Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Η νεολαία αποτελεί κρίσιμη κοινωνική ομάδα, ιδιαίτερα σήμερα που οι σταθερές ιεραρχίες και οι γραμμικές πορείες ζωής υποκαθίστανται από τη ρευστότητα και τις μη γραμμικές πορείες. Η έρευνα αυτή φιλοδοξεί να συμβάλει στη συγκρότηση εμπειρικού υλικού για τη νεολαία διερευνώντας τις στάσεις, τις απόψεις και τις πρακτικές τεσσάρων χαρακτηριστικών ομάδων της (μαθητές Λυκείου, φοιτητές, σπουδαστές ΙΕΚ και ΚΕΚ και εργαζόμενοι νέοι). Οι θεματικοί τομείς οι οποίοι ερευνώνται είναι η Πολιτική, η Οικονομία, η Αγορά εργασίας, η Κοινωνική ζωή, η Εκπαίδευση, ο Πολιτισμός, ο Καθημερινός τ...

"Η αντιμετώπιση του πεπρωμένου παραμένει η ουσία της γνώσης", γράφει ο Bataille. Σύμφωνα με τον Bataille, το να υπάρχεις σημαίνει να ζεις χωρίς ωφελιμιστικό τρόπο. Σημαίνει να ξοδεύεις και όχι να συντηρείς αποθέματα, αποδεχόμενος την τραγική σου διάσταση, το θάνατο. Ο θάνατος γεννά το ιερό, γεννά αυτό που ενώνει. [...] "Η ιερή κοινωνιολογία του σύγχρονου κόσμου" είναι μια διάλεξη του Georges Bataille που δόθηκε στις 2 Απριλίου του 1938 στο College de Sociologie. Αποτελεί ένα αδημοσίευτο κείμενο το οποίο βρέθηκε την άνοιξη του 2001 στην Εθνική Βιβλιοθήκη του Παρισιού. Σε έ...

Το βιβλίο αυτό επιχειρεί να απαριθμήσει τα οξέα προβλήματα τα οποία αντιμετωπίζει η ανθρωπότητα στο ξεκίνημα του 21ου αιώνα. Παρουσιάζει την έκπτωση των θεσμών και αξιών η οποία χαρακτηρίζει τη σύγχρονη κοινωνία της μακαριότητας και καταγράφει τα κυριότερα προβλήματα που αυτή αντιμετωπίζει, όπως π.χ. το έλλειμμα στην κατοχύρωση των ανθρώπινων δικαιωμάτων, τον κλονισμό του θεσμού του γάμου και της οικογένειας, την άμβλυνση των ηθικών αξιών, την πολιτισμική υποβάθμιση, την ανεργία, τα προβλήματα της οικονομίας και την ανισότητα κατανομής του πλούτου σε εθνικό και παγκόσμιο επ...

Τόσο οι θεωρητικές παρεμβάσεις των διδασκόντων σχετικά με την έννοια του πεδίου, που δομούν το πρώτο μέρος του παρόντος βιβλίου, όσο και οι κατασκευές των ερευνητικών αντικειμένων τους με βάση την έννοια του πεδίου που προτείνουν οι υποψήφιοι διδάκτορες και οι οποίες συγκροτούν το δεύτερο μέρος του, αποτελούν μια μικρή αντικειμενική συμβολή και στην κατανόηση της έννοιας του πεδίου, όπως αυτή συγκροτήθηκε και ενεργοποιήθηκε από τον Pierre Bourdieu, και κυρίως στον προσδιορισμό του ρόλου της ως αρχής κατασκευής των επιστημονικών αντικειμένων, και στην ανάδειξη της ευρετικής...

Τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της σύγχρονης κοινωνίας μπορεί να πει κανείς ότι είναι: η άρνηση της ιστορίας, η τάση του ανθρώπου για αυτοπροσδιορισμό και ο ευδαιμονισμός του. Ο σύγχρονος άνθρωπος ζει στην απολυτοποίηση των υλικών αγαθών και στα οφέλη του τεχνικού μας πολιτισμού. Στις ενέργειές του δίνει ολοένα και μεγαλύτερο ρυθμό. Εισπνέει άγχος και αποπνέει αγωνία. Δεν είναι πλέον αυτός για τον άλλο, αλλά ο άλλος γι’ αυτόν. Έχασε τη δυνατότητα επικοινωνίας του με τον πλησίον. Αναδιπλώθηκε στον εαυτό του και ζει στην κόλασή του, κλεισμένος στα πανύψηλα τείχη της μοναξιάς το...

Finance par le 6eme programme cadre de l'Union Europeenne, ce vaste reseau regroupe plus de cent participants, qui ont pour objectif l'analyse des conditions theoriques et pratiques favorisant l'ouverture d'un dialogue rationnel entre les chercheurs issus de disciplines et de traditions differentes. Plus concretement, le projet ESSE se propose d'analyser les conditions de possibilite et de realisation d'un espace europeen de la recherche en sciences sociales et humaines et d'identifier les barrieres qui s'opposent a son emergence. A travers une approche systematiquement com...

[...] Το Ποντιακό ζήτημα δεν είναι ένα θέμα της ιστορίας ή των μουσείων. Είναι ένα ζωνταντό ζήτημα με εθνικές και διεθνείς διαστάσεις, το οποίο οι εξελίξεις στην περιοχή της ανατολικής Μεσογείου, του παρευξείνιου χώρου και ολόκληρης της Ευρώπης το καθιστούν επίκαιρο ως θέμα δημοκρατίας, ανθρωπίνων δικαιωμάτων, ελευθερίας, αξιοπρέπειας. Μένει, λοιπόν, στα ζωντανά κινήματα και στις δυνάμεις των Ποντίων να το επαναφέρουν στο προσκήνιο.

Τα άρθρα του τόμου αποτελούν προϊόν των εργασιών μιας ομάδας λειτουργεί συλλογικά με τη μορφή εργαστηρίου και αποσκοπεί στην ανάπτυξη της "Κριτικής διεπιστημονικότητας" με εκδόσεις σε ετήσια βάση. Επιδίωξη της ομάδας είναι να συμβάλει στη διεξαγωγή ενός κριτικού διαλόγου ανάμεσα στους διάφορους κλάδους της γνώσης, που θα έχει ως αποτέλεσμα όχι απλώς την ανταλλαγή ιδεών και μεθόδων αλλά την αναθεώρηση των επιστημών και των μεταξύ τους σχέσεων σε ένα νέο πλαίσιο οργάνωσης και εποπτείας όπου κεντρικός άξονας θα είναι ο άνθρωπος. Η παραπάνω προσπάθεια δεν είναι κάτι το ουτοπ...

Ο συλλογικός αυτός τόμος με άρθρα μερικών από τους επιφανέστερους κοινωνικούς και πολιτικούς επιστήμονες των καιρών μας, εξετάζει την ανάλυση των πολιτισμών, με αφορμή τις έντονες αντιδράσεις που προκλήθηκαν από τις πρόσφατες αναλύσεις του Φράνσις Φουκογιάμα "Το τέλος της ιστορίας" και του Σάμουελ Χάντιγκτον "Η σύγκρουση των πολιτισμών". Οι αναλύσεις των επί μέρους άρθρων ανταποκρίνονται σε μία σειρά προβληματισμών που χαρακτηρίζουν έντονα τις σημερινές αναζητήσεις ιστορικού νοήματος και ταυτότητας: Ποια είναι η διαφορά μεταξύ "υψηλού", ακαδημαϊκού πολιτισμού και βιωματική...

Το βιβλίο αυτό προσφέρει μια προσιτή, έγκυρη και ελκυστική επισκόπηση της κοινωνικο-ψυχολογικής έρευνας των ομάδων, της ανάπτυξης της κοινωνικής ταυτότητας, των διομαδικών σχέσεων και των διεργασιών νοηματοδότησης της κοινωνικής ζωής. Σε αντίθεση με άλλα αντίστοιχα εγχειρίδια, υιοθετεί μια ευρεία οπτική. Καλύπτει ένα αντιπροσωπευτικό μείγμα της ευρωπαϊκής και της βορειοαμερικανικής έρευνας και αντλεί από την ψυχανάλυση, την κοινωνική θεωρία, την ανάλυση λόγου και τα φεμινιστικά κείμενα για το σχολιασμό θεμάτων όπως ο ρατσισμός, η κοινωνική επιρροή, η δυναμική των ομάδων,...

Σ' αυτό το νέο βιβλίο, ο Ούλριχ Μπεκ και ο δημοσιογράφος Γιοχάνες Βιλμς κάνουν μια σειρά συζητήσεις, προσιτές για το κοινό, οι οποίες αποκαλύπτουν και διερευνούν τα βασικά στοιχεία της σκέψης του Μπεκ. Ο Ούλριχ Μπεκ αναγνωρίζεται ευρέως ως ένας από τους σημαντικότερους και πιο εξέχοντες σύγχρονους κοινωνικούς στοχαστές. Το έργο του για την κοινωνία του ρίσκου, τη νεωτερικότητα, και τα πιο πρόσφατα κείμενά του για την παγκοσμιοποίηση και την εξατομίκευση τον έχουν φέρει στο προσκήνιο των σύγχρονων αναζητήσεων. Οι συζητήσεις τού ανά χείρας βιβλίου καταφέρνουν να ρίξουν νέο φω...

Οι υπερσύγχρονες κοινωνίες χαρακτηρίζονται σήμερα από μια βαθιά κρίση του συμβολικού, μια κρίση του νοήματος. Και αυτό τόσο στο επίπεδο της κοινής λογικής, εκείνης δηλαδή που αποτυπώνεται στις σκέψεις, τα συναισθήματα, τις πράξεις και τις επικοινωνίες των καθημερινών ανθρώπων, όσο και στο επίπεδο του επιστημονικού λόγου που αποπειράται να τις περιγράψει ή να τις "ερμηνεύσει". Στο επίπεδο του επίσημου, δημόσιου λόγου του κράτους, των πολιτικών, των κομμάτων, των μέσων μαζικής ενημέρωσης, αλλά και στο επίπεδο της πιο μύχιας και ιδιωτικής επικοινωνίας που μπορεί να έχει ένας ά...

Διεθνής κοινωνία υφίσταται όταν έχουν επικρατήσει ορισμένες κοινές αξίες και ορισμένοι κανόνες συμπεριφοράς στις σχέσεις μεταξύ των κρατών σε μια περιοχή ή παγκοσμίως, όταν δεν επικρατεί η συνεχής αντιπαλότητα ("ο πόλεμος όλων εναντίων όλων") και όταν, παρά τις διαφορές και τις περιοδικές συγκρούσεις, υπάρχει ένα πλέγμα συνεργασίας, επικοινωνίας και επαφών μεταξύ των κρατών και των λαών τους. Διεθνής κοινωνία έχει υπάρξει σε περιφερειακό επίπεδο (π.χ. ο αρχαίος ελληνικός ή ινδικός κόσμος), σε επίπεδο μιας ηπείρου, όπως η Ευρώπη, από τη Συνθήκη της Βεστφαλίας (1648) και έπει...

Το βιβλίο αυτό δεν θωρακίζεται πίσω από μισόλογα μιας "ενδιάμεσης λύσης" προκειμένου να διεκδικήσει διαπιστευτήρια "υψηλότερης επιστημονικότητας"... Καταλήγουμε σε ένα πολιτικό συμπέρασμα ευνοϊκό έναντι του φαινομένου της μετανάστευσης. Όχι μέσα από ένα κυνικό και εθνοκεντρικό σκεπτικό: επειδή η οικονομία μας επωφελείται από τη στυγνή εκμετάλλευση ανίσχυρων κοινωνικών ομάδων - αλλά επειδή συνειδητοποιούμε ολοένα και περισσότερο δύο κρίσιμες πτυχές της πραγματικότητας. Πρώτον: Εκτός από τα προφανή οφέλη για την οικονομία υποδοχής, και παρά την ασθενέστερη διαπραγματευτική θ...

"Η ζωή των ενηλίκων καθορίζεται από δύο μεγάλες αγάπες. Η ιστορία της πρώτης -του έρωτα που αναζητάμε- είναι πασίγνωστη και έχει αναλυθεί διεξοδικά. Της δεύτερης -της αγάπης που ζητάμε από τον κόσμο μας- είναι πολύ πιο κρυφή και επώδυνη. Κι όμως, η ανάγκη μας γι' αυτή τη δεύτερη αγάπη είναι εξίσου περίπλοκη και σημαντική". Το βιβλίο αυτό μιλά για ένα άγχος σχεδόν οικουμενικό, που σπάνια συζητιέται άνετα: εξετάζει το άγχος μας για τη γνώμη που σχηματίζουν οι άλλοι για εμάς, για το αν μας θεωρούν πετυχημένους ή όχι, αξιόλογους ή αδιάφορους. Είναι ένα βιβλίο για την αγωνία τη...

Όπως έγραφε κάποτε ο Ντουρκέμ, "πράγμα είναι κάθε αντικείμενο γνώσης... που το πνεύμα δεν μπορεί να αναζητήσει παρά με την προϋπόθεση ότι θα το αναζητήσει σε παρατήρηση και πειραματισμούς, περνώντας προοδευτικά από τους αμεσότερα προσιτούς χαρακτήρες στους λιγότερο ορατούς και περισσότερο βαθείς. Το να αντιμετωπίζει κανείς τα γεγονότα μιας συγκεκριμένης κατηγορίας σαν πράγματα... σημαίνει ότι ξεκινά τη μελέτη τους παίρνοντας σαν αρχή ότι υπάρχει πλήρης άγνοια της φύσης τους". Τέτοιου είδους "πράγματα" νοηματοδοτούνται σήμερα, λίγο ή πολύ ασαφώς, με τις γνωστές εννοιολογικέ...

Σήμερα που στην ταξική πολυδιάσπαση των κοινωνικών σχηματισμών προστέθηκε και η εθνολογική, το ζήτημα της "κοινωνικής ομοιογένειας ή ετερότητας" επανέρχεται σε διαφορετική βάση, με διαφορετικές επιστημολογικές οριοθετήσεις και φυσικά με νέες παραμέτρους ως προς τη διατύπωση και την ανάλυση των δομικών και των λειτουργικών παραμέτρων του ζητήματος. Το διαφορετικό δεν ορίζεται πλέον αποκλειστικά με όρους ταξικούς αλλά και με όρους εθνολογικούς, φυλετικούς, θρησκευτικούς ή πολιτισμικούς. Η εθνολογική ομοιογένεια ως σταθερά της κοινωνικής ζύμωσης και της εκπόνησης κάθε είδους π...

Tα άρθρα που περιλαμβάνονται στον τόμο αποτελούν προϊόν μιας ομάδας η οποία λειτουργεί συλλογικά με τη μορφή εργαστηρίου και αποσκοπεί στην ανάπτυξη της "κριτικής διεπιστημονικότητας" με εκδόσεις σε ετήσια βάση. Επιδίωξη της ομάδας είναι να συμβάλει στη διεξαγωγή ενός κριτικού διαλόγου ανάμεσα στους διάφορους κλάδους της γνώσης, που θα έχει ως αποτέλεσμα όχι απλώς την ανταλλαγή ιδεών και μεθόδων αλλά και την αναθεώρηση των επιστημών και των μεταξύ τους σχέσεων σε ένα νέο πλαίσιο οργάνωσης και εποπτείας όπου κεντρικός άξονας θα είναι ο άνθρωπος. Η παραπάνω προσπάθεια δεν εί...

Κατά τις τελευταίες δεκαετίες του αιώνα μας, ο δυτικός "πολιτισμένος" κόσμος, ο κόσμος της υλικής αφθονίας και της ιδεολογικής αποτελμάτωσης, χαρακτηρίζεται και στηρίζεται στην εμφάνιση της μαζικής κουλτούρας. Η μαζική κουλτούρα, που συμβαδίζει με την εξάλειψη του λαϊκού πολιτισμού της υπαίθρου και των πόλεων και που έβαλε στο περιθώριο τη γνήσια, την αυθεντική τέχνη, κατασκευάστηκε για να γεμίσει τον ελεύθερο χρόνο του σύγχρονου ανθρώπου. Όλοι σήμερα, ανεξάρτητα από την κοινωνική ή εθνική τους προέλευση, ανεξάρτητα από την κοινωνική κατηγορία στην οποία ανήκουν και από τις...