Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Η Φιλοκαλία είναι μία συλλογή ασκητικών κειμένων, τα οποία χρονολογούνται από τον τέταρτο έως τον δέκατο πέμπτο αιώνα. Αποτελεί όμως και έργο τεράστιας σημασίας για τον νεώτερο ελληνισμό. Ο άνθρωπος της εποχής μας αντιδρά στον απομαγεμένο κόσμο του ζητώντας χαμένες αλήθειες σε σωτηριολογικές εκδοχές του αστερισμού, της ψυχαναλύσεως, του εσωτερισμού, είτε προσπαθεί να δροσίσει την στέγνια της ψυχής του με τη σκέψη μεγάλων μυστικών από τα τέσσερα σημεία του ορίζοντα. Επομένως δεν είναι παράξενο η νηπτική θεωρία και η νοερά προσευχή των ασκητικών Πατέρων να γοητεύει κ...

Το σημαντικότερο ίσως πρόβλημα του σύγχρονου ανθρώπου είναι η σχέση με τον εαυτό του. Πρόκειται για ένα διαχρονικό αλλά και σύνθετο πρόβλημα το οποίο περιλαμβάνει και το ζήτημα του ήθους του προσώπου. Κατά την πατερική σκέψη, ο "ανοικτός" διάλογος του ανθρώπου με τον εαυτό του έχει την ιδιότητα να θεραπεύει τις παραμορφωτικές αντανακλάσεις του "εγώ" στην πνευματική του ζωή, όπως αυτή εκδηλώνεται στην κοινότητα. Επομένως, όσο πιο "ανοικτός" είναι ο άνθρωπος στο να αφουγκράζεται τις ανησυχίες της ύπαρξής του, τόσο περισσότερο σμιλεύει το ήθος του. Στην έκδοση αυτή περιλα...

Αναντίρρητα είναι μεγάλη η μορφή του Ιερού Χρυσοστόμου που άπτεται σε γνώσεις θεωρητικές και πρακτικές της Παιδαγωγικής, της Ψυχολογίας, της Κοινωνιολογίας, προ πάντων της Θεολογίας. Με τον θείο φωτισμό που καταυγάζει την πορεία του, συνοδευτικό της αστείρευτης πνευματικής εμπειρίας του, αυθεντικός ερμηνευτής των Αγίων Γραφών, γνώστης των κοινωνικών θεμάτων, έχοντας άριστη ψυχολογική διορατικότητα απέναντι στα προβλήματα, συμβουλεύει, διακρίνει, προτρέπει με απλούς αλλά σοφούς και εύκαμπτους λόγους για το "δέον γενέσθαι" προς τον εαυτό μας, προς τον αδελφό μας, ιδιαίτερα δε...

Το έργο του αγίου Γρηγορίου Νύσσης "Εις τον βίον του Μωυσέως, ή περί της κατ' αρετήν τελειότητος" είναι ένα από τα σημαντικότερα ερμηνευτικά έργα του. Γραμμένο στο τέλος περίπου της ζωής του, περιέχει τους θησαυρούς της σοφίας και της εμπειρίας που απέκτησε μέσα στην Εκκλησία. Κατέχει σπουδαία θέση σ' όλη την πατερική γραμματεία της Ορθόδοξης Ανατολικής Εκκλησίας. Άσκησε τεράστια επίδραση στους μεταγενέστερους αιώνες για την ανάπτυξη της πνευματικής ζωής και ιδιαίτερα του μυστικισμού, ο οποίος είναι ο ωριμότερος καρπός της. [...] Μέσα από τις σελίδες αυτού του βιβλίου παρου...

Εντασσόμενοι στην Ενωμένη Ευρώπη, εκάμαμε τόσους πανηγυρισμούς, διότι θεωρήσαμε το γεγονός ως σωτηρία μας. Ο Θεός επέτρεψε, γι' αυτό, να μας απογοητεύσει η Ευρώπη εκεί που στηρίξαμε "την πάσαν ελπίδα" μας, στα οικονομικά. Η ιστορία παίρνει την εκδίκησή της! Ξεχάσαμε τον Θεόν των Πατέρων ημών και πιστεύουμε στην απολυτοποιημένη "αξία" του οικονομισμού. Δεν ανοίξαμε καμμιά κερκόπορτα. αλλά τις πύλες της ψυχής και καρδιάς μας, για να μας αλλοτριώσει και να μας συντρίψει η σημερινή Δύση.

Το βιβλίο, του οποίου το περιεχόμενο έχει αντληθεί από τη γνώση και την εμπειρία των Πατέρων της Εκκλησίας μας, ενημερώνει τον αναγνώστη για τον Διάβολο και τους Δαίμονες -τη δημιουργία και την πτώση τους, τις ιδιότητες, τον αριθμό και τα ονόματά τους, το έργο και τα τεχνάσματά τους -καθώς και για τους τρόπους αντιμετωπίσεώς τους. Στο πρώτο μέρος παρουσιάζεται συνοπτικά η διδασκαλία της Εκκλησίας μας για τα πονηρά πνεύματα και στο δεύτερο παρατίθεται μια συλλογή διηγήσεων από την Αγία Γραφή, τους Βίους των Αγίων και άλλα εκκλησιαστικά κείμενα, που αποκαλύπτουν με ενάργεια τ...

Τα μελετήματα του παρόντος τόμου είναι εισηγήσεις που έγιναν ως επί το πλείστον σε διάφορα επιστημονικά συνέδρια. Ο σκοπός της επανεκδόσεώς τους σ' έναν τόμο αποβλέπει στην κάλυψη διδακτικών αναγκών του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών, κατά τη διδασκαλία των Πατέρων της Εκκλησίας.

Η ομιλία αυτή του ιερού Χρυσοστόμου βρίσκεται στην Πατρολογία του Migne, τόμος 56, στήλες 271-280, και στο αρχαίο κείμενο φέρει τον τίτλο: "εις το αποστολικόν ρητόν το λέγον· Τούτο δε γινώσκετε, ότι εν εσχάταις ημέραις έσονται καιροί χαλεποί". Αναφέρεται η ομιλία στη δύναμη της πίστεως, η οποία βλέπει και όσα δεν φαίνονται και οδηγεί την ψυχή από την πλάνη των λογισμών που φέρνουν οι συμφορές σε ησυχία. Οι άγιοι, όπως ο Πέτρος και ο Παύλος, ενδιαφέρονται για τους ανθρώπους, όχι μόνον της εποχής τους, αλλά και των επομένων γενεών, καθόσον μάλιστα οι πιστοί όλων των εποχών απ...

Als "tagliches Brot" wird in der Tradition der Kirche oftmals auch die geistliche Lekture umschrieben, das Lesen der Heiligen Schrift, vor allem der vier Evangelien, aber auch von Buhern der Vater der Kirche. Im Laufe der Jahrhunderte hat sich eine ganze Bibliothek, oder besser gesagt ein grosser Schatz an Buchern und Schriften von dauerhaftem Wert, mit einer Bedeutung, die die Generationen uberdauert, angesammelt und ist in das lebendige Erbe der Kirche eingegangen. Dabei haben diese Werke ihren Wert keineswegs wegen klingender Namen bekannter Personlichkeiten der Kircheng...

Αναντίρρητα είναι μεγάλη η μορφή του Ιερού Χρυσοστόμου που άπτεται σε γνώσεις θεωρητικές και πρακτικές της Παιδαγωγικής, της Ψυχολογίας, της Κοινωνιολογίας, προ πάντων της Θεολογίας. Με τον θείο φωτισμό που καταυγάζει την πορεία του, συνοδευτικό της αστείρευτης πνευματικής εμπειρίας του, αυθεντικός ερμηνευτής των Αγίων Γραφών, γνώστης των κοινωνικών θεμάτων, έχοντας άριστη ψυχολογική διορατικότητα απέναντι στα προβλήματα, συμβουλεύει, διακρίνει, προτρέπει με απλούς αλλά σοφούς και εύκαμπτους λόγους για το "δέον γενέσθαι" προς τον εαυτό μας, προς τον αδελφό μας, ιδιαίτερα δε...

Τόσο μεγάλο, πολύτιμο κι ανεκτίμητο είναι το συγγραφικό έργο του Μεγάλου Βασιλείου ώστε, όπως θαυμάσια είπαν, και μόνον αυτό θα μπορούσε να τον δικαιώσει ως Μεγάλο. Είναι καρπός των ουρανίων εμπνεύσεών του, το απαύγασμα της ζωής του, η αποκάλυψη της αγιότητας του βίου του, έκφραση της μοναδικής μορφώσεώς του, κι εν τέλει πτυχή του ιδίου του του μεγαλείου. Γι' αυτό και δεν έπαυσε να το μελετά ανά τους αιώνες η ανθρωπότητα και να εμπνέεται απ' αυτό. Στο απολυτίκιο του μάλιστα αναφέρεται: «Εις πάσαν την γην εξήλθεν ο φθόγγος σου...». Πρόκειται για μοναδικό θησαυρό! Έναν θησα...

"Το πάθος είναι βαθύ μαρτύριο, φίλοι μου, μαρτύριο, περιτυλιγμένο σ' ένα λεπτό κουκούλι που ονομάζεται απόλαυση. Δεν είναι πάθος κάθε μαρτύριο αλλά μόνο εκείνο, που έχει και απόλαυση μέσα του ή γύρω του ή στο βάθος του, ή στην κορυφή του. Το πάθος είναι μια φωτιά που μας ζεσταίνει, επειδή βρίσκεται κοντά μας, και μας καίει, επειδή βρίσκεται πάρα πολύ κοντά μας. Τι φοβάστε περισσότερο εσείς: να καείτε στη φωτιά ή να πνιγείτε στο νερό σβήνοντας την πυρκαγιά;" Ο Άγιος Νικόλαος της Σερβίας (Βελιμίροβιτς) μέσα από τον ποιητικό του λόγο, τις εικόνες και τους μύθους, μας αφηγεί...

Υπομένω σημαίνει πορεύομαι, στο βυθό της θάλασσας του πειρασμού δια της Ευχαριστίας, με κατεύθυνση τον πυθμένα της αυτομεμψίας. Εκεί που δεν μπορεί να με φθάσει το καταστροφικό μίσος του Πονηρού. Εκεί πού δεν υψώνεται το ανυπέρβλητο κύμα του αδυσώπητου «γιατί;». Αυτού του ανεξήγητου ερωτηματικού που γεννιέται την ώρα της αφόρητης θλίψης και του πειρασμού και που δοκιμάζει υπαρξιακά τον άνθρωπο. Εκείνος που υπομένει δεν αντιδρά «δυναμικά» -με τη σημασία που δίνει σ' αυτό τον όρο ο απόγονος του Αδάμ- αλλά αμύνεται σταυρικά. Υπ' αυτή την έννοια, υπομένω σημαίνει στέκομαι «εν...

[...] Αυστηρός ο λόγος του Ιερού Χρυσοστόμου για την πράξη της ομοφυλοφιλίας. Επικεντρώνεται δε όχι μόνο στο παρόν ως μεγάλη αμαρτία και ασέβεια αλλά επεκτείνεται και στα έσχατα ως απώλεια της ψυχής. Υπάρχει όμως και ο λόγος της μετάνοιας που ανοίγει διάπλατα την πόρτα της θείας Αγάπης, γι' αυτό το πάθος όπως και για κάθε άλλη θανάσιμη αμαρτία, όπου το έλεος του Θεού συγχωρεί και ευεργετεί κάθε αληθινά μετανοούντα. [...] (από τον πρόλογο του βιβλίου)

Ο Χρυσόστομος, αν και έζησε σε μια εποχή όπου ήταν έντονη η αντίληψη, και μεταξύ των χριστιανών, ότι η γυναίκα είναι υποδεέστερη του άνδρα, με τις ομιλίες του και τη συμπεριφορά του προσπάθησε να αλλάξει αυτή την αντίληψη, να βελτιώσει τη θέση της γυναίκας, και να την ανυψώσει σε ομότιμη θέση με τον άνδρα. Η συγγραφέας εκθέτει με τρόπο εύληπτο και απλό, αλλά όχι απλοϊκό, τις απόψεις του ιερού Χρυσοστόμου για ένα ζήτημα που είναι διαχρονικό και συνάμα αενάως επίκαιρο. Η μελέτη της στις πηγές συμβαδίζει με τη γνώση του ιστορικού περιβάλλοντος. Έτσι φεύγει από το προφανές,...

Μέσα στον πόνο αποκαλύπτεται η εμπειρία της ανθρώπινης ζωής. Ο πόνος είναι μία σκληρή πραγματικότητα, την οποία ο σημερινός άνθρωπος απωθεί και υποδουλώνεται σε μία ζωή ψευδαισθήσων και απολαύσεων. Ο πόνος όμως βρίσκεται μέσα στην ζωή του πιστού ανθρώπου και είναι απόδειξις αγώνος, εχέγγυο της σωτηρίας, σημείο της πνευματικότητος της ζωής του. Μπροστά στην οδυνηρή πραγματικότητα του πόνου οι άνθρωποι όλων των εποχών στάθηκαν με δέος και φόβο. Γιατί ο άνθρωπος έγινε ισόβιος οδοιπόρος του πόνου και των θλίψεων; Τι είναι ο πόνος; Από πότε εμφανίσθηκε στην ζωή μας;

Η πραγματεία του Ιερού Χρυσοστόμου "Περί Ιερωσύνης", εκτεινομένη εις εξ λόγους και φερομένη υπό τύπον διαλόγου αυτού προς τον φίλον του Βασίλειον, αποτελεί το λαμπρότερον εγχειρίδιον ποιμαντικής και απετέλεσε πηγήν εμπνεύσεως άλλων συγγραφέων. Εις το έργον του ο Ιωάννης διηγείται ότι προς κάλυψιν κενών θέσεων αυτός και ο φίλος του Βασίλειος, του οποίου την ταυτότητα δεν είναι εύκολον να προσδιορίσωμεν, εξελέγησαν κληρικοί. Εις τα χειρόγραφα, τα οποία διατηρούν το έργον, εναλλάσσεται το αξίωμα εις το οποίον εξελέγησαν· ιερεύς ή επίσκοπος, και τούτο έχει κάποιαν σημασίαν δια...