Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Ο έρωτας συγκλονίζει την ύπαρξή μας και όλοι αναρωτιόμαστε πώς επιλέγουμε σύντροφο, τι γίνεται μέσα μας όταν ερωτευόμαστε, γιατί νιώθουμε ηδονή ή ζήλια. Επιτέλους, η επιστήμη είναι σε θέση να απαντήσει σχεδόν σε όλα τα ερωτήματα που έχουμε για τα ερωτικά συναισθήματα, τα οποία αποδεικνύεται ότι είναι μια καθαρά εγκεφαλική λειτουργία. Ίσως αυτό έχει ως αποτέλεσμα να χάνεται το μυστήριο, αλλά σίγουρα δε θίγεται το θαύμα της ερωτικής εμπειρίας. Εστιάζοντας, λοιπόν, στη νευροχημική θεώρηση του έρωτα, το βιβλίο αυτό έχει ως στόχο να εξηγήσει με απλό και κατανοητό τρόπο τι μας συ...

Οι τέχνες σε όλες τους τις μορφές, με την πρωτοκαθεδρία βέβαια της λογοτεχνίας, οι μύθοι, η παγκόσμια ιστορία, οι λαϊκές παραδόσεις, αλλά και τα δικαιικά συστήματα ασχολούνται με έρωτες ανάρμοστους και άξιους να τιμωρούνται. Η αρπαγή της Ελένης, η συνεύρεση του Οιδίποδα με την Ιοκάστη, η τόλμη του Ερωτόκριτου με την Αρετούσα, οι ανά τις ηπείρους και τους αιώνες μοιχείες κινητοποιούν τις δραστήριες δυνάμεις του πολιτισμού αλλά και της τιμωρίας. Γενικά, ο έλεγχος της ερωτικής συμπεριφοράς είναι εκλεκτικός και από διάφορες απόψεις περίεργος. Οι τέχνες, για παράδειγμα, και η...

Για να πληγώσει θανάσιμα η μοίρα μια καρδιά δεν χρειάζεται να της επιτεθεί ξαφνικά και ακάθεκτα. Φαίνεται πως η αδάμαστη δημιουργική της θέληση νιώθει ιδιαίτερη ηδονή να την φθείρει σιγά σιγά προκαλώντας μια ασήμαντη αφορμή την αρχή γι αυτό.

"Έρωτας ή τίποτα", ένα βιβλίο για τον έρωτα σε καιρούς μεταμοντέρνους. "Έρωτας ή τίποτα", αφού ο έρωτας δεν αφορά ένα συναίσθημα που προκύπτει κάτω από συγκεκριμένες συνθήκες, αλλά αποτελεί τη δυνατότητα να κατανοήσει κανείς εμπειρικά το νόημα της ύπαρξης. Η παραίτηση από το να είμαστε ερωτικοί, οδηγεί στην παραίτηση από την ίδια τη ζωή. Τίποτα: Το κενό. Το άδειο. Η απουσία. Η εγκατάλειψη. Η ανυπαρξία. Ο θάνατος. Η εμπειρία των αδιέξοδων σεξουαλικών επαφών δίχως έρωτα, γίνεται η αφορμή για την αναζήτηση του ερώτα που θα αφορά όλη την ύπαρξη. "Έρωτας ή τίποτα" για όλους ε...

Τρεις είναι οι συναντήσεις κορυφής του ανθρώπου, η συνάντηση με τον εαυτό μας, η συνάντηση με τον άλλο άνθρωπο κι η συνάντηση με το Θεό. Αν δεν τις έχουμε ζήσει δεν έχουμε ολοκληρωθεί, δεν έχουμε ζήσει. Κι όταν τις ζήσουμε είμαστε ελεύθεροι. Αυτός είναι ο ορισμός του ελεύθερου ανθρώπου.

Το μόνο που γνωρίζουμε καλά για τον έρωτα είναι η θνησιγένειά του. Η διάρκειά του είναι ελάχιστη, παρ' ότι προαιώνιος και διαιώνιος. Κι ενώ εξ αρχής τον ταυτίζουμε με τον θάνατο, ζούμε, προσπαθούμε να ζήσουμε μέσα από τις στιγμές του. Δεν είναι παράδοξο -θα ήταν εάν δεν καθόριζε τις πιο ακραίες εκφάνσεις της ζωής μας. Κι οι ακρότητες οδηγούν στον θάνατο. Ξορκίζουμε τον θάνατο του έρωτα ζώντας ερωτικά, επιμηκύνοντας τον χρόνο της παιδικότητας, της χαράς, της έκστασης, κολυμπώντας στα ματωμένα νάματα της κατανόησης του άλλου, πετώντας στην ατμόσφαιρα του υπέρλογου, της υπέρβα...

Κεραυνός και ράγισμα στην καρδιά. Ο μεγάλος έρωτας, τα ιλιγγιώδη ύψη, η συντριβή στα βάθη... 191 υπέροχα αποσπάσματα για το συναίσθημα που μεταμορφώνει τη ζωή μας. Ένα μονάκριβο δώρο.

Ο έρωτας ανάμεσα στον άνδρα και τη γυναίκα είναι το δημοφιλέστερο θέμα για τον άνθρωπο. Αναρίθμητα μυθιστορήματα τον επικαλούνται, σχεδόν καμία ταινία δεν μπορεί να κάνει χωρίς αυτόν, και τι θα ήταν άλλωστε η μουσική χωρίς τον έρωτα; Ο έρωτας είναι η κινητήρια δύναμή μας, μπορεί να φέρει τα πάνω κάτω στη ζωή μας και να ανατρέψει οποιαδήποτε τάξη. Κι ωστόσο δεν ξέρουμε βασικά καθόλου τι εστί έρωτας. Ο Ρίχαρντ Ντάβιντ Πρεχτ βάζει σε τάξη αυτό το πλέον απειθάρχητο συναίσθημα: από τη βιολογία των γονιδίων μας, μέσα από την ψυχολογία του πάθους μας, μέχρι τα προσωπικά και κοινων...

"Πραγματώνει μια εκπληκτική πέρα από τις αντιθέσεις,σύνθεση των γενικών φιλοσοφικών κατακτήσεων του ελληνοευρωπαϊκού πνεύματος, μάλιστα κατά τον αιώνα μας, μέσα από μια ατμόσφαιρα διαιωνίας και, με τούτο, αποκαθαρμένης απ'τις ιδιαιτερότητες μυστικής σοφίας μία σύνθεση απλή στη βάση και στην οργάνωση, μεγαλειώδης στην καθολικότητά της... Τολμώ να πω -και ας το δεχθεί ως "δαιμονίαν υπερβολήν" έστω ο καλοπροαίρετος αναγνώστης- ότι ίσως το διορώμενο ήδη αυτό φιλοσοφικό έργο θα είναι, κατά το διαλεκτικό τουλάχιστον στοιχείο του, το αιτούμενο, το αναμενόμενο των καιρών που ανατέλ...

Η ανάλυση του Aldo Carotenuto εντάσσεται στο θεωρητικό πλαίσιο της ψυχολογίας του ασυνειδήτου, ειδικότερα του γιουνγκιανού ρεύματος. Προσεγγίζει με ευαισθησία και λεπτότητα τη φαινομενολογία της ερωτικής εμπειρίας, προσπαθεί να κατανοήσει τα αίτια, συχνά υποσυνείδητα, και ανιχνεύει τις πρωταρχικές εμπειρίες όπου εδράζονται. Δίνει μεγάλη προσοχή στις διαστάσεις της ατομικότητας, της εσωτερικότητας, του φανταστικού, των συναισθημάτων που προκαλεί μια τέτοια εμπειρία, στην οποία εμπλέκονται με ένταση η υλική και η ψυχική υπόσταση του κάθε ανθρώπου. Ο Carotenuto τον...

Στο βιβλίο αυτό εξετάζονται κείμενα του 19ου αιώνα τα οποία έχουν ως θέμα τους διαφυλετικές και ετερόθρησκες ερωτικές σχέσεις που αναφέρονται στα χρόνια της λατινοκρατίας. Συνεπώς, το ερωτικό αντικείμενο του πόθου είναι άλλο (φραγκικό). Μέσα από αυτή την ερωτική σχέση αναδύονται σε ποικίλες τονικότητες εθνικά στερεότυπα, τα οποία ωστόσο σχετίζονται με τη φυλή και το φύλο. Οι άνδρες (περισσότερο οι Έλληνες και λιγότερο οι Λατίνοι) δίνουν προτεραιότητα στο εθνικό χρέος, ενώ οι γυναίκες (λιγότερο οι Ελληνίδες και περισσότερο οι Λατίνες) εμφανίζονται ευάλωτες στα κελεύσματα της...

Οι καταστροφικές ιδιότητες του Έρωτα είναι ιδιαίτερα ορατές στους μύθους των Αρχαίων Ελλήνων, αλλά και στη συμπεριφορά τους απέναντι στις γυναίκες και στους ομοφυλόφιλους. Αμέτρητες είναι οι παραστάσεις που απεικονίζουν τον Έρωτα ως φωτιά, ασθένεια, καταιγίδα και φρενόκρουση, τοποθετώντας τον έτσι ανάμεσα στις πιο καταστροφικές και απρόβλεπτες δυνάμεις της φύσης. Τα συμπεράσματα του βιβλίου διαλύουν την παραμορφωμένη εικόνα που επικρατεί σήμερα σε μερίδα ακαδημαϊκών οι οποίοι συνδέουν την επιφυλακτική στάση των Αρχαίων Ελλήνων απέναντι στον έρωτα με τους σύγχρονους προβλ...

Το βιβλίο "Έρως: ερμηνεία μιας μορφής της προϊστορικής και ορφικοδιονυσιακής θρησκείας" αποτελεί μια μελέτη μεγάλης σημασίας στο συνολικό έργο του Παναγή Λεκατσά. Με εργαλεία του την ανθρωπολογία, την εθνολογία και τη θρησκειολογία ο συγγραφέας ερευνά στο βάθος του χρόνου και αναδεικνύει το χαρακτήρα του Έρωτα "όχι ως αφηρημένης προσωποποίησης, αλλά ως συγκεκριμένου στοιχειακού θεού μιας αρχαιότερης κοσμολογικής θρησκείας", δηλαδή ως Έρωτα Δημιουργού. Ο Λεκατσάς διατήρησε αμείωτο το ενδιαφέρον του γύρω από το θέμα αυτό αφού πρωτοδημοσίευσε το βιβλίο το 1963 και αμέσως μετά...

Τιτλοφορούμενο με δυο ατόφιες λέξεις της Σαπφούς που δηλώνουν με ακρίβεια το περιεχόμενό του, το βιβλίο "Έρος μυθόπλοκος" περιλαμβάνει πενήντα δύο αφηγήματα για τον έρωτα από την ελληνική μυθολογία. Κρατώντας την γοητευτικότερη εκδοχή των μύθων, κινούμενη ανάμεσα σε δυο ή και περισσότερες παραλλαγές τους ή κι ακόμη προσθέτοντας εντελώς φανταστικά στοιχεία, η Φωτεινή Στεφανίδη παραδίδει -με λόγο και εικόνα- ξανά αυτές τις αρχαίες ιστορίες χωρίς χρονολογική ή άλλη σειρά, μόνο με την αίσθηση των εποχών του έτους που εκτυλίχθηκαν. Και που ίσως να εκτυλίσσονται ακόμη και σήμερα....