Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

[...] Το έργο "Η εξουσία και το άτομο" γράφτηκε το 1949. Για ένα παραδοσιακό φιλελεύθερο, που ψάχνει τον άνθρωπο πέρα από καθεστώτα και συστήματα, φράσεις σαν το "δεν ξέρω γιατί πρέπει να 'μαι ευγνώμων στο Λένιν" είναι αντικειμενικά αντιφατικές. Κι όμως εξηγούνται. Ο Ράσσελ έχει προφανώς υπ' όψη του τη σταλινική εμπειρία. Έπειτα, αν ο μαρξισμός αποβλέπει στην απελευθέρωση του ανθρώπου σα μέλους μιας σύνολης κοινωνίας, ο ωφελιμιστής, φιλελεύθερος Ράσσελ, φέρνοντας στην πλάτη τα μπαγκάζια του αιώνα του (ή μάλλον των δύο αιώνων του) δε βλέπει τον άνθρωπό του παρά σαν Άτομο. Κι...

Τελικά τι μπορεί να μοιάζει με (τον) άνθρωπο; Ποιο είναι το πρότυπο της εικόνας που έχουμε γι' αυτόν; Που αλλού εφαρμόζουμε την εικόνα αυτή για να πετύχουμε τον εξανθρωπισμό; Πολλές θρησκείες βέβαια βασίστηκαν στο "Κατ' Εικόνα και Ομοίωση". Ο σκοπός αυτής της μελέτης δεν είναι (φυσικά) να απαντήσει στο ερώτημα "Είναι μόνος ο άνθρωπος;" Ούτε βέβαια στο (ευθέως μεταφυσικό) "υπάρχει Θεός, Διάβολος ή Άγγελοι;" και αν αυτοί μοιάζουν με το δημιούργημά (Του). Και φυσικά όχι στο (εμμέσως αλλά κατ' ουσία μεταφυσικό). Υπάρχουν εξωγήινοι (άνθρωποι);" που με το γνωστό (πλαστό;) φιλμάκι...

Ο συγγραφέας μελετά την μετάβαση από το ζώο στον άνθρωπο. Εξετάζει, κατόπιν, τον άνθρωπο των αρχαϊκών χρόνων, που εξελίσσεται στον άνθρωπο των "αξονικών" θρησκειών και φιλοσοφιών (χριστιανισμός, βουδισμός, ισλαμισμός...). Ακολουθεί ο άνθρωπός του Παλιού Κόσμου, που μεταμορφώνεται στον άνθρωπο του Νέου Κόσμου. Σ' αυτόν μπροστά, ανοίγονται δυο δρόμοι: ο ένας δρόμος οδηγεί στον μετα-ιστορικό άνθρωπο, στο καλορυθμισμένο και προγραμματισμένο τέρας που στοιχειώνει τους εφιάλτες μας· ο άλλος οδηγεί στον "ολοκληρωμένο" άνθρωπο, που αποτελεί την σύνθεση όλων των προηγούμενων ανθρώπ...

"Ο άνθρωπος, από την εποχή της δικής του ξεχωριστής εξέλιξης, αποδύθηκε και αποδύεται επίμονα σε τρία είδη αγώνα: πρώτον, παλεύει με τις συμπαγείς, ανόητες δυνάμεις της φύσης, δηλαδή τη ζέστη και το κρύο, τους ανέμους και τους ποταμούς, την ύλη και την ενέργεια [Ο Κόσμος]· δεύτερον, με τα πράγματα που είναι κοντύτερά του, δηλαδή με τα ζώα και τα φυτά, με το ίδιο του το σώμα - πότε υγιές, πότε άρρωστο [Η Σάρκα]· και τέλος, με τους φόβους και τις επιθυμίες του, με τις φαντασιώσεις και τις βλακείες του [Ο Διάβολος]. Η αρχική δυσκολία με την εν γένει πρόγνωση του μέλλοντος ε...

Με σύνθημά της "πεθαίνει το Παλαιό, γεννιέται το Νέο", η Νέα Εποχή προβάλλει ως νομοτελειακό το "όραμα" της εξέλιξης της ανθρωπότητας και του κόσμου. Ποιο είναι όμως το αντίτιμο που καλείται να πληρώσει ο άνθρωπος για χάρη της πολυδιαφημιζόμενης Νέας Εποχής; Το παρόν βιβλίο, προϊόν πολυετούς έρευνας, προσεγγίζει με διεισδυτικότητα το επίμαχο θέμα, αναλύοντας μεθοδικά και τεκμηριωμένα, τις διαβρωτικές επιπτώσεις του στην δομή της προσωπικότητας του σύγχρονου ανθρώπου. Η συγγραφέας προσφέρει αδιάσειστα στοιχεία, που αποδεικνύουν ότι ο σύγχρονος άνθρωπος χειραγωγείται αθέατα...

Μια μοναδική περιήγηση σε κάθε πλευρά της ανθρώπινης ύπαρξης. Το βιβλίο "'Ανθρωπος" αποκαλύπτει την πολυπλοκότητα της ύπαρξής μας, από το πως λειτουργεί ο οργανισμός μας έως το πως σκεφτόμαστε και ενεργούμε, και συγχρόνως εξερευνά το θαυμαστό παρελθόν μας, το γοητευτικό παρόν μας και το εκπληκτικό μέλλον μας.

Ο συγγραφέας αρχικά εισάγει ένα φιλοσοφικό κριτήριο (κόσμος των λεγομένων -κόσμος των δρωμένων), σύμφωνα με το οποίο κατηγοροποιεί το γεγονιστικό υλικό της ιστορίας με βάση τις διαφορετικές ποιότητες της γλωσσικής έκφρασης των ενεργημάτων του ανθρώπου. Στις τρεις κατηγορίες που συνάγει και οι οποίες αποτελούν τόπους εξανθρωπισμού του γίγνεσθαι, ανευρίσκονται οι λειτουργίες. Οι δράσεις προσταγής και συμμόρφωσης (πρώτη κατηγορία ) αντανακλούν τη φυσική τάση της οργάνωσης μέσω της παραγωγής έργων. Οι δράσεις της κατηγορίας αυτής είναι υπεύθυνες για την ροή της ενέργειας στο κ...

Το βιβλίο αυτό προσπαθεί να εξηγήσει τις δυνάμεις που έχουν διαμορφώσει την τεχνολογία από τους παλαιολιθικούς χρόνους έως σήμερα και ολοένα περισσότερο διαμορφώνουν τον σημερνικό άνθρωπο. Αντί να ξεκινήσει από τα προβλήματα της γενιάς μας, ο Μάμφορντ ανατρέχει στην καταγωγή της ανθρώπινης κουλτούρας· αλλά δεν δέχεται ότι ο άνθρωπος ξέφυγε από τη ζωική κατάσταση επειδή χρησιμοποιούσε εργαλεία και κατέκτησε τη φύση· απεναντίας, απορρίπτει με ισχυρά επιχειρήματα την άποψη αυτή. Δείχνει ότι τα ίδια τα εργαλεία δεν αναπτύχθηκαν, και δεν θα μπορούσαν να αναπτυχθούν, αν δεν είχε...

Ας αναλογιστούμε την απεραντοσύνη της ουράνιας σφαίρας· αποτελεί μια απειροελάχιστη κουκίδα στην κλίμακα του σύμπαντος. Στους πιο κοντινούς πλανήτες δυστυχώς μέχρι τώρα γνωρίζουμε ότι η ζωή είναι ανύπαρκτη, αφού επικρατούν συνθήκες που δεν την ευνοούν. Υπάρχουν τουλάχιστον 125 δισεκατομμύρια γαλαξίες διασκορπισμένοι στο συμπαντικό χώρο και εμείς από μια γωνιά του σύμπαντος, σαν από τιμωρία, σαν από φυλακή, απλώνουμε το βλέμμα μας ως πέρα, αλλά ακόμη και αυτό αδυνατεί να κοιτάξει το απέραντο. Ένας από τους γειτονικούς μας γαλαξίες· αυτός της Ανδρομέδας απέχει από μας περί...

Σκοπός του παρόντος πονήματος είναι η έρευνα σχέσης ανθρώπου και φύσης, σε μια χρονική στιγμή που η πλανητική ισορροπία εξαιτίας της ανθρώπινης δραστηριότητας βρίσκεται σε άμεσο κίνδυνο. Για να ανδειχθεί η σχέση ανθρώπου και φύσης, εξετάζονται ερωτήματα που απασχολούσαν τον άνθρωπο από την αρχαιότητα, όπως η κοσμογένεση και η καταγωγή του ανθρώπου, καταγράφοντας τις απόψεις που δόθηκαν, αρχίζοντας από την αρχαία Ελληνική φιλοσοφία έως τις απόψεις της σύγχρονης επιστήμης, η οποία δια μέσου της "συστημικής" θεωρίας και της κβαντικής φυσικής, έρχεται να συναντήσει τις αρχα...

Η έξαρση της βίας και της τρομοκρατίας, που φτάνουν στις μέρες μας τα όρια της ανελέητης σφαγής -ακόμα και στις χώρες της "πολιτισμένης" γηραιάς ηπείρου- καθιστά επίκαιρα τα ερωτήματα: Είναι γραμμένο στον ανθρώπινο γενετικό κώδικα η βιαιότητα και το φονικό; Υπάρχουν γονίδια επιθετικότητας; Πόσο ευθύνεται το γονιδιακό και πόσο το πολιτισμικό για τον ανθρώπινο χαρακτήρα; Άραγε, οι εκρηκτικές τεχνολογικές εξελίξεις του 20ού αιώνα, οι οποίες άλλαξαν δραματικά τον τρόπο ζωής του ανθρώπου και του έδωσαν τη δυνατότητα να κυβερνά ακόμα και την κληρονομικότητά του, δημιουργούν κάποι...

Η έξαρση της βίας και της τρομοκρατίας, που φτάνουν στις μέρες μας τα όρια της ανελέητης σφαγής -ακόμα και στις χώρες της "πολιτισμένης" γηραιάς ηπείρου- καθιστά επίκαιρα τα ερωτήματα: Είναι γραμμένο στον ανθρώπινο γενετικό κώδικα η βιαιότητα και το φονικό; Υπάρχουν γονίδια επιθετικότητας; Πόσο ευθύνεται το γονιδιακό και πόσο το πολιτισμικό για τον ανθρώπινο χαρακτήρα; Άραγε, οι εκρηκτικές τεχνολογικές εξελίξεις του 20ού αιώνα, οι οποίες άλλαξαν δραματικά τον τρόπο ζωής του ανθρώπου και του έδωσαν τη δυνατότητα να κυβερνά ακόμα και την κληρονομικότητά του, δημιουργούν κάποι...

Όταν ο Mark Rowlands ήταν 27 ετών, λέκτορας στη Φιλοσοφία στο Πανεπιστήμιο της Αλαμπάμα, αγόρασε ένα κουτάβι λύκου. Αυτή ήταν η αρχή μιας σχέσης καθοριστικής για τη ζωή του φιλοσόφου και καταλυτικής στη διαμόρφωση της σκέψης του. Το βιβλίο αρχίζει με την εξουθενωτική ενεργητικότητα του Μπρένιν όταν ήταν κουτάβι και τελειώνει με τον θάνατό του, 11 χρόνια αργότερα. Πρόκειται για την εντυπωσιακή μαρτυρία μιας φιλίας που ξεπέρασε τα όρια των διαφορετικών ειδών και συγχρόνως για μια συγκλονιστική ανάλυση της χαράς, της δύναμης και της ουσίας της ανθρώπινης φύσης. "Είναι πολύ...

Πρόκειται για το δεύτερο βιβλίο από τη σειρά επιλεγμένων κειμένων του σοφοί δάσκαλου από την Πρόκειται για το δεύτερο βιβλίο από τη σειρά επιλεγμένων κειμένων του Μορύα, που αυτή τη φορά επικεντρώνεται στη βαθύτερη σχέση που διέπει τον άνθρωπο και το περιβάλλον στο οποίο ζει. Ακολουθεί ένα χαρακτηριστικό απόσπασμα: "Όταν τα έθνη στράφηκαν σε πολιτικές ανισορροπίας, εμφανίστηκε η αρχή της αυτοκαταστροφής. Η αντίσταση στην αυτοκαταστροφή μπορεί να εδραιωθεί μόνο με την ισορροπία. Η ανθρωπότητα εφαρμόζει ασύμμετρα την αρχή της δημιουργίας και έτσι διαταράσσει τα θεμέλια της...