Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Στο παρόν τεύχος περιλαμβάνονται δύο ομιλίες του αγίου Γρηγορίου Νύσσης και μία του αγίου Θεοδώρου του Στουδίτη, που έχουν σχέση με το θάνατο και το πένθος που τον συνοδεύει. Στην ομιλία "Λόγος εις τους κοιμηθέντας" (που για να γίνει ελκυστικός ο τίτλος του τεύχους αποδόθηκε με το ερώτημα "Γιατί το πένθος στη ζωή μας;"), ο ιερός Πατέρας με πειστικά επιχειρήματα αποδεικνύει ότι, σε τελευταία ανάλυση, ο θάνατος δεν είναι χωρισμός από τα καλά, αλλά μετάβαση προς το αιώνια καλό κι ότι δεν πρέπει να μας απατούν αυτά που φαίνονται και γίνονται αντιληπτά με τις αισθήσεις μας, αλλ...

Το δεύτερο από τα οκτώ βιβλία των Διαταγών των Αποστόλων έχει ως βασικό του θέμα τους επισκόπους, τους πρεσβύτερους και τους διακόνους. Εμφανίζει τον Ιησού Χριστό να καθορίζει τα προσόντα και τα καθήκοντα των τριών τούτων βαθμών της ιερωσύνης, ιδιαίτερα φυσικά του επισκόπου που είναι και ο κατεξοχήν διάδοχος και συνεχιστής του έργου των αποστόλων. Αλλά δεν λείπουν και πάρα πολλές αναφορές στα καθήκοντα και τις υποχρεώσεις και των χριστιανών, όπως για παράδειγμα: Αποφυγή της αμαρτίας μετά τη βάπτισή τους, ευθύνη για τον εαυτό τους, μη σκανδαλισμός στην περίπτωση που ο επίσκ...

Η αδαμάντινης αξίας αρετή, η αγάπη, είναι το απόσταγμα των θείων λόγων των Πατέρων της Εκκλησίας μας και η κινητήριος δύναμη της παρούσης μελέτης. Η θέρμη και η εκφραστική δεινότητά τους για την γνήσια, απερίσπαστη και άπειρη αγάπη, που οφείλει ο άνθρωπος προς τον Θεό -όχι βέβαια ως ανταπόδοση συναλλαγής αλλά ως αυθόρμητη και εκούσια προσφορά ζωής του δημιουργήματος προς τον Δημιουργό- αλλά και προς τον συνάνθρωπο, δεν μπορούν παρά να συγκινήσουν κάθε αγνή και πιστή χριστιανική ψυχή. [...] (από τον πρόλογο του συγγραφέα)

Με τον εντυπωσιακό τίτλο "ψυχωφελείς συζητήσεις με Αγιορείτες Γερονταδες" ο σεμνός Χριστιανός Φιλόλογος και Φιλαγιορείτης, φίλος κ. Κωνσταντίνος Ι. Ρώιμας, συνεχόμενος από τον πόθο της ωφελείας προς τους αδελφούς του Χριστιανούς ομογλώσσους, συνεχίζει την έκδοση ψυχωφελών βιβλίων. Με το παρόν βιβλίον, που αποτελείται από "ψυχωφελείς συζητήσεις με αγιορείτες Γερονταδες", αποβλέπει να απάντηση σε διάφορα πνευματικά προβλήματα και, έτσι, να διαφωτισθούν οι εν Χριστώ αδελφοί μας, σε μια εποχή γεμάτη σύγχυση και διαβολικές πλάνες. Πράγματι, τα διάφορα σύγχρονα ρεύματα πεπλ...

Μεταξύ των συγγραμμάτων του αγίου Νικολάου του Καβάσιλα, τα οποία «κόσμος εισί τη του Χριστού Εκκλησία», κατά το Γεώργιο Σχολάριο, εξέχουσα θέση καταλαμβάνει το έργο του «Περί της εν Χριστώ ζωής». Αποτελείται από επτά Λόγους και είναι μία σε βάθος εξέταση και ανάπτυξη της πνευματικής ζωής του χριστιανού, με βάση τα ιερά μυστήρια και κυρίως τα τρία βασικά (βάπτισμα, άγιο μύρο, θεία ευχαριστία). Στο Α΄ τεύχος της Σειράς μας περιέχονται οι Λόγοι Α΄ και Β΄. Σ' αυτούς αναπτύσσονται τα θέματα: Η εν Χριστώ ζωή συγκροτείται από τα τρία βασικά μυστήρια και εξετάζεται η συμβολή του...

Μεταξύ των συγγραμμάτων του αγίου Νικολάου του Καβάσιλα, τα οποία «κόσμος εισί τη του Χριστού Εκκλησία», κατά το Γεώργιο Σχολάριο, εξέχουσα θέση καταλαμβάνει το έργο του «Περί της εν Χριστώ ζωής». Αποτελείται από επτά Λόγους και είναι μία σε βάθος εξέταση και ανάπτυξη της πνευματικής ζωής του χριστιανού, με βάση τα ιερά μυστήρια και κυρίως τα τρία βασικά (βάπτισμα, άγιο μύρο, θεία ευχαριστία). Στο Α΄ τεύχος της Σειράς μας περιέχονται οι Λόγοι Α΄ και Β΄. Σ' αυτούς αναπτύσσονται τα θέματα: Η εν Χριστώ ζωή συγκροτείται από τα τρία βασικά μυστήρια και εξετάζεται η συμβολή του...

Μεταξύ των συγγραμμάτων του αγίου Νικολάου του Καβάσιλα, τα οποία «κόσμος εισί τη του Χριστού Εκκλησία», κατά το Γεώργιο Σχολάριο, εξέχουσα θέση καταλαμβάνει το έργο του «Περί της εν Χριστώ ζωής». Αποτελείται από επτά Λόγους και είναι μία σε βάθος εξέταση και ανάπτυξη της πνευματικής ζωής του χριστιανού, με βάση τα ιερά μυστήρια και κυρίως τα τρία βασικά (βάπτισμα, άγιο μύρο, θεία ευχαριστία). Στο Α΄ τεύχος της Σειράς μας περιέχονται οι Λόγοι Α΄ και Β΄. Σ' αυτούς αναπτύσσονται τα θέματα: Η εν Χριστώ ζωή συγκροτείται από τα τρία βασικά μυστήρια και εξετάζεται η συμβολή του...

Σε χρόνους κατά τους οποίους ο γάμος κλονίζεται, η μοιχεία δεν θεωρείται αμαρτία, τα διαζύγια αυξάνονται με ρυθμό που προκαλεί δέος, η χηρεία έχασε σχεδόν το νόημά της και κάθε ηθική αρχή γύρω απ' αυτά τα μεγάλα θέματα διακωμωδείται με πολλούς τρόπους, είναι ανάγκη να ακουστεί ο καθάριος Πατερικός λόγος, όπως στην προκειμένη περίπτωση διατυπώθηκε από τον άγιο Ιωάννη το Χρυσόστομο. Στο παρόν τεύχος αποδίδονται στη νεοελληνική τέσσερις ομιλίες του σοφού Ιεράρχη: Ποιες γυναίκες να νυμφεύονται οι άντρες - Για ν' αποφεύγεται η πορνεία - Αν πεθάνει ο άντρας... - Ως χήρα να καταγ...

Το έργο "Ματαιότης ματαιοτήτων τα πάντα ματαιότης" (και στο πρωτότυπο "Εις τον Εκκλησιαστήν") απαρτίζεται από οκτώ Ομιλίες του αγίου Γρηγορίου Νύσσης. Σ' αυτές δεν ερμηνεύεται ολόκληρος ο Εκκλησιαστής παρά μόνο τμήμα του απ' την αρχή ως το στίχο 13 του 3ου κεφαλαίου. Στο Α΄ τεύχος (Ομιλίες Α΄- Δ΄) γίνεται λόγος για τα αισθητά και τα υπεραισθητά και τη ματαιότητα των πρώτων, για το μέγα μυστήριο της σωτηρίας, το αυτεξούσιο του ανθρώπου, τη σοφία και την πίστη, την εξαγόρευση των ατόπων, την επανόρθωση των πλημμελημάτων, τον πλούτο και τις απολαύσεις του, το πάθος της υπερηφ...

Έχει περάσει στην καθημερινή μας ζωή η φράση "ματαιότης ματαιοτήτων, τα πάντα ματαιότης". Προέρχεται από το βιβλίο με τίτλο "Εκκλησιαστής", έργο του σοφού Σολομώντα. Τι σημαίνει όμως η φράση αυτή; Στην αναζήτηση της απάντησης θα μας οδηγήσει ο επίσης σοφός ιεράρχης, άγιος Γρηγόριος, επίσκοπος Νύσσης. Αν και δεν εκτείνεται σ' ολόκληρο το έργο, παρά μόνο από την αρχή ως το κεφάλαιο 3, στίχ. 13, στις οκτώ Ομιλίες του, ακολουθώντας τον αλληγορικό τρόπο ερμηνείας, εμβαθύνει στο μέγα πρόβλημα της ματαιότητας των εγκόσμιων εν σχέσει προς την αιωνιότητα του Θεού και τη σωτηρία της...

Σε περίοδο κατά την οποία μεταξύ εκπροσώπων Εκκλησιών, Ομολογιών και ποικίλων Δογμάτων διεξάγονται θεολογικοί Διάλογοι, έχει σημασία να γνωρίζουμε πως η Ανατολική Ορθόδοξη Εκκλησία, με επικεφαλής τον οικουμενικό πατριάρχη Ιερεμία Β΄, χειρίστηκε το θέμα ενός είδους Διαλόγου με την καινοφανή τότε (16ος αιώνας) Εκκλησία των Προτεσταντών (Διαμαρτυρομένων, Λουθηρανών). Οι Λουθηρανοί θεολόγοι της Τυβίγγης, του κρατιδίου σήμερα της Βάδης - Βυρτεμβέργης της Γερμανίας, έστειλαν στην Κωνσταντινούπολη την Αυγουσταία Ομολογία στην οποία εξέθεταν σε 2 Μέρη και 28 Κεφάλαια την πίστη του...

Μεταξύ των 250 και πλέον ερμηνευτικών Ομιλιών του ιερού Χρυσοστόμου στην Παλαιά και στην Καινή Διαθήκη, περιλαμβάνονται και 90 Ομιλίες (υπομνήματα) «Εις τον άγιον Ματθαίον τον ευαγγελιστήν». Στο παρόν τεύχος περιέχονται οι Ομιλίες Β΄ως Θ΄ αναφερόμενες στη γενεαλογία του Κυρίου, την εκ Πνεύματος Αγίου και Μαρίας της Παρθένου σύλληψη και γέννησή του, τους μάγους από την Περσία, το άστρο που τους οδήγησε, τον Ηρώδη, την προσκύνηση, τα δώρα, τη φυγή στην Αίγυπτο, τη σφαγή των νηπίων. Σε κάθε ομιλία του ο μέγας ιεροκήρυξ και ποιμένας ερμηνεύει ορισμένους στίχους, ακολουθώντας β...

Ο κατά φύσιν αυτεξουσίως ενεργών έκπτωτος Εωσφόρος κατέστησε έργο του τη διαβολή της θείας παναγαθότητας και την καταστολή της ανθρώπινης σωτηρίας. Συμπαρασύροντας στην πτώση του πλήθος άλλων αγαθών πνευμάτων αναδείχθηκε σε πρωταίτιο του κακού και πρόξενο της ελλειπτικότητας των ανθρώπων και του κόσμου, καθώς και της ομιχλώδους πορείας τους στο διάβα των αιώνων. Τα περισσότερα σχέδια του Σατανά στοχεύουν στον υλικό πλούτο, την σαρκική απόλαυση, την διάπραξη της αμαρτίας και εν τέλει στον αφανισμό της ανθρωπότητας στην σκοτεινή άβυσσό του. Στην διελκυστίνδα του αγαθού και το...

[...] Κήρυκας της ελεημοσύνης ωνομάσθηκε ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Και πολύ σωστά. Είναι το πιο αγαπητό θέμα στον άγιο. Γι' αυτό και δεν υπάρχει σχεδόν ομιλία στην οποία δεν αναφέρεται για την ελεημοσύνη. Ακόμη και οι ακροατές του υπήρχαν περιπτώσεις που δυσανασχετούσαν λέγοντας "πάλι για την ελεημοσύνη θα μας μιλήση". Σε πολλές περιπτώσεις ο λόγος του ήταν τόσο πειστικός, ώστε το ακροατήριο ξεσπούσε σε χειροκροτήματα, αλλά και σε έμπρακτη εφαρμογή των λεγομένων. [...] (από τον πρόλογο του βιβλίου)

- Τι αναζητά ο άνθρωπος στη θρησκεία, και τι θα έπρεπε να αναζητά σ' αυτήν; - Πώς αποκαλύπτεται ο Θεός, με σκοπό να οδηγήσει τον άνθρωπο στη γνώση της αλήθειας; - Πώς ο πόνος βοηθά να συμβεί αυτή η αποκάλυψη; Αυτά και άλλα ερωτήματα πραγματεύθηκε ο π. Σεραφείμ Ρόουζ, ένας Ορθόδοξος Χριστιανός μοναχός από τα βουνά της Βόρειας Καλιφόρνια, σε μια διάλεξη που έδωσε στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια, στη Σάντα Κρουζ, το 1981. Το παρόν βιβλίο στηρίζεται στο περιεχόμενο αυτής της διάλεξης, και περιλαμβάνει τις απαντήσεις του π. Σεραφείμ στις ερωτήσεις που του έθεσαν οι φοιτητές...

Ο ιερός Χρυσόστομος είναι εκείνος, που μας έδειξε "το ύψος της ταπεινοφροσύνης". Ταπεινός ο ίδιος -στην κυριολεξία ταπεινός- έζησε την αρετή αυτή, ακόμη και στην εξορία. Άριστα, λοιπόν, μπορεί να μας οδηγήση μέσα από τα κείμενά του στην ταπείνωσι, διότι "ταις τοιαύταις ψυχαίς αρέσκεται ο Δεσπότης". Είναι η "μέγιστη πάντων αρετή" χωρίς την οποία οποιαδήποτε άλλη αρετή χάνει το σκοπό της. Όλοι οι άγιοι, ιδιαίτερα όμως ο Απ. Παύλος, έζησαν την ταπείνωσι σε υπερβολικό βαθμό. Είναι "μέγιστη ασφάλεια, τείχος αρραγές, πύργος ακαταμάχητος" αλλά και συγχρόνως "ιατρείον ψυχής αδαπάνη...