Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Με την παρούσα έρευνα επιχειρούμε από πλευρά κυρίως θρησκειολογική, ανάλυση και ερμηνεία του φαινομένου της χρησμολογικής γραμματείας κατά του Ισλάμ, η οποία ήκμασε κατά τους χρόνους της Τουρκοκρατίας. Η έρευνα καλύπτει διάστημα τριών αιώνων, κυρίως από τις αρχές του 16ου έως και το τέλος του 18ου αι. Είναι βέβαιο ότι μία τέτοιου είδους έρευνα δημιουργεί πολλές απορίες όσον αφορά σε ορισμένους όρους, οι οποίοι χρησιμοποιούνται, τα χρονικά όρια μέσα στα οποία κινείται, καθώς και τον χαρακτήρα της. Γι' αυτό δίνουμε, στη συνέχεια, τις αναγκαίες διευκρινήσεις σχετικά με τον τρό...

"... Τον εν Ικονίω κεντρικόν Τεκέν [Μονήν] απεκάλουν [ιερόν μαγειρείον] όχι βεβαίως διότι εμαγειρεύοντο φαγητά, αλλά κατ' αλληγορικήν έννοιαν, διότι εμαγειρεύοντο, ήτοι προπαρεσκευάζοντο, άνθρωποι... ... ΄Εκαστος λαός έχει το τέρμα αυτού. Δεν θα δυνηθώσιν οι άνθρωποι ούτε να παρατείνωσιν ούτε να επισπεύσωσιν αυτό... ... Όστις ενταύθα είναι τυφλός, θα είναι τοιούτος και εν τη μελλούση ζωή..."

Η Ράμπια - Αλ - Ανταουίγια από την φυλή Αλ - Ατικ των Καΐς γεννήθηκε γύρω στο 713 μ.Χ. Τέταρτη κόρη μιας πολύ φτωχής οικογένειας (κατά τον Αττάρ) ορφάνεψε νωρίς, πουλήθηκε σκλάβα και ελευθερώθηκε όταν ο Κύριός της την είδε απορροφημένη στην προσευχή της να λάμπει. Άλλοι λένε πως έπαιζε φλογέρα και υπήρξε πόρνη. Μετά αποτραβήχτηκε στην έρημο και τελικά καταστάλαξε στην Βασόρα, στο Ιράκ. Εκεί ένας κύκλος μαθητών μαζεύτηκε γύρω της. Μεταξύ των φίλων της έχουμε τον Μαλικ - Μπεν - Ντινάρ, τον Ραμπάχ - Αλ - Καΐς, τον Σουφιάν - Αλ - Θαυρί και τον Σακίκ - Αλ - Μπακλί. Λίγο - λίγο...

Η παγκοσμιοποίηση, προκαλώντας βαθύτατες ανατροπές σε πολιτισμούς και κοινότητες, ανασκάπτοντας παραδοσιακές και μη ταυτότητες, επιβάλλοντας από τα πάνω ένα ενιαίο κοινωνικό και πολιτισμικό μοντέλο, οδηγεί -ιδιαίτερα σε πολιτισμικά πρότυπα εξόχως παραδοσιοκεντρικά όπως το Ισλάμ- σε αντιδράσεις που πλήττουν καίρια την ίδια την αναπαραγωγή της. Η Σοβιετική Ένωση ήταν η πρώτη που προσπάθησε να εγκαθιδρύσει ένα παγκοσμιοποιητικό μοντέλο, εκείνο του υπαρκτού σοσιαλισμού. Η κατάρρευσή της είχε εσωτερικές αιτίες αλλά πυροδοτήθηκε μετά την εισβολή στο Αφγανιστάν, το 1979, και την...

[...] Στην παρούσα συγγραφή ο Άγγελος Μομενί επιχειρεί να προσεγγίσει τα βαθύτερα αίτια αυτών των στοιχείων, χωρίς να διέπεται από συναισθήματα αποκλεισμού ή αφορισμού των πιστών της όποιας θρησκευτικής αντίληψης. Αντιθέτως, με γνώμονα τις βασικές αρχές του δημοκρατικού πνεύματος (του οποίου οι Έλληνες ως πρωταγωνιστές, εμπνευστές και θεμελιωτές πρέπει να είναι υπερήφανοι), αναλύει τις προεκτάσεις της επέκτασης και επιβολής του ισλαμικού φονταμενταλισμού, καθώς επίσης και τις συνέπειές του στον πολιτισμένο κόσμο. Οι δε πολιτικές, οικονομικές, κοινωνικές και κυρίως γεωγραφικ...

Η αναγωγή των κοινωνικών χαρακτηριστικών των σημερινών Τσιγγάνων σε μια υποθετική μακρινή γεωγραφική προέλευση, σε μια "οικουμενική τσιγγάνικη φύση", σε μια ιδιαίτερη βιολογική ή πολιτισμική "ουσία" που επίμονα αναπαράγει τον εαυτό της επί αιώνες, εξαφανίζει την πραγματική τους ιστορία, την κοινωνική τους ταυτότητα και την όποια δυνατότητα σύνδεσής τους με την κοινωνία στην οποία ζουν. Τους μεταμορφώνει ερήμην τους σε αλλόκοτα πλάσματα-συμπαθητικά ή αποτρόπαια κατά το δοκούν- που αιωρούνται πέραν του χρόνου, του χώρου και των άλλων ανθρώπων. Αυτή η μεταμφίεση των Τσιγγάνων,...

Το Ισλαμικό κίνημα είναι στην ουσία η αντίδραση στις νεωτεριστικές οδούς που προωθούνται από τον δυτικό πολιτισμό. Όπως υποστηρίζει ο Ινδός μουσουλμάνος συγγραφέας Μ. Ακμπάρ "η επόμενη σύγκρουση της Δύσης θα είναι με τον Ισλαμικό κόσμο". Αυτού του είδους προοπτικές δεν μπορούν να ληφθούν ως "δεδομένες μελλοντικές εξελίξεις" όσο και αν περιέχουν στοιχεία πιθανότητας. Ο μουσουλμανικός κόσμος, παραμένει ένα αταίραστο σύνολο αιρέσεων, εθνικής πίστης και πολιτικών δομών, σε τρόπο που η σύγκρουση τελείται προς το παρόν στο εσωτερικό ή μεταξύ των μουσουλμανικών κρατών. Δεν είναι φ...

Τα πολύνεκρα "τυφλά" τρομοκρατικά χτυπήματα στη Νέα Υόρκη και στην Ουάσιγκτον έφεραν με δραματικό τρόπο στην επιφάνεια την ύπαρξη και δράση φανατικών ισλαμικών ομάδων, ενάντια στις οποίες ο Αμερικανός πρόεδρος Μπους κήρυξε πόλεμο. Λίγο καιρό πριν από την καταστροφή των Δίδυμων Πύργων και του Πενταγώνου, ο Ζιλ Κεπέλ είχε κάνει λεπτομερή χαρτογράφηση των ισλαμικών κινημάτων που αναπτύχθηκαν θεαματικά κατά το τελευταίο τέταρτο του 20ού αιώνα. Ενώ η απόσυρση της θρησκείας προς την ιδιώτευση έμοιαζε κεκτημένο του σύγχρονου κόσμου, στη διάρκεια της δεκαετίας του '70 παρατηρήθηκε...

Η παρουσία του Οσάμα μπιν Λάντεν και των τρομοκρατικών του βάσεων στο Αφγανιστάν έφερε τους Ταλιμπάν, το πιο ριζοσπαστικό και εξτρεμιστικό ισλαμικό κίνημα στον κόσμο σήμερα, στο προσκήνιο της επικαιρότητας. Λίγα είναι γνωστά για τους Ταλιμπάν εξαιτίας της άκρας μυστικότητας που περιβάλλει την οργάνωση αυτή, τους αρχηγούς της και τους στόχους της. Οι Ταλιμπάν έχουν προκαλέσει ανάμεικτα συναισθήματα απέχθειας, φόβου ή και θαυμασμού ακόμη, τόσο στον Μουσουλμανικό κόσμο όσο και στη Δύση. Η γεωστρατηγικής σημασίας εξάπλωση των Ταλιμπάν έχει ήδη δημιουργήσει σοβαρά προβλήματα στ...

Το βιβλίο "Η ισλαμική απειλή" ερευνά την έλλειψη ιστορικής και πολιτιστικής κατανόησης στα μέσα μαζικής ενημέρωσης, καθώς μελετά την κάλυψη συγκρούσεων στις οποίες εμπλέκονται μουσουλμάνοι της Μέσης Ανατολής, του Καυκάσου, των Βαλκανίων και της Δύσης. Αποδεικνύει πόσο αδειάσειστη είναι η γενική εντύπωση που έχει σχηματίσει η Ευρώπη για τους μουσουλμάνους, η οποία συνεχίζει να υπάρχει σε περιγραφές του Ισλάμ για περισσότερο από μία χιλιετία. Ο Karim εξισορροπεί τη θεωρία με τα γεγονότα και κριτικάρει τις απλουστευμένες -και συχνά προκατειλημμένες- ερμηνείες των δυτικών μέσ...

Η σύγχρονη Τουρκία οικοδομήθηκε πάνω στα ερείπια μιας πολυεθνικής Αυτοκρατορίας, όπου ο "Τούρκος" αποτελούσε μια στρατιωτικοδιοικητική κάστα επικυρίαρχων και όχι ένα έθνος. Αφού πρώτα εξοντώθηκαν οι χριστιανικοί πληθυσμοί -Αρμένιοι και Έλληνες- ο Κεμάλ, συνεχίζοντας την πολιτική των Νεό-τουρκων, επιχείρησε να μεταβάλει τους μουσουλμανικούς πληθυσμούς σε "Τούρκους", με μια διαδικασία βίαιης και "εκ των άνω" εθνογένεσης. Όμως μετά το τελευταίο πραξικόπημα του 1980 και την κοινωνικοοικονομική αλλαγή που συντελέστηκε στην Τουρκία οι παλιές καταπιεσμένες ταυτότητες, εθνικές και...

Η προσεκτική ανάγνωση αυτού άρθρου θα σας πάρει περίπου μία ώρα. Μέσα στο ίδιο διάστημα, στο Αφγανιστάν, τουλάχιστον δεκατέσσερις άνθρωποι θα έχουν πεθάνει λόγω του πολέμου ή της πείνας και εξήντα άλλοι θα φεύγουν πρόσφυγες σε άλλες χώρες. Το άρθρο αυτό έχει σκοπό να περιγράψει τις αιτίες καταστροφής, της μεγάλης θνησιμότητας και της πείνας στο Αφγανιστάν

Ο Γιάννης Μάζης μελετά την πολιτισμική/ιδεολογική ουσία του Ισλαμιστικού Κινήματος, τις μορφές της πολιτικής του οργάνωσης και των ιδεολογικο-πολιτικών του φραξιών και σχισμάτων, τις οικονομικές δραστηριότητες και πηγές τροφοδοσίας του, και τις διάφορες παρεμβάσεις του στα συστήματα αμυντικών ισορροπιών στον εύφλεκτο και βασανισμένο μεσανατολικό χώρο. Ο συγγραφέας διατηρεί το απαραίτητο για ένα ρεαλιστή φλεγματικό ύφος και προσεγγίζει το εκρηκτικό φαινόμενο του ισλαμικού πολιτικού και παραστρατιωτικού ζηλωτισμού αποφεύγοντας συστηματικά κάθε προσπάθεια δαιμονοποίησης του ισ...

Το Βαλκανικό Ισλάμ, αποτελεί ένα δυναμικό κρίκο στην ιστορική πορεία και ανέλιξη των λαών της Βαλκανικής, από τότε που εμφανίζονται οι Οθωμανοί στο χώρο αυτό (14ος αι.) μέχρι σήμερα. Η παρούσα μελέτη, στηριζόμενη στις οθωμανικές κυρίως πηγές, αλλά και στη σύγχρονη βιβλιογραφία, εξετάζει, κατά τρόπο συστηματικό, τους γενεσιουργούς παράγοντες του Βαλκανικού Ισλάμ, οι οποίοι είναι: πρώτο το Σώμα των Γενιτσάρων και δεύτερο ο Μπεκτασισμός. Ως προς τη δομή της, η μελέτη αυτή, αποτελείται από δύο μέρη: Το πρώτο αναφέρεται στη διαχρονική εξέλιξη και δράση του Σώματος των Γενιτσάρων...

Η ιστορία του Ισλάμ είναι γεμάτη μεταβολές και προσαρμογές. Σε ολόκληρη τη μουσουλμανική ιστορία εμφανίζονται κατά διαστήματα διάφορα κινήματα που επιδιώκουν να μετασχηματίσουν τόσο τη φύση της ισλαμικής πίστης, όσο και την κοινωνικοπολιτική ζωή των οπαδών τους. Από τον 7ο αιώνα, οι οπαδοί του προφήτη Μωάμεθ εξαπλώθηκαν παντού για να διαδώσουν το μήνυμά του σε ολόκληρο τον γνωστό κόσμο. Οι νομαδικές μουσουλμανικές φυλές - συνήθως προερχόμενες από την Κεντρική Ασία- μετέφεραν τα λόγια του στις στέπες και στα όρη της τεράστιας ευρασιατικής έκτασης, ορισμένες ειρηνικά καθώς οδ...

Επί 13 αιώνες οι ιστορικοί μελέτησαν όλες τις πτυχές των επιτυχιών του Ισλάμ. Οι θρησκειολόγοι ερεύνησαν τη σχέση του με τα ιερά κείμενα και με τις θρησκευτικές παραδόσεις των άλλων θρησκειών και οι κοινωνιολόγοι ανέλυσαν όσα στοιχεία και δυνάμεις συνθέτουν το σύστημα της μουσουλμανικής κοινωνίας. Σήμερα, όμως, τους διανοούμενους, μουσουλμάνους και μη, απασχολεί ο γνωστός θρησκευτικός φανατισμός του, στην προσπάθεια να διεισδύσει στις Δυτικές Κοινωνίες. Ο συγγραφέας, ακολουθώντας την ιστορική πορεία του Ισλάμ, από την εμφάνισή του έως σήμερα, ερεύνησε το προϊσλαμικό περιβάλ...

Ο Ιησούς είπε: "Η βασιλεία μου δεν ανήκει σε αυτόν τον κόσμο. Εάν η βασιλεία μου ανήκε σε αυτόν τον κόσμο, οι ακόλουθοί μου θα έπρεπε να αγωνιστούν για να με προφυλάξουν από το να με παραδώσουν στις Εβραϊκές αρχές. Όχι, η βασιλεία μου δεν ανήκει εδώ". Το Ισλάμ από την άλλη πλευρά, αποτελεί το αντίθετο. Ο Μωάμεθ δεν ήταν μόνο ο "Προφήτης" του Θεού αλλά και ο αρχηγός του κράτους που ο ίδιος δημιούργησε. Η βασιλεία του Αλλάχ ανήκει στον "άλλον κόσμο" όσο και σ' αυτόν. "Καθώς το Ισλάμ αποτελεί την σφραγίδα των θρησκειών, πρέπει να αποτελεί οδηγό για όλες τις πτυχές της ζωής" (...

Στα 42 της χρόνια η Γερμανίδα μητέρα μου, Λίζα Χόφμαϊερ, γνώρισε την περιπέτεια της ζωής της: δέχτηκε να γίνει η 33η σύζυγος ενός πλούσιου Αφρικανού -του πατέρα μου- και μέσα από την καινούρια της αυτή οικογένεια, άντλησε δύναμη για ζωή. Εγώ, η κόρη της, Κόγκα, γεννήθηκα στο χαρέμι, όπου και μεγάλωσα ευτυχισμένη, απολαμβάνοντας τις φροντίδες των πολυάριθμων (μητέρων μου) συζύγων του πατέρα μου. Στα δεκαέξι μου χρόνια, όμως, η ζωή μου μετατράπηκε σε εφιάλτη. Ο πατέρας μου με ανάγκασε να παντρευτώ έναν άντρα 30 χρόνια μεγαλύτερό μου, ο οποίος, προκειμένου να του προσφέρω το κ...