Ιγνάτιος ντε Λογιόλα
Dhôtel Jean-Claude
Πίστη και Ζωή (1982)
[...] Πρόκειται για συναρπαστική προσωπικότητα. Όπως συμβαίνει όμως με καθετί το συναρπαστικό, προκαλεί κάποιο φόβο. Η ανάγνωση επιτρέπει να κρατά κανείς τις αποστάσεις και, προοδευτικά, να εξοικειώνεται. Γι' αυτό το λόγο, επωφελήθηκα από την ευκαιρία που μου δόθηκε, όταν, πριν από λίγους μήνες, έσπασα το πόδι μου -μηδαμινό σημείο ομοιότητας με τον τραυματία της Παμπλόνας!- για να γράψε τούτες τις σελίδες. [...] Ο Ιγνάτιος κάτω από την επήρεια του Θεού έζησε, γύρω στα τριάντα του χρόνια, μια αποφασιστική εμπειρία. Μετά από αναρίθμητες περιπέτειες, δοκιμασίες και αλλαγές πο...
Έκφραση τιμής στον Κωνσταντίνο Τσάτσο
Συλλογικό έργο
Ευθύνη (1982)
Όσοι με τ' ατίμητα χαρίσματά τους, που με αγωγή κι ελεύθερη βούληση τ' ανέβασαν στην περιωπή των αρετών, φέγγουν ως υποδείγματα την κοινωνία των ανθρώπων, δεν είναι φίλοι των τιμών. Αρκούνται μονάχα στην μυστική εκείνη τιμή που τους απονέμει η γρηγορούσα συνείδηση τους, όταν επιτελούν το χρέος τους με ακεραιότητα και πνευματική εμμονή. Γνωρίζουμε πως ο Κωνσταντίνος Τσάτσος προτιμά να προσφέρει στο Έθνος και στον πολιτισμό των Ελλήνων, χωρίς να προσδοκά την δίκαιη ανταμοιβή του. Αυτό είναι το δύσχρηστο προνόμιο των εξαιρετικών φύσεων, των αυθεντικών προσωπικοτήτων: να δίδου...
Λεξικό Ελλήνων φιλοτελιστών
Καγκελάρης Παναγιώτης Δ.
Καγκελάρης Παναγιώτης Δ. (1982)
Βιογραφικό λεξικό, που παρουσιάζει το έργο των πρωτοπόρων του ελληνικού φιλοτελισμού. Πρόκειται για απαραίτητο συμπλήρωμα της βιβλιοθήκης κάθε Έλληνα φιλοτελιστή ή συλλέκτη, αφού στις σελίδες του καταγράφεται η ιστορία και η δράση σημαντικών Ελλήνων συλλεκτών και μελετητών των ελληνικών και ξένων γραμματοσήμων.
Θέσεις για τον Παν. Κανελλόπουλο
Συλλογικό έργο
Ευθύνη (1982)
Μέσα στην δραματική ζωή του Ελληνισμού, μια ξεχωριστή θέση κατέχει ο Παναγιώτης Κανελλόπουλος, θέση ευγένειας του πνεύματος και συνειδησιακής αγρύπνιας, τιμιότητας και πατριωτισμού. Η πορεία του και η συμπεριφορά του μέσα στον ελληνικό χώρο εμφανίζεται οργανικά ενωμένη με την μοίρα της Ελλάδας και το πνευματικό του έργο, που κορυφώνεται με την μνημειακή "Ιστορία του Ευρωπαϊκού Πνεύματος", εκφράζει την βαθειά ελληνική πίστη στην αξία της Ιστορίας, στην εγκυρότητα του παρελθόντος, στην πνευματική οντότητα της Ευρώπης και στον πολιτιστικό της προορισμό -που είναι και της χώ...
Αναφορά στον Ι. Ν. Θεοδωρακόπουλο
Συλλογικό έργο
Ευθύνη (1983)
Όσο περνά ο καιρός τόσο και καθαρότερη, τόσο και λαμπρότερη γίνεται μέσα μας και μέσα στα πνευματικά στήθη του Έθνους μας η μορφή του Ι.Ν. Θεοδωρακόπουλου - μορφή τίμια και συγκλονιστικά μεγάλη για τον Νεοελληνικό πολιτισμό και την πνευματική μοίρα της Ευρώπης. Γιατί ο χρόνος είναι το ψυχρό χωνευτήρι απ' όπου διαβαίνοντας ο αναπαυμένος στο μητρικό χώμα άνθρωπος, ξαναέρχεται στην ζωή μετασχηματισμένος, με τα γνωρίσματα του πνεύματος και μόνο. Από αυτή την απόσταση που δημιουργεί το τραγικό ρήγμα του θανάτου αντικρύζουμε σήμερα τον Ι.Ν. Θεοδωρακόπουλο να στέκεται ψηλά, πολ...
Τζαίημς Τζόυς
Αραβαντινού Μαντώ
Θεμέλιο (1983)
Το έργο του Τζαίημς Τζόυς δε θα μπορούσε να υπάρξει χωρίς την "αναπόφευκτη μεταβλητικότητα του ορατού" και κυρίως τη μεταβλητικότητα της γλώσσας, που αενάως μεταμφιέζεται στα πιο γκροτέσκα ή σοφά της μασκαρέματα. Ο δημιουργός αυτού του έργου ήταν πολύ περήφανος που κατόρθωσε να γράψει τα δεκαοχτώ επεισόδια του "Οδυσσέα", σε δεκαοχτώ διαφορετικές γλώσσες και ανάλογες φιλοσοφικές θέσεις. Η γνωστή εξίσωση των στρουχτουραλιστών: γλώσσα = πρόσωπο+πράγμα, κατορθώθηκε στον "Οδυσσέα". Η ίδια εξίσωση στη μέγιστη υπερβολή μπόρεσε να πραμγατοποιηθεί στο Finnegans Wake.
Ιδανικοί αυτόχειρες ή ζήτω ο θάνατος
Φιλίππου Φίλιππος 1948- συγγραφέας
Νεφέλη (1984)
Το βιβλίο τούτο είναι καθαρά πληροφοριακό. Είναι ένα θαυμαστό οδοιπορικό στο γενναίο κόσμο των αυτοχείρων από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα. Δίνει ένα σωρό πληροφορίες για κείνους -και για κείνες- που διάλεξαν μόνοι τους, συχνά με υψηλό αίσθημα ευθύνης, το χρόνο και τον τρόπο του θανάτου τους. [...]