Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Το Μοντσεγκούρ, η "αητοφωλιά που συγκεντρώνει όλα τα σύννεφα του κόσμου", εξακολουθεί να είναι από τα μέρη εκείνα τα προνομιούχα όπου ακόμη πλανάται το πνεύμα του μυστηριώδους Ιερού Δισκοπότηρου. Ποιοί ήσαν οι Καθαροί; Από πού ήρθαν; Γιατί εγκαταστάθηκαν στο Ραζέ, σ' αυτόν τον μυστηριώδη τόπο κοντά στο Ρεν-λε-Σατό, στην καρδιά μιας παράξενη περιοχής που περιβάλλεται από βαθιές κοιλάδες και πυκνόφυτα βουνά και που μοιάζει τόσο πολύ με την Αρκαδία απ' όπου λέγεται ότι ξεκίνησαν τα πάντα; Ποιον θησαυρό ήθελαν να κρύψουν εκεί αυτοί οι παράξενοι "φτωχούληδες του Θεού"; Ποιο ήταν...

Η σχισματική Εκκλησία των Σκοπίων ιδρύθηκε το 1958 με πλήρη περιφρόνηση των βασικών αρχών της Ορθοδόξου Εκκλησιολογίας, με πρόταξη εθνοφυλετικών σκοπιμοτήτων και παρά την αντίδραση της σερβικής Εκκλησίας και σύνολης της Ορθοδοξίας. Περιλαμβάνει στους κόλπους της το μεγαλύτερο μέρος του σημερινού πληθυσμού της χώρας. Σε σύνολο 2.200.000 κατοίκων, οι Ορθόδοξοι (Σκοπιανοί, Βούλγαροι, Σέρβοι, Έλληνες -Βλαχόφωνοι-Σαρακατσαναίοι-) ανέρχονται σε 1.600.000. Οι υπόλοιποι, ανερχόμενοι σε 600.000, είναι Μουσουλμάνοι (Αλβανοί, Τούρκοι, Ρώμοι). Υπάρχουν ακόμη 10.000 Καθολικοί-Ουνίτες,...

Η συμμετοχή των λαϊκών στην εκλογή των επισκόπων είναι ένα ζήτημα που διαχρονικά προκαλεί αρκετές συζητήσεις. Κατά καιρούς προβλημάτισε και απασχόλησε την ιεραρχία της Εκκλησίας, την ακαδημαϊκή σκέψη, αλλά και τους απλούς πιστούς. Καρπός του προβληματισμού αυτού υπήρξε η διατύπωση δύο κυρίως απόψεων. Η πρώτη αντλώντας επιχειρήματα από την πράξη της Εκκλησίας της Αποστολικής και μεταποστολικής, κυρίως, εποχής υποστηρίζει ότι η εκλογή των επισκόπων πρέπει να γίνεται με την ψήφο του κλήρου και του λαού. [...] Η δεύτερη άποψη αντλώντας επιχειρήματα από τους κανόνες της Εκκλησί...

Εις την έκδοσιν του παρόντος τόμου, ως και εις τον Πρόλογον ανεφέρθη, προβαίνομεν ως εκπληρούντες προς τον Άγιον Νήφωνα ιερόν και ελάχιστον, φόρον τιμής αποδίδοντες αυτώ, δι' όσα οφείλομεν εις αυτόν υλικώνς και πνευματικώς. Προς τούτοις η έκδοσις αύτη εντάσσεται εντός του πλαισίου των εορταστικών εκκλησιαστικών εκδηλώσεων προς τιμήν του σεπτού προσώπου του Αγίου τούτου Πατρός, επ' ευκαιρία της συμπληρώσεως πεντακοσίων ετών από της προς Κύριον οσιακής αυτού εκδημίας. Διεξερχόμενος ο αναγνώστης τας σελίδας του παρόντος τόμου θα διαπιστώσει το μέγεθος της σημασίας της με...

Ο Βαρδάνης-Φιλιππικός ζει στα χρόνια της επονομαζόμενης "αναρχίας" (τέλη 7ου - αρχές 8ου αιώνα). Μετά από πολλές περιπέτειες και εξορίες, ο Βαρδάνης-Φιλιππικός βρέθηκε στον θρόνο του Βυζαντίου ως "παράπλευρη απώλεια" και απρόβλεπτη εξέλιξη της επανάστασης η οποία εκθρόνισε τον Ιουστινιανό Β'. Αν και ο χρόνος της βασιλείας του υπήρξε πολύ σύντομος (711-713), εντούτοις κατόρθωσε να προκαλέσει τεράστια αναστάτωση σε όλα τα επίπεδα του βίου της αυτοκρατορίας (πολιτικό, κοινωνικό, εκκλησιαστικό). Η κυριώτερη όμως ανάμνηση από τη βασιλεία του συνδέεται με την εκκλησιαστική πολιτι...

[...] Το βιβλίο του Ρενιέρη με πλήρη τίτλο "Ιστορικαί μελέται. Ο Έλλην πάπας Αλέξανδρος Ε΄, το Βυζάντιον και η εν Βασιλεία σύνοδος" (Αθήναι 1881, 193 σσ.), σύγκειται από δύο έργα: Το πρώτο έργο φέρει τον τίτλο "Ο Έλλην πάπας Αλέξανδρος Ε΄" (σσ. 1-105) και αποτελείται από 19 ανισομεγέθη κεφάλαια (Α΄-ΙΘ΄). Στο έργο αυτό παρακολουθείται και εξιστορείται ο βίος και η δράση του εκ Κρήτης Έλληνα πάπα Αλέξανδρου Ε΄, ο οποίος εκλέχθηκε στον θρόνο της Εκκλησίας της Ρώμης το 1409 και άσκησε τα καθήκοντά του μέχρι το θάνατό του, το 1410. [...] Το δεύτερο έργο φέρει τον τίτλο "Το Βυζά...

Κατά την περίοδο του Μακεδονικού Αγώνα ο Κλήρος σύσσωμος -ανώτερος και κατώτερος, επώνυμος και ανώνυμος- αντιστάθηκε σθεναρά στη βουλγαρική απειλή, πρωτοστατώντας στην ενδυνάμωση και οργάνωση του Ελληνισμού της Μακεδονίας. Ο επιστήμονας ιστορικός, αλλά και κάθε ιστορικά σκεπτόμενος άνθρωπος, αντικρύζει με θαυμασμό και σεβασμό τη συμβολή του κλήρου στο εθνικό επίτευγμα αυτού του αγώνα. Στην παρούσα μελέτη -αν και η διαπραγμάτευση κάθε ιστορικού θέματος παρουσιάζει δυσκολίες εκλαΐκευσης- επιχειρείται μια εκλαϊκευμένη προσέγγιση μέσα στα πλαίσια, όμως, της επιστημονικής - ιστ...

[...] Η εξέταση των αποφάσεων των τοπικών συνόδων της χρονικής περιόδου του 16ου και του 17ου αιώνα προκαλεί έντονο ενδιαφέρον που σχεδόν μονοπωλεί η προσωπικότητα του πατριάρχου Κων/πόλεως Κυρίλλου Λούκαρη. Αυτός προκαλεί αναστάσωση στους κόλπους της Εκκλησίας με την δημοσίευση "Ομολογίας πίστεως" που φέρεται ότι υπέγραψε ο ίδιος. Η Εκκλησία στην προσπάθειά της να ειρηνεύσει και να καθοδηγήσει τα μέλη της στην ορθή πίστη συγκαλεί τις συνόδους αυτής της περιόδου. Στη μελέτη επιχειρείται να παρουσιαστεί το ιστορικό πλαίσιο της εποχής σε συνδιασμό με τα πρόσωπα που συνέβαλ...

40 χρόνια έχουν περάσει από τότε που οι τουρκικές αρχές απαγόρευσαν τη λειτουργία του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής στη Χάλκη. Καθ' όλη αυτή την περίοδο το Πατριαρχείο δεν έπαψε να θέτει θέμα επαναλειτουργίας και οι τουρκικές αρχές δεν έπαψαν να αρνούνται, προβάλλοντας διάφορες δικαιολογίες. Το βιβλίο "Ο λαβύρινθος της Χάλκης: Η περιπέτεια της Θεολογικής Σχολής" του συγγραφέα-δημοσιογράφου Άρη Αμπατζή, που κυκλοφόρησε ως ατομική έκδοση, πραγματεύεται αυτήν ακριβώς την πορεία της υπόθεσης της Θεολογικής Σχολής από το 1923 μέχρι τις ημέρες μας. Η προσπάθεια...

[...] Στην εργασία αυτή θα παρακολουθήσουμε τα συμβάντα που συντάραξαν την Εκκλησία της Αφρικής κατά την εποχή του Μ. Κωνσταντίνου, συμβάντα που σχετίζονται με τη διαμόρφωση και την εξάπλωση της δονατιστικής έριδας και τη συνακόλουθη αντίδραση της ρωμαϊκής Πολιτείας και τούτο, επειδή συντρέχει η ακόλουθη ιδιομορφία. Η δονατιστική έριδα δεν αποτελεί απλώς μια διαδοχή γεγονότων εντοπισμένων σε εσωτερικό της Εκκλησίας της Αφρικής, πράγμα που θα μας υποχρέωνε σε μια αυστηρή θεολογική θεώρησή τους, αλλά εξελίχθηκε και με την εμπλοκή της ρωμαϊκής διοίκησης απέκτησε διαστάσεις, έγ...

Λίγα κτίρια στον κόσμο έχουν τόση δύναμη να εμπνέουν όσο ο Ναός της Ιερουσαλήμ. Και όμως ο ναός αυτός δεν υπάρχει εδώ και δύο χιλιάδες χρόνια. Αυτό το εξαιρετικό βιβλίο αφηγείται την ιστορία του μνημείου αυτού και τη σπουδαιότητά του για τους Εβραίους, τους Χριστιανούς και τους Μουσουλμάνους. Ο Ναός ήταν ο κεντρικός θρησκευτικός χώρος των αρχαίων Εβραίων, ένα θαύμα του αρχαίου κόσμου. Καταστράφηκε τη δεκαετία του 70 μ.Χ. από το Ρωμαίο Αυτοκράτορα Τίτο, στα πλαίσια της κατάπνιξης μιας εξέγερσης στην Ιουδαία. Έκτοτε, ο Ναός και η τοποθεσία του επέζησαν στη φαντασία μας - ένα...

Οι Θεόστεπτοι Άγιοι Βασιλείς και ένδοξοι Ισαπόστολοι Κωνσταντίνος και Ελένη είναι οι κτήτορες του Μεγάλου Ναού της Αναστάσεως ή άλλως Βασιλικής του Παναγίου Τάφου και του Φρικτού Γολγοθά, του ιερωτέρου μνημείου του Χριστιανισμού, ο οποίος αποτελεί τον απώτερον προσκυνηματικόν σκοπόν εκάστου πιστού. Αρχικώς ούτος εκαλείτο Μαρτύριον, Ανάστασις ή Ναός του Κυριακού Τάφου. Σήμερον επεκράτησεν το όνομα "Ναός της Αναστάσεως". Εις την εντόπιον γλώσσαν καλείται "Κηνίσετ - Ιλικηάμε" ή "Ιλικηάμε" (= Ναός Αναστάσεως ή Ανάστασις). [...] (από την εισαγωγή του βιβλίου)

Σκοπός της μελέτης είναι η παρουσίαση της προσωπικότητας και του έργου του λόγιου Πατριάρχη των Ιεροσολύμων Εφραίμ Β΄ του Αθηναίου (|1770), που η δραστηριότητα του, κατά την περίοδο της τουρκοκρατίας, έδωσε νέα πνοή στην ιστορία των γραμμάτων. Μετά την περάτωση των σπουδών του, που ασφαλώς καθόρισαν και τη μετέπειτα πορεία του, ως πρώτιστο μέλημα έθεσε την ανάπτυξη της παιδείας και συνέβαλε τα μέγιστα στην πνευματική ανόρθωση της Κύπρου, όπου και κλήθηκε για να διδάξει. Συνεργάστηκε με τους αρχιεπισκόπους Φιλόθεο και Παΐσιο και ανέλαβε αποστολές για την ανακούφιση της Εκκλη...

Μετά το 313 μ.Χ. (διάταγμα των Μεδιολάνων) η Εκκλησία εξήλθε προς τον κόσμο και έφερε το λόγο του Θεού στο κέντρο της πολιτικής ζωής της αυτοκρατορίας. Συγχρόνως οι αιρέσεις, που προήλθαν από τις ποικίλες επιδράσεις του περιβάλλοντος κόσμου, συνιστούσαν απειλή ορατή όχι μόνο για τη διάσπαση της ευχαριστιακής ενότητας της Εκκλησίας αλλά και της αυτοκρατορίας, τουλάχιστο κατά το ανατολικό τμήμα της, που έτεινε προς εκτεταμένο εκχριστιανισμό. Η Εκκλησία αντιμετώπισε τους αιρετικούς θέτοντας σε εφαρμογή το γνωστό από την αποστολική εποχή συνοδικό θεσμό. Για την αποτελεσματικότε...

Εντασσόμενοι στην Ενωμένη Ευρώπη, εκάμαμε τόσους πανηγυρισμούς, διότι θεωρήσαμε το γεγονός ως σωτηρία μας. Ο Θεός επέτρεψε, γι' αυτό, να μας απογοητεύσει η Ευρώπη εκεί που στηρίξαμε "την πάσαν ελπίδα" μας, στα οικονομικά. Η ιστορία παίρνει την εκδίκησή της! Ξεχάσαμε τον Θεόν των Πατέρων ημών και πιστεύουμε στην απολυτοποιημένη "αξία" του οικονομισμού. Δεν ανοίξαμε καμμιά κερκόπορτα. αλλά τις πύλες της ψυχής και καρδιάς μας, για να μας αλλοτριώσει και να μας συντρίψει η σημερινή Δύση.