρτι της τρίτης και τέταρτης ηλικίας. Από το ροκ στο χιπ-χοπ. Οικογένεια και σεξουαλική ηθική. Οι Χαμένες Γενιές. Ένα μυστήριο με το χάσμα γενεών στην Ευρώπη. ΚΚΚ: καινοτομία, καινοτομία, καινοτομία!...