Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Υπάρχει η άποψη ότι οι Ολυμπιακοί Αγώνες απαγορεύθηκαν από τον αυτοκράτορα Θεοδόσιο Α΄ το 393 μ.Χ. Παρά ταύτα, υπάρχουν πληροφορίες ότι το 425 μ.Χ., που ήταν ολυμπιακό έτος, επί Θεοδοσίου Β', έγιναν οι αγώνες, έστω και με τεράστια προβλήματα. Πουθενά στο Θεοδοσιανό κώδικα δεν καταχωρίζεται διάταγμα απαγόρευσης των Ολυμπιακών Αγώνων. Ο Θεοδόσιος Α΄ (378-395 μ.Χ.), όπως και ο εγγονός του Θεοδόσιος Β΄ (408-450 μ.Χ.), απλώς εξέδωσαν διατάγματα κατά του παγανισμού, τα οποία είχαν άμεσες συνέπειες για την τέλεση των αγώνων, ως συνδεδεμένων άμεσα με την λατρεία του Ολυμπίου Διός...

Τα κείμενα, που ακολουθούν, έχουν γραφτεί ένα με τρεις μήνες πριν από τους Ολυμπιακούς αγώνες του 2004 στην Αθήνα.

Οι Ολυμπιακοί αγώνες της Αθήνας στιγματίστηκαν από το σκάνδαλο του ντόπινγκ και τον εθνοχουλιγκανισμό. Πώς όμως να ερμηνεύσει κανείς τις ακραίες εθνοχουλιγκανικές εκφράσεις της κοινωνίας μας αν δεν εννοήσει προηγουμένως τα σαθρά συστατικά της νεοελληνικής ιδεολογίας; Πώς να ερμηνεύσει τον εθνοχουλιγκανισμό χωρίς τα αριστερορθόδοξα και ελληνορθόδοξα ιδεολογήματα μιας "ρωμιοσύνης" που ιππεύει την υφύλιο και αντιστέκεται στην πραγματικότητα, χωρίς τα μεγαλοϊδεατικά απωθημένα, χωρίς διεθνείς συνωμοσίες, χωρίς την καρικατούρα αντιιμπεριαλισμού που συνίσταται στη ζηλοφθονία των ν...

Ο Αγών ήταν θεός για τους αρχαίους Έλληνες, τους προγόνους μας. Οι πρόγονοί μας είχαν προσωποποιήσει και τους αθλητικούς αγώνες, τους οποίους και παρίσταναν με διάφορες μορφές. Υπό την έννοια αυτή, ο θεός Αγών ήταν προστάτης των αθλητικών συναντήσεων. Οι απεικονίσεις του ποίκιλαν, αναλόγως με τα αγωνίσματα τα οποία επροστάτευε. [...] (από τον πρόλογο)

Περιεχόμενα: ΕΜΠΕΙΡΙΚΕΣ ΕΡΕΥΝΕΣ Έρευνες Κοινού - Τ. Δουλκέρη, "Κοινή γνώμη και Ολυμπιακοί Αγώνες" - Λ. Τσακίρη, Ε. Πουρλιάκας, "Η γνώμη των νέων για τους Ο.Α." - Λ. Τσακίρη, Δ. Μπακάλη, "Αθήνα 2004 - Πρόγραμμα Εθελοντισμού: Η ενημέρωση, το ενδιαφέρον για την επιτυχία των Ο.Α. και η συμβολή του εθελοντισμού, ισχυροί παράγοντες για συμμετοχή των νέων" - Μ. Τσακαρέστου, "Η εμπειρία και η κληρονομιά του Ολυμπιακού Εθελοντισμού. Στάση και αξίες των νέων απέναντι στον εθελοντισμό στην μετα-ολυμπιακή εποχή" Η Εικόνα της Ελλάδας στον Τύπο - Τ. Δουλκέρη, "Ο ελληνικός Τύπ...

[...] Στον παρόντα Τόμο, θα ξεκινήσουμε με μια σύντομη ιστορική αναδρομή που κρίνουμε ότι είναι απαραίτητη, μια φιλοσοφική και σημειολογική προσέγγιση της τελετής Έναρξης και Λήξης των αγώνων που θα βοηθήσει τον νου να πετάξει, να χαθεί, να ξεφύγει από την τάξη των γραμμών ενός αυστηρού κειμένου που είναι γεμάτο με πίνακες, γραφήματα, βιβλιογραφικές αναφορές, θα προχωρήσουμε στην ανάπτυξη της τουριστικής πολιτικής γιατί η Ελλάδα είναι μια χώρα που προσελκύει το ενδιαφέρον των επισκεπτών κάθε χρόνο. Και βέβαια ένα παγκόσμιο γεγονός όπως η διοργάνωση των Ολυμπιακών Αγώνων δεν...

Το μπάσκετ και ο αθλητισμός ήταν οι κύριοι παράγοντες που στην ουσία με οδήγησαν να πάρω την απόφαση και να δεχτώ την τιμητική για μένα πρόταση του Πρωθυπουργού Κώστα Σημίτη και του Ευάγγελου Βενιζέλου. Η επί δεκαετίες ερασιτεχνική μου ενασχόληση με ένα σπορ που από τεχνικής πλευράς αποτελεί ένα από τα δυσκολότερα παιχνίδια με μπάλα αναγορεύτηκε σε ύψιστο καθήκον επίσης ενός απαιτητικού ρόλου σαν αυτόν του πλέι-μέικερ: το ρόλο του Γενικού Γραμματέα Αθλητισμού. Μόνο που αυτή τη φορά δεν είχα κοντά μου ούτε κάποιον προπονητή που διψάει για νίκη, ούτε κάποιο συμπαίκτη να μου δ...

Το ερέθισμα για την παρούσα μελέτη δόθηκε το 1987, με την ανακοίνωση της υποψηφιότητας της Ελλάδας για τους Ολυμπιακούς Αγώνες του 1996. Το μεγάλο ερώτημα που είχε τεθεί εκείνη την εποχή ήταν αν η Ελλάδα θα μπορούσε πραγματικά να διοργανώσει ένα τόσο μεγάλο παγκόσμιο αθλητικό / πολιτιστικό γεγονός. Εκείνη τη χρονιά παρακολουθούσα το Β΄ έτος σπουδών του Γραφιστικού Πληροφοριακού Σχεδιασμού στο Harrow School της Αγγλίας. Επειδή η όλη προσπάθεια με φόρτισε συναισθηματικά, με οδήγησε να ασχοληθώ με την πιθανή σηματοδότηση των Αγώνων της Αθήνας και να εστιάσω στα σχεδιαστικά...

Ο στέφανος, σύμβολο ολοκλήρωσης, του κύκλου της ζωής, που στις αρχαίες δοξασίες παραλληλίζεται με τον κύκλο της βλάστησης, σύμβολο ιερών αγώνων, όπου στεφανώνεται όχι μόνο η ρώμη, η δύναμη και η γενναιότης, αλλά στέφεται και η αρετή, συνδέθηκε με τη λατρεία, και από τη λατρεία πέρασε στην καθημερινή ζωή, δημιουργώντας ένα ενδιαφέρον εθιμικό πλαίσιο.

- Παρουσίαση των σημαντικότερων μνημείων με αναπαραστάσεις ώστε το "τότε" να συμπληρώνει το "τώρα". - Περιήγηση στον αρχαιολογικό χώρο και στο Αρχαιολογικό Μουσείο της Ολυμπίας.

-Presentation of the most important monuments with reconstructions so thata "then" comlements "now" - Tour of the historical site and the Archaeological Museum of Olympia

Το βιβλίο "Για ένα κλαδί ελιάς" το έγραψα για να καταρρίψω τα ψεύδη σχετικά με τους Ολυμπιακούς Αγώνες. Κατά την μελέτη των ιστορικών πηγών δοκίμασα "4" εκπλήξεις: Πρώτη έκπληξη: Οι Ολυμπιακοί Αγώνες ουδεμίαν σχέση έχουν με τις Ασσυρο - Βαβυλωνιακές ή τις Αιγυπτιακές Παιδιές, όπως ανακριβώς γράφτηκε στην ιστοσελίδα του ΑΘΗΝΑ-2004. Άλλο παιχνίδι και άλλο Αγώνες. Δευτέρα έκπληξη: Η χρονολόγηση των Αγώνων χάνεται στα βάθη της Προϊστορίας, στο 45.000 χρόνια Π. Ε. Τότε που οι Ασσυρο - Βαβυλώνιοι και Αιγύπτιοι δεν υπήρχαν. (Ο Υγίνος λέγει ότι οι "4" πρώτοι αγώνες δεν σώζονται...