Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Οι Ολυμπιακοί Αγώνες ήσαν μεγίστη μυστηριακή τελετή, που στόχευε στην κατανόηση και την υπόμνηση της συνέχειας της Ελληνικής Θρησκείας από την Εποχή του Χρυσού Γένους και στην αγωνιστική κάθαρση της ψυχής των Πανελλήνων. Οι ίδιοι Αγώνες ονομάζονται Ιεροί, η Εκεχειρία επίσης ήταν Ιερή, ενώ ο μήνας διάρκειάς της ήταν η Ιερομηνία. Οι νικητές απεκαλούντο "Ισόθεοι" και οι συγγενείς τους "Μακάριοι". ΄Ορκοι βαρύτατοι και θυσίες προς αρχαιότατες θεότητες - όπως οι Ιδαίοι Δάκτυλοι, οι Κούρητες, ο Αχιλλεύς, ο Πέλοψ, ο Κρόνος, η Ρέα - και προς τους Ολύμπιους Θεούς, άνοιγαν τους Αγώνες...

Αναβίωση σημαίνει επαναφορά στη ζωή, επαναλειτουργία ενός θεσμού σύμφωνα με τις αρχές και τους όρους της αρχικής ιδέας. Οι σύγχρονοι Ολυμπιακοί Αγώνες, όπως συγκροτήθηκαν κι όπως εξελίχθηκαν, κάθε άλλο παρά αναβίωση του αρχαίου Ελληνικού λαμπρού θεσμού είναι, διότι καμία αρχή, κανένας όρος και προϋπόθεση δεν έχει σεβαστεί και δεν τηρείται. Το βιβλίο παρουσιάζει την ιστορική αυτή αλήθεια. Ότι οι Ολυμπιακοί Αγώνες ανήκουν στους Έλληνες και μόνον οι Έλληνες μπορούν να είναι συνεχιστές της ιστορίας τους.

[...] Μήπως είναι αρκετά δύσκολο ή αδύνατο να δημιουργηθεί ολυμπιακή ατμόσφαιρα εκτός Ολυμπίας; Δηλαδή μήπως είναι απαραίτητο όλο το έμψυχο περιβάλλον να σκέπτεται Ολυμπιακά, όχι μόνο οι αθλητικές αποστολές αλλά και όλος ο κοινωνικός και φυσικός περίγυρος; [...]

[...] Το περιεχόμενο, λοιπόν, του παρόντος βιβλίου παρέχει πολλά και ποικίλα εναύσματα για τη βαθύτερη μελέτη των πολύπλευρων επιπτώσεων της διεξαγωγής των Αγώνων στην Αθήνα. Προκλήσεις, κατακτήσεις, χαμένες και κερδισμένες ευκαιρίες, όλες οι πλευρές θα τεθούν αργότερα στο μικροσκόπιο της ιστορίας. Αυτό όμως που εξετάζεται σε βάθος είναι οι σχέσεις των επιχειρήσεων με το κορυφαίο γεγονός του Ολυμπισμού. Η μελέτη των δεδομένων δείχνει ότι η εμπλοκή των επιχειρήσεων με τους Ολυμπιακούς Αγώνες μοιάζει να είναι μονόδρομος για τη διατήρησή τους στις σύγχρονες κοινωνίες. [...]...

Με το βιβλίο αυτό παρουσιάζεται ένα πανόραμα του αθλητισμού στην αρχαία Ήπειρο, καθώς και η καθοριστική συμβολή των Ηπειρωτών ευεργετών στην αναβίωση των Ολυμπιακών Αγώνων. Ιστορείται, ακόμα, η συμμετοχή των Ηπειρωτών στους Ολυμπιακούς Αγώνες της αρχαιότητας και περιγράφονται οι "επιχώριοι" αγώνες της Ηπείρου.

"Οι Ολυμπιακοί Αγώνες επέστρεψαν στην πατρίδα τους και δείξαμε σε ολοκληρό τον κόσμο τα επιτεύγματα για τα οποία είμαστε ικανοί εμείς οι Έλληνες!... Μαζί διηγηθήκαμε μια πανέμορφη ιστορία, που συνέδεσε τους Αγώνες με την ιστορία τους και ανάδειξε μια νέα Ελλάδα σε ολόκληρο τον κόσμο." Γιάννα Αγγελοπούλου - Δασκαλάκη, Πρόεδρος Οργανωτικής Επιτροπής ΑΘΗΝΑ 2004.

Πρόκειται για μια εκτενή μελέτη σχετική με τους Ολυμπιακούς Αγώνες. Διαβαίνοντας στο χρόνο, στην αρχή γίνεται αναφορά στην προϊστορία των Ολυμπιακών Αγώνων, έπειτα στους Ολυμπιακούς Αγώνες της αρχαιότητας, με ξεχωριστή προσέγγιση στον ιερό χώρο της Ολυμπίας, στη διοργάνωση των Αγώνων, στους Ιδρυτές, στην Ιερή εκεχειρία, στους αθλητές, στα αθλήματα, στο ρόλο των Ελλανοδικών κτλ. Επίσης, προσεγγίζονται ενδιαφέροντα θέματα των σύγχρονων Ολυμπιακών Αγώνων, όπως: Ζάππειες Ολυμπιάδες, Pierre de Coubertin, Δημήτριος Βικέλας, οι πρώτοι αγώνες στην Αθήνα το 1896, Αθλήματα, Μαραθώνιο...

[...]Η έκδοση αυτή επιχειρεί να συμβάλλει στην αποκάλυψη της πραγματικότητας που κρύβεται πίσω από τη διοργάνωση των Ολυμπιακών Αγώνων στην Αθήνα. Μιας πραγματικότητας που συνειδητά κρύβεται από τις λαϊκές και νεολαιίστικες μάζες. πίσω από τα μεγαλόσχημα λόγια περί "εθνικού στόχου" και "ολυμπιακού πνεύματος"'. Μιας πραγματικότητας που έχει αρχίσει ήδη να φαίνεται. αλλά που οι βασικές της συνέπειες θα φανούν όταν σβήσει η Ολυμπιακή φλόγα. Μιας πραγματικότητας που επιφυλάσσει στο λαό υπέρογκα χρέη, φτώχεια, ανεργία και καταστροφή του περιβάλλοντος. Και ταυτόχρονα τεράστια κέ...

Η μεγαλειώδης ιδέα για την αναβίωση ενός θεσμού χιλιάδων ετών γίνεται το 1896 πραγματικότητα. Η Αθήνα υποδέχεται το κλασικό ιδεώδες και φιλοξενεί τους πρώτους σύγχρονους Ολυμπιακούς Αγώνες. Παρά τις οικονομικές δυσχέρειες και τα σχεδόν ανύπαρκτα μέσα εκείνη την εποχή, οι Αγώνες εστέφθηκαν με επιτυχία, ενώ η μετα-Ολυμπιακή Αθήνα άλλαξε όψη και απέκτησε δυναμκή για περαιτέρω ανάπτυξη. Μετά από 108 χρόνια οι Ολυμπιακοί Αγώνες επιστρέφουν στην πόλη όπου αναβίωσαν, αποτελώντας και πάλι τεράστια ευκαιρία και πρόκληση για την αισθητική, πολιτιστική και οικονομική αναβάθμισή της....

Από τη μεγάλη και ενδιαφέρουσα ιστορία των Ολυμπιακών Αγώνων απ' την αρχαιότητα μέχρι σήμερα, υπάρχουν πολλά πράγματα που μας είναι άγνωστα ή λιγότερο γνωστά. Υπάρχουν παραλειπόμενα που έχουν σημασία, μεγάλα ή μικρά γεγονότα που άφησαν τα σημάδια τους στα χρόνια που πέρασαν, κι αξίζει να τα δει κανείς. Και τα σημαντικά και τα ασήμαντα έχουν τη δική τους γοητεία, και, αν ρήξει κανείς μια ματιά στους Ολυμπιακούς Αγώνες μέσα από μια τέτοια οπτική γωνία, θα βρει ξεχωριστό ενδιαφέρον.

Το περιεχόμενο του βιβλίου "Ολυμπιακοί αγώνες, αναφορές - προσεγγίσεις" αναφέρεται σε μια σειρά θεμάτων που έχουν άμεση σχέση με τους Ολυμπιακούς αγώνες. Ωστόσο ο τίτλος του μαρτυρεί και τη σκοπιά υπό την οποία προσεγγίζονται τα θέματα αυτά. Πρόθεση των συγγραφέων ήταν να διευκολύνουν, κατά το δυνατόν, τη μύηση των εκπαιδευτικών σε θέματα Ολυμπισμού μέσα από την ανασύνθεση, την ανάπλαση, ακόμη και την "κατασκευή" της εικόνας των Ολυμπιακών Αγώνων. Επιχειρούν, επίσης, επισημαίνοντας και διερευνώντας θέματα που έχουν καίρια σημασία για την κατανόηση των σύγχρονων Ολυμπιακών...

Το βιβλίο πραγματεύεται δύο θέματα που συνδέονται μεταξύ τους: το ρόλο της Ελλάδας στο Ολυμπιακό κίνημα και την Ολυμπιακή παράδοση στην καθημερινή ζωή της Ελλάδας. Καλύπτει τρία διαφορετικά επίπεδα: τους αρχαίους Αγώνες, τη σύγχρονη αναβίωσή τους στα τέλη του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνα και τη πορεία τους μέχρι το 2004.

Ο τόμος περιλαμβάνει δύο κείμενα -μεταφράσεις- του Ρήγα: - Το κεφάλαιο "Ολυμπιακοί Αγώνες" από το βιβλίο "Νέος Ανάχαρσις" του J.-J. Barthelemy, Βιέννη 1797, σελ. 252-323. - Το έμμετρο δράμα "Τα Ολύμπια", του ιταλού ποιητή Metastasio, που περιέχεται στον τόμο "Ο ηθικός τρίπους", Βιέννη 1797.

Ο Αγών ήταν θεός για τους αρχαίους Έλληνες, τους προγόνους μας. Οι πρόγονοί μας είχαν προσωποποιήσει και τους αθλητικούς αγώνες, τους οποίους και παρίσταναν με διάφορες μορφές. Υπό την έννοια αυτή, ο θεός Αγών ήταν προστάτης των αθλητικών συναντήσεων. Οι απεικονίσεις του ποίκιλαν, αναλόγως με τα αγωνίσματα τα οποία επροστάτευε. [...] (από τον πρόλογο)