Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Το ταξίδι του Χριστού ή Κεχρισμένου σε αυτόν τον κόσμο, σχετίζεται με το να έρθουμε εμείς οι ίδιοι σε επαφή με το Πνεύμα. Αυτό το ταξίδι αποτελεί τελικά μία διαδικασία παροπλισμού της τεράστιας ψευδαίσθησης ότι ο Θεός είναι απών ή έστω και μακριά. Όταν τα ιδιαίτερα αιτήματα και οι προσευχές μας δεν εισακούονται, σιγουρευόμαστε ακόμη περισσότερο ότι ο Θεός είναι απών. Η αρχή, το μέσο και το τέλος του πνευματικού ταξιδιού όμως, είναι η βεβαιότητα ότι ο Θεός είναι πάντοτε παρών.

Το περιεχόμενο του έργου διαμορφώθηκε από προσωπική έρευνα του συγγραφέα, καθώς και από δικές του διδακτικές σημειώσεις από το διδακτικό του έργο στην Ανωτέρα Εκκλησιαστική Σχολή(νυν Ανωτάτη Εκκλησιαστική Ακαδημία Αθηνών). Ο αναγνώστης κατά την ανάγνωση μπορεί να παρατηρήσει πως πολλά πράγματα δίνονται ελλειπτικά ή περιληπτικά, ακριβώς , για να παραμείνει ευσύνοπτη η όλη δομή της πραγμάτευσης, γεγονός που δεν αποκλείει την συμπλήρωση του έργου στο μέλλον, μετά από κριτική ανατροφοδότηση που θα προκύψει από το αναγνωστικό κοινό.

Προχωρώντας στον δεύτερο αυτό τόμο στη συνέχεια της συνοπτικής ιστορίας του Χριστιανισμού, βλέπουμε ότι αυτός κατά τη δεύτερη χιλιετία του βίου του σημαδεύεται από μια επώδυνη εσωτερική διάσπαση πού καθιστά τη μυστηριακή ενότητά του, όπως κατανοούνταν στην πρώτη χιλιετία, μια άπιαστη πραγματικότητα. Μέσα από κατακλυσμιαίες αλλαγές στην ιστορία του πολιτισμού (Μεσαίωνας, Νεώτεροι Χρόνοι) η χριστιανική Εκκλησία πρέπει να εργασθεί για να εγγυηθεί στα μέλη της τη σωτηρία από το θάνατο (κάθε είδους), δρώντας σε μια κοινωνία πού δεν φαίνεται να έχει καμμία γέφυρα επικοινωνίας με...

Τρεις μορφές δεσπόζουν στο στερέωμα της παρούσας συγγραφής, τρεις άνθρωποι κατά πάντα ανόμοιοι μεταξύ τους αλλά με τόσα κοινά σημεία! Ο ένας είναι Προφήτης, ο άλλος Ευαγγελιστής και ο τρίτος Προδότης, τι πιο διαφορετικό θα μπορούσε να ζητήσει κανείς. Ο πρώτος ζει πριν από την έλευση του Μεσσία γαλουχημένος με τις σκληρές εθνικιστικές εντολές του Μωσαϊκού Νόμου, ο δεύτερος, παιδί των Πρώτων Χριστιανικών Χρόνων, έχει μπροστά του το οικουμενικό κήρυγμα της αγάπης του Χριστού και ο τρίτος περιπατεί δίπλα στον Μεσσία ως Μαθητής του και βιώνει με τον σκληρότερο τρόπο το γεγ...

Είναι αδιαμφισβήτητο γεγονός ότι τα θεάματα ήταν βαθιά ριζωμένα στον πολιτισμό και στη συνείδηση των πολιτών κατά την περίοδο του 2ου και 3ου αιώνα. Οι Ρωμαίοι συνήθιζαν να περνούν αρκετό από τον ελεύθερο χρόνο τους στις γιορτές (ludi) που διεξάγονταν αρκετά συχνά στην αυτοκρατορία, τόσο στο χώρο του ιπποδρόμου όσο και στις γιορτές του θεάτρου. Κατέχοντας λοιπόν τα δημόσια θεάματα αναπόσπαστο κομμάτι της καθημερινότητας των Ρωμαίων πολιτών ήταν αρκετά δύσκολο το έργο της Εκκλησίας να αποτρέψει τη συμμετοχή τους σε αυτά. Ήταν ευκολότερο όμως μέσα από το κήρυγμα και τις ευρύτ...

Ποιος ήταν τελικά ο Ιουλιανός; Ποιος ο ελληνισμός που πρέσβευε; Ποια η σχέση του με τον νεοπλατωνισμό και τη θεουργία; Ποιο το περιεχόμενο του σπουδαιότερου έργου του, του "Κατά Γαλιλαίων;". Ποιος ο αντίκτυπος του έργου αυτού στην εποχή του Κυρίλλου, 70 περίπου χρόνια μετά τον θάνατο του αυτοκράτορα; Μήπως οι θέσεις του Ιουλιανού εξακολουθούσαν να σαγηνεύουν ένα σημαντικό μέρος ανθρώπων όχι μόνον της Αλεξάνδρειας αλλά και της αυτοκρατορίας εν γένει; Είναι αλήθεια, σημειώνουν οι ιστορικοί, ότι στην αυτοκρατορία των αρχών του 5ου αιώνα και ειδικά στην Αλεξάνδρεια, που ήταν...

Ο αντίχριστος χτυπά και σήμερα με τη νεοειδωλολατρία. Το βιβλίο αυτό απαντά σε όλες τις κατηγορίες των νεοειδωλολατρών κατά της Εκκλησίας του Χριστού. Επισημαίνει ότι η ειδωλολατρία είναι απόλυτη μοιρολατρία. Οι σελίδες του υπενθυμίζουν τους φοβερούς διωγμούς των ειδωλολατρών κατά των χριστιανών. Επιχειρούν μια σε βάθος ανατομία της ειδωλολατρίας. Ιστορούν πώς η ειδωλολατρία ουσιαστικά αυτοκαταλύθηκε.

Τα αγιάσματα είναι ιερά νερά, ιαματικά και θαυματουργά. Οι Εκδόσεις Μύρτος και η συγγραφέας Σοφία Α. Σουλή παρουσιάζουν το βιβλίο "Θεραπευτικά Αγιάσματα στην Ελλάδα" στο οποίο επιχειρείται για πρώτη φορά μια μοναδική καταγραφή 70 αγιασμένων πηγών. Προλογίζει ο πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Σχοινάς. Ο αναγνώστης θα ταξιδέψει σε γνωστά ή και άγνωστα αγιάσματα της πατρίδας μας που βρίσκονται στο ύπαιθρο, σε μέρη απόμακρα, άλλα μέσα σε εκκλησιές και μοναστήρια, κάποια σε μαγευτικές τοποθεσίες ή κρυφές σπηλιές και άλλα βαθιά στη γη όπου ο πιστός κατεβαίνει πολλά σκαλοπάτια ή χαρά...

Στις 392 σελίδες του Δοκιμίου για το μυστήριο της Ιστορίας ο Jean Danielou, επιχειρεί μια από τις πλέον επιτυχείς απόπειρες της σύγχρονης ρωμαιοκαθολικής θεολογίας να έρθει σε γόνιμο διάλογο με την περιβάλλουσα πραγματικότητα της εποχής της. Παρά τη σχετική παλαιότητά του (γράφτηκε το 1953) το βιβλίο αυτό εξακολουθεί να είναι ιδιαίτερα επίκαιρο για τη σύγχρονη ορθόδοξη θεολογία, τόσο με τις προϋποθέσεις (ειδικά με αυτές), όσο και με τις επιμέρους θέσεις του. Στο έργο τούτο ο επιφανής Γάλλος θεολόγος εξετάζει καταρχήν διάφορα προβλήματαπου σχετίζονται με την ερμηνευτική προσ...

Παρά τη διαδεδομένη αντίληψη που θέλει την ανθρωπότητα να καταλήγει τελικά χωρισμένη στα δύο, με τους "καλούς" να πηγαίνουν στον "παράδεισο" και τους "κακούς" σε μία ατελεύτητη "κόλαση", ιστορικά διατυπώθηκε και μία λιγότερο γνωστή αλλά βαθύτερη, χριστιανική Διδασκαλία που ονομάστηκε Αποκατάσταση (των Πάντων) και διδάσκει ότι αργά ή γρήγορα, επώδυνα ή ανώδυνα, οι πάντες θα επιστρέψουν ως άλλοι άσωτοι υιοί στην Αγάπη που δημιούργησε τους πάντες και τα πάντα. Σε αυτό το έργο εξετάζουμε αυτή τη Διδασκαλία υπό το φως της Πατερικής Διδασκαλίας, της Καινής Διαθήκης και της προσ...

Στο βιβλίο περιλαμβάνονται πνευματικές παρακαταθήκες (αποσπάσματα γραπτών, αποφθεύγματα) αγίων και ασκημένων χριστιανών τόσο της αδιαίρετης Εκκλησίας όσο και της δυτικής παράδοσης πνευματικότητας.

Τι είναι η "δωρεά του Πνεύματος"; Ποια η σχέση της με το "βάπτισμα του Πνεύματος"; Τι σημαίνει "είμαι πλήρης Πνεύματος Αγίου" ως χριστιανός; Ποια είναι τα σημάδια ότι είμαι "πλήρης Πνεύματος"; Είναι υποχρεωτικό να είμαι πλήρης Πνεύματος Αγίου; Έχουν όλοι οι πιστοί χαρίσματα; Το καλλιτεχνικό ταλέντο μου είναι "χάρισμα" του Πνεύματος; Αυτά και άλλα ερωτήματα έρχεται ν' απαντήσει το βιβλιαράκι που κρατάτε στα χέρια σας, "Βάπτισμα και Πλήρωση". Ο συγγραφέας εξετάζει με τη γνωστή του εμβρίθεια τα θέματα της επαγγελίας του Πνεύματος, της πλήρωσης του Πνεύματος, του καρπού του...

Η παρούσα μονογραφία, με τον τίτλο "Το ελληνορωμαϊκό και τα κοινά δείπνα των πρώτων χριστιανικών κοινοτήτων" και με το συνδυασμό των επιστημών της Αρχαιολογίας, της Φιλολογίας, της Κοινωνιολογίας, της Ιστορίας και της Θεολογίας, διερευνά το ζήτημα των κοινών δείπνων από μέρους των πρώτων χριστιανικών κοινοτήτων, που ίδρυσε ο Απόστολος Παύλος. Πρωτογενή πληροφόρηση αντλούμε από την Καινή Διαθήκη και συγκεκριμένα από την Α΄ Προς Κορινθίους Επιστολή, όπου από τον πρωτοκορυφαίο των Αποστόλων γίνεται σαφής αναφορά στην αρχέγονη αυτή πρακτική των χριστιανών του Α΄ αι. μ.Χ. Γι’ α...

Η Αποκατάσταση των Πάντων ήταν ευρέως αποδεκτή κατά τους τρεις πρώτους καλύτερους αιώνες του χριστιανισμού, όταν οι χριστιανοί ξεχώριζαν για την απλότητα, την καλοσύνη και τον ιεραποστολικό ζήλο τους. Η πρώτη ξεκάθαρη και κατηγορηματική διατύπωση σχετικά με το ανθρώπινο πεπρωμένο από οποιονδήποτε χριστιανό συγγραφέα μετά τις ημέρες των Αποστόλων, συμπεριλαμβάνει την Αποκατάσταση των Πάντων, και αυτή η διδασκαλία υποστηρίχτηκε από τους περισσότερους από τους σπουδαιότερους και καλύτερους χριστιανούς Πατέρες για τα πρώτα πεντακόσια χρόνια της χριστιανικής εποχής. Οι Έλληνες...

Σε αυτό το σύντομο έργο παρουσιάζονται αποσπάσματα από δύο συγγραφείς οι οποίοι εξετάζουν τόσο λογικά όσο και εμπειρικά τη διδασκαλία της Αποκατάστασης των Πάντων, και αποφαίνονται ότι υπό το Φως αυτής της Ιδέας, το κοινό και διαδεδομένο πιστεύω σχετικά με την "αιώνια κόλαση" και την επακόλουθη ατελεύτητη οδύνη της, αποδεικνύεται ότι δεν ανταποκρίνεται με κανέναν τρόπο ούτε στο Θρίαμβο ούτε στην Ανιδιοτέλεια της Αγάπης του Θεού.

Ο Θεός δεν είναι αίτιος του πόνου ούτε θέλει οι άνθρωποι να πονάνε. Επίσης ο πόνος δεν είναι η τιμωρία με την οποία ο Θεός τιμωρεί τον άνθρωπο για την αμαρτία του. Ο Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής τονίζει ότι ο Θεός έπλασε το σώμα, αλλά όχι την ασθένεια. «Την εσωτερική μεταβολή της φύσης προς το πάθος, τη φθορά και τον θάνατο δεν την δέχθηκε ο άνθρωπος από τον Θεό». Η αυτονόμηση του ανθρώπου από τον Θεό, η αμαρτία δηλαδή, είναι η αρχή της φθοράς, του πόνου και του θανάτου. Στην κατάσταση της αρχέγονης δικαιοσύνης, στην προ της πτώσεως εποχή, δεν υπάρχει, ούτε φθορά, ούτε πόνος,...

Τα δύο κείμενα του Αγίου Νικολάου που απαρτίζουν το παρόν βιβλίο μας προσφέρουν μια σπουδαία προσέγγιση πάνω στη ραχοκοκαλιά του Χριστιανισμού, που είναι οι Μακαρισμοί. Εκεί ο Κύριος Ιησούς Χριστός ξεδιπλώνει ολόκληρο τον αγώνα που απαιτείται να δώσουμε οι πιστοί ώστε να φθάσουμε στο Ουράνιο Βασίλειο του Θεού. Ο λόγος του Αγίου προσφέρει απλόχερα σ' όλους μας τα εφόδια και τις γνώσεις για τον πιο δύσκολο αγώνα της ζωής μας.

Αν μπορεί κανείς να ονομάσει κάποια ημέρα γιορτή της καθολικής ανθρώπινης χαράς, τότε αυτή είναι η Ανάσταση. Η Ανάσταση υπερέχει από τις άλλες χριστιανικές εορτές γιατί είναι αγαπητή τόσο από εκείνους που αταλάντευτα ακολουθούν σύνολη τη διδασκαλία της Εκκλησίας, όσο και από εκείνους που από τον χριστιανισμό δεν τους έχει μείνει τίποτα άλλο παρά το όνομα - και η Ανάσταση. Από πού, όμως, προέρχεται αυτή η αδήριτη αναστάσιμη χαρά; Οι άνθρωποι με εκκλησιαστική πίστη απαντούσαν πως η Ανάσταση είναι πηγή τόσης χαράς και τέτοιας αποδοχής επειδή είναι η γιορτή της συμφιλίωσης των...

Ο Άγιος Νικόλαος με αφορμή τις συζητήσεις και τους προβληματισμούς της εποχής του για την προσπάθεια κάποιων κύκλων να επιβάλουν ένα "Νέο Κόσμο", μια "Νέα Εποχή" για όλη την ανθρωπότητα, καταπιάνεται με το ζήτημα αναλύοντας τους βαθύτερους λόγους μιας τέτοιας επιδίωξης. Το όλο θέμα έχει δύο σκέλη, το ένα είναι το υλικό και το άλλο το πνευματικό. Η εξομοίωση των ανθρώπων με δέλεαρ την ευημερία, την ευτυχία και την παγκόσμια ειρήνη περνά γι` αυτούς μέσα από την ισοπέδωση των προσωπικών, συλλογικών, ηθικών και φυλετικών ιδιαιτεροτήτων. Εργαλείο τους γι` αυτό αποτελεί η επιβολή...