Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Η προϊστορική, πρωτοελληνική U-RU-PI-JA-JO, κατά τη Linear B' υπήρξε τόπος μητριαρχικού πολιτισμού πρωτοθρησκείας και λατρείας της Magna Mater, καθώς και τόπος όπου ελάμβαναν χώρα πρωτοελληνικά παιχνίδια γυναικών. Η πρωτοελληνική Ολυμπία έγινε τόπος συνάντησης Πρωτοελλήνων και Ελλήνων, μετά την οποία επιβλήθηκε ο ελληνικός πατριαρχικός πολιτισμός με θρησκεία το Πάνθεον, το οποίο είναι συγκρητιστικό και όπου κυριαρχεί ο πατήρ των θεών και των θνητών ο Ζευς. Ο Ζευς αναδείχθηκε σε υπέρτατο θεό της Ολυμπίας, προς τιμήν του οποίου ελάμβαναν χώρα γιορτές, τα Ολύμπια, αγώνες, οι π...

Από τον 8ο αιώνα, μετά την παρακμή του μυκηναϊκού πολιτισμού, ο ελληνικός πολιτισμός εξαπλώνεται σε ολόκληρη τη λεκάνη της Μεσογείου και οι πόλεις-κράτη ανταγωνίζονται η μία την άλλη, ιδρύοντας νέες αποικίες και χτίζοντας ναούς, θέατρα και παλαίστρες. Ο ναός, σύμβολο θρησκευτικής πίστης και παράλληλα, πολιτικής ισχύος, εξελίσσεται με τις μεγαλοπρεπείς δημιουργίες δωρικού και ιωνικού ρυθμού στον Σελινούντα, στην Έφεσο και στη Μίλητο, και φτάνει στην ακμή του με το πιο εκλεπτυσμένο αρχιτεκτόνημα της ύστερης Αρχαϊκής εποχής, το ναό της Αφαίας Αθηνάς στην Αίγινα. Στη γλυπτική,...

Ένα βιβλίο που τα λέει όλα με παρρησία. Ο συγγραφέας με εύστοχη αξιοποίηση της ελληνικής και ξένης βιβλιογραφίας αντιπαρατίθεται προς την ψευδεπίγραφη και ανύπαρκτη Ινδοευρωπαϊκή φυλή και γλώσσα, το εφεύρημα του Φοινικικού Αλφαβήτου, την παραπλανητική παγκοσμιοποίηση και προς τους δήθεν αντιρρατσιστές, αλλά στην πραγματικότητα ανθέλληνες. Πρόκειται για μια εργώδη προσπάθεια με θαυμαστή πληρότητα και συστηματική κατάταξη του υλικού της. Αποτελεί ύμνο προς το μεγαλείο της αρχαίας Ελλάδος και τα πνευματικά της επιτεύγματα. Εντυπωσιακή αλλά και απόλυτα χρηστική είναι...

[...] Με το πόνημα τούτο επιχειρείται η περιγραφή της δράσεως και της προσωπικότητας των περισσοτέρων εξεχουσών Ελληνίδων της αρχαιότητος, ώστε να βρουν από το περιθώριον. Οι πιο πολλές υπήρξαν ενάρετες, κλυτές και αξιοθαύμαστες. Γενικώς, πρέπει να τις θυμόμαστε όλες και να τις τιμούμε για τα έργα τους και την προσωπικότητά τους, καθώς και για τα βάσανα και τις περιπέτειες, στις οποίες τις είχε σπρώξει η μοίρα του ή ακόμα και οι ίδιοι οι άνδρες τους. (από την εισαγωγή του συγγραφέα)

Oι μυστηριακές λατρείες αντιπροσωπεύουν τις πνευματικές προσπάθειες των αρχαίων Ελλήνων να αντιμετωπίσουν τη θνητότητά τους. Καθώς οι λατρείες αυτές είχαν να κάνουν με τον εσωτερικό κόσμο του κάθε ατόμου, η μυστικότητα ήταν υψίστης σημασίας και εξασφαλιζόταν από μία τελετή μύησης, μία προσωπική τελετή που δημιουργούσε στενούς δεσμούς ανάμεσα στον άνθρωπο και στους θεούς. Όταν είχε μυηθεί πλέον το άτομο, απελευθερωνόταν από τον φόβο του θανάτου καθώς γινόταν κοινωνός της αιώνιας αλήθειας, που ήταν γνωστή μόνο στους αθανάτους. Εξ αιτίας του όρκου σιωπής που έδιναν οι μύστες,...

Ένα νόμισμα, μία σελίδα ρητορικού λόγου, ένα γκράφιτι, μία απλή αφιέρωση... τίποτε δεν είναι ασήμαντο για έναν ιστορικό ερευνητή. Ο Μωρίς Σαρτρ, αντλώντας πληροφορίες από τα διάσπαρτα υλικά που άφησαν οι αρχαίοι Έλληνες συγγραφείς και επιγραμματοποιοί, ακολουθεί τα ίχνη αυτού του δαιμόνιου λαού... Από την Σικελία έως το Σουδάν και από την Αττική έως τα βάθη της Ασίας, επιχειρεί να θίξει μέσα σε σαράντα ενότητες, τις ποικίλες, γοητευτικές πτυχές του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού. Από την γέννηση της πόλεως-κράτους έως την δολοφονία της Υπατίας στην Αλεξάνδρεια το 415 μ.Χ., τη...

Πόσα γνωρίζουμε, αλήθεια, για την καθημερινότητα των αρχαίων Ελλήνων, για θέματα μικρά αλλά σημαντικά της ζωής τους; Εν τέλει, η αρχαιογνωσία μας μάς έχει απαντήσει πώς οργανώνονταν οι νέοι ή πώς διαπαιδαγωγούνταν στην αρχαία Σπάρτη και στην Κρήτη; Υπήρχε πουθενά Συμβούλιο γυναικών, τι έγραψαν για το νερό, τι πίστευαν για το πνεύμα του Ολυμπισμού, ποια ήταν η σχέση της βυζαντινής ποίησης με την αρχαία τραγωδία, τι έκαναν οι χορηγοί, τι είπαν οι Δειπνοσοφιστές; Είκοσι πρωτότυπα δοκίμια γι' αυτά και για άλλα πολλά, προϊόντα έρευνας και επιστημονικής γνώσης.

"Ο τόμος "Ελληνικοί τρόποι. Πώς οι Έλληνες δημιούργησαν τον δυτικό πολιτισμό" θα μπορούσε να εκληφθεί ως η συνέχεια του έργου "Ο ελληνικός τρόπος" της Ίντιθ Χάμιλτον, βιβλίο που έγινε κλασικό από τη στιγμή που κυκλοφόρησε, πριν από 68 χρόνια, υπό την έννοια ότι διαπαιδαγώγησε δύο γενιές αναγνωστών και διαμόρφωσε συνειδήσεις επί συνειδήσεων σχετικά με το τι οφείλει η ανθρωπότητα στον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό. Ο Μπρους Θόρντον, καθηγητής Κλασικών και Ανθρωπιστικών Σπουδών στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνιας στο Φρέσνο, έρχεται με το βιβλίο του "Ελληνικοί τρόποι" να προσθέσει νέ...

Η σοφή ιέρεια από την Μαντινεία, η Διοτίμα, φαίνεται ότι ενέπνευσε στον ίδιο τον Σωκράτη την θεωρία του έρωτα, ως κίνητρο για κάθε τι όμορφο και πραγματικό, αφού ο ίδιος ο φιλόσοφος ομολογεί απερίφραστα στο Συμπόσιο του Πλάτωνος ότι σε αυτήν ακριβώς την γυναίκα οφείλει τις απόψεις του για τον έρωτα ''ως πόθον και κίνητρον δια το ωραίον και το αληθινόν''. Ακόμα δε και αυτές οι γυναικείες μορφές, που εμφανίζονται στις αρχαίες τραγωδίες, αποδεικνύουν δυναμισμό, αποφασιστικότητα και γενναιότητα και σε καμία περίπτωση γυναικεία αδυναμία, ταπεινωτική υποταγή και δουλοπρέπεια σ...

Το ερώτημα τί έκανε τους αρχαίους Έλληνες να εγκαταλείψουν χωρίς ουσιαστική αντίσταση τη θρησκεία τους και να να ασπασθούν τον χριστιανισμό, είναι το θέμα του βιβλίου. Ο συγγραφέας δεν παρασύρεται από την ιδιότητά του, και δεν επιτίθεται με φανατισμό αντιπάλου στην αρχαία ελληνική θρησκεία. Αν και για το θέμα αυτό κυκλοφορούν τελευταία πολλά βιβλία-πολεμικές κατά του χριστιανισμού ή της ειδωλολατρίας, ο συγγραφέας γράφει με ασυνήθιστη νηφαλιότητα και προσοχή. Στηριγμένο κυρίως σε αρχαίες πηγές και με χρήση έγκυρης και σύγχρονης ιστορικής και φιλολογικής έρευνας, το βιβλ...

Απελευθέρωση από τον περσικό ζυγό για τους μεν, αλλαγή κυριαρχίας για τους δε: Οι κατακτήσεις του Αλεξάνδρου άλλαξαν ριζικά την πολιτική κατάσταση στη Μικρά Ασία από το 334 π.Χ. Η δημιουργία καινούριων κρατών μετά το θάνατο του, η ανάδυση εξελληνισμένων βασιλείων στο Βορρά και στην Ανατολή, η διατήρηση της ανεξαρτησίας ορισμένων πόλεων και οι επιδρομές Γαλατών δημιουργούν ένα πλαίσιο στο οποίο ο πόλεμος μοιάζει πανταχού παρών. Αλλά οι πολιτικές ανακατατάξεις δε σημαίνουν το τέλος της πόλης-κράτους, η οποία κατορθώνει τις πιο πολλές φορές να βρει τη θέση της στο πλαίσιο των...

Η κλεισθένεια μεταρρύθμιση δεν χρειάστηκε να δημιουργήσει από το μηδέν το δικό της αειφόρο περιβάλλον. Είχε την τύχη να βρει σε λειτουργία μια, γενικής αρμοδιότητας, υπαίθρια και περιοδική συνέλευση των πολιτών. Τότε βέβαια δεν ονομαζόταν εκκλησία του δήμου. Έτσι τη βάφτισε ο Κλεισθένης που φρόντισε να την αναδιοργανώσει και να διευρύνει τις αρμοδιότητές της. Έκτοτε η πρωτεϊκή (κατά Finley) και, από την εποχή του ομηρικού έπους, αμφίσημη λέξη "δήμος", χωρίς να πάψει να προσδιορίζει τους φτωχούς Αθηναίους και να τους αντιπαραθέτει στην αθηναϊκή ευγένεια, απέκτησε τη θεσμική...

Υπάρχουν "αρχαιόθρησκοι" που πάσχουν από βαρείαν άγνοιαν της πραγματικής Αρχαίας Θρησκείας της οποίας υποτίθεται ότι είναι πιστοί. Υπάρχουν πολέμιοι της Αρχαίας Θρησκείας την οποίαν εκλαμβάνουν ως "ειδωλολατρικήν" αποδεικνύοντες ότι πάσχουν από εξ ίσου βαρείαν άγνοιαν του πραγματικού περιεχομένου της. Υπάρχουν τέλος άλλοι λάτρεις ή πολέμιοί της που εν επιγνώσει διαστρέφουν την Αρχαίαν Θρησκείαν κατά τρόπον που υπηρετεί τις δικές τους σκοπιμότητες διαφόρων μορφών. Με την παρούσα εργασία μου επιχειρώ να δώσω την αληθή εικόνα της Αρχαίας Θρησκείας των Ελλήνων, χωρίς διάθεσι...

Ο δεσμός που συνδέει τον πολιτισμό μας με τη γλώσσα, την ιστορία και τη σκέψη των αρχαίων Ελλήνων και των Ρωμαίων δεν αναζητείται σε υποτιθέμενα "κοινά σημεία" ανάμεσα στους αρχαίους και σ’ εμάς. Αντιθέτως, είναι επίκαιρο και πιο παραγωγικό να καταλάβουμε τις διαφορές· ο στοχασμός πάνω σ’ αυτή την απόσταση θα μας επιτρέψει να καταλάβουμε το νόημα που το παρελθόν και η κληρονομιά του έχουν για μας. Αυτή είναι η οδός που ακολούθησε ο Λουτσιάνο Κάνφορα στα δοκίμια που έγραψε σ' αυτό το βιβλίο, τα οποία αφορούν ορισμένα κρίσιμα θέματα: τη μέθοδο των αρχαίων ιστορικών, τη σχέση...