Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

[...] Οι πατέρες του Φιλοκαλικού Κινήματος των λεγομένων Κολλυβάδων δι' έργων και λόγων κήρυξαν τον πλούτο της ορθοδόξου πνευματικότητος και συνέβαλαν στην πνευματική αναγέννηση του υπόδουλου ορθοδόξου λαού. Βασική παράμετρος του κηρύγματός τους ήταν η λατρεία. Στα κείμενά τους δίνεται έμφαση στη βίωση της λατρείας, στην τήρηση της ακριβούς τάξεως με βάση την παράδοση των πατέρων, του Οικουμενικού Πατριαρχείου και του μοναχισμού. Καίρια ζητήματα που απασχόλησαν τους λεγομένους Κολλυβάδες ήταν η συχνότητα μετοχής στη Θεία Ευχαριστία και οι αναστάσιμες προνομίες της Κυριακής...

Με την κατ' έτος εκδιδομένην Τυπικήν Διάταξιν ο συγγραφεύς επιχειρεί να διευκολύνει τους εφημερίους και ιεροψάλτας εις το εν τω ναώ έργον των. Βασίζεται εις το ισχύον τυπικόν του οικουμενικού πατριαρχείου (τυπικόν του Γ. Βιολάκη), καθώς και εις παλαιότερα τυπικά και οδηγίας λειτουργικών βιβλίων, ώστε να εξιχνιάζονται τυχόν ασαφή σημεία.

Αφορμή για τη συγγραφή αυτής της μελέτης έδωσε η από την Ιερά Μονή Παντοκράτορος Αγίου Όρους έκδοση της Συλλογής του Θηκαρά, την οποίαν και προλογίζουμε. Πρόκειται για το Ωρολόγιο, τις περί αυτού Ερμηνείες και άλλα κείμενα, τα οποία αναφέρονται στη διαφορά μεταξύ της νηπτικής μονολογίστου ευχής και της δια του καρπού των χειλέων συνεχούς δοξολογίας και αενάου αινέσεως του Τριαδικού Θεού. [...] (από τον πρόλογο του βιβλίου)

Η παρούσα μελέτη πραγματεύεται την περί μεταβολής των "Τιμίων Δώρων" σε σώμα και αίμα Χριστού διδασκαλία της "Ομολογίας" της Πανορθοδόξου Συνόδου του Ιασίου (1642/43) υπό το φως της Κανονικής Παραδόσεως. Η εξέταση της αντιρρητικής της Συνόδου προς ετερόδοξες απόψεις διενεργείται με αξιοποίηση του ασφαλούς κριτηρίου της ορθόδοξης κανονικής διδασκαλίας. Ο όρος "μετουσίωσις" της ύλης του ευχαριστιακού Μυστηρίου συμπαραβάλλεται με τον κανονικό όρο "μετουσία", ο οποίος τοποθετεί στο επίκεντρο του ενδιαφέροντος το γεγονός της "ανακράσεως" του έμψυχου σώματος των πιστών με το "του...

Με την κατ' έτος έκδιδομένην Τυπικήν Διάταξιν ο συγγραφεύς επιχειρεί να διευκολύνη τους εφημέριους και ιεροψάλτας εις το εν τω ναώ έργον των. Βασίζεται εις το ισχύον τυπικόν του οικουμενικού πατριαρχείου (τυπικόν του Γ. Βιολάκη), καθώς και εις παλαιότερα τυπικά και οδηγίας λειτουργικών βιβλίων, ώστε να εξιχνιάζονται τυχόν ασαφή σημεία. Η έκδοσις ευλογήθη υπό του αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος, των πατριαρχών Κων/πόλεως, Ιεροσολύμων και Σερβίας, των αρχιεπισκόπων Κύπρου και Αλβανίας και υπό 60 ακόμη ιεραρχών, έτυχε δε ευμενούς υποδοχής και θετικών κριτικών από ιερείς...

Οι τίτλοι των δώδεκα θεμάτων του παρόντος τόμου είναι οι ακόλουθοι: 1. Το πρόβλημα της αναθεωρήσεως των λειτουργικών βιβλίων της Ορθοδόξου Εκκλησίας. 2. Τα ιερά Μνημόσυνα. 3. Τελετουργική προσέγγιση της Θείας Ευχαριστίας. 4. Σχόλια στην Ακολουθία της Μετανοίας. 5. Τελετουργική προσέγγιση των ιερών Ακολουθιών του Αρραβώνος και του Γάμου. 6. Οι Μακαρισμοί στην Ορθόδοξη Λατρεία. 7. Η τελεσιουργία του Μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας. Λειτουργικοί τύποι της Ανατολής. 8. Το σύστημα των αγιογραφικών αναγνωσμάτων στην Ορθόδοξη Λατρεία. Πλεονεκτήματα, μειονεκτήματα, δυνατότητες βελτ...

[...] Η Θεία Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου, όπως και αυτή του Αγ. Ιωάννου του Χρυσοστόμου, ως προς την δομή, τα κύρια μέρη και τα χαρακτηριστικά της ανάγεται στην αρχαία παράδοση της Εκκλησίας μας, όπως αυτή διαμορφώθηκε στους πρώτους αιώνες του αδιαίρετου Χριστιανισμού. Εν συνεχεία εξελίχθηκε σε κάποια μέρη της, αλλά παραμένει ζώσα και ικανή να συνεχίσει να αρδεύει πνευματικά τις διψασμένες ψυχές των ανά τους αιώνες πιστών της Εκκλησίας μας. Όπως είναι διαμορφωμένη σήμερα τελείται μόνο δέκα φορές τον χρόνο: την 1η Ιανουαρίου (στη μνήμη του Μεγ. Βασιλείου), τις πέντε Κυρ...

Η Θεία Λειτουργία των Προηγιασμένων αποτελεί την καρδιά των καθημερινών Ακολουθιών της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Χωρίς υπερβολή μπορούμε να ονομάσουμε την λειτουργία αυτή ως "Λειτουργία της Μεγάλης Τεσσαρακοστής", αφού είναι η πιο χαρακτηριστική Ακολουθία της ιεράς αυτής περιόδου. Ωστόσο, η Προηγιασμένη -καθώς σημειώνει ο ομότιμος καθηγητής Ιωάννης Φουντούλης- "δεν είναι λειτουργία με την κυρία και ειδική έννοια του όρου αυτού, δηλαδή προσφορά θυσίας, τέλεσις του μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας. Είναι απλώς κοινωνία προηγιασμένων τιμίων Δώρων, περιβεβλημένη με μια λειτουργι...

Σύντομα κείμενα για μια σωστή και συνειδητή λειτουργία.

"Η Λειτουργία σας είναι κάτι το υπέροχο", έλεγε ένας πρώην καθολικός διανοούμενος ιερέας, που ασπάσθηκε την Ορθοδοξία. "Μέγα δημιούργημα της ιστορίας", αποκάλεσε την Θεία Λειτουργία μας, το καθολικό περιοδικό "Κοινή κληρονομιά". Και πρέπει να μας το πουν οι Καθολικοί, πως η Λειτουργία μας είναι το κάτι άλλον; Δεν το καταλαβαίνουμε από μόνοι μας; Συνηθίσαμε (φευ!) τη Λειτουργία μας! Γι' αυτό και δεν μιλάμε για αυτή, όπως πρέπει, και όπως της αξίζει. Αν θέλομε, να νιώσουμε το μεγαλείο της, θα πρέπει να αποκυλίσουμε την "ταφόπετρα", που έθεσε πάνω της η συνήθεια. Ας την πα...

Το βιβλίο αυτό περιέχει δυο σημαντικές Λειτουργίες που τελούνται στο σχολείο μας: τη Θεία Λειτουργία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου και τη Θεία Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων. Κρατήσαμε και στα δυο αυτά λειτουργικά κείμενα μόνο τα λόγια που ακούγονται από τον ιερέα και τον ψάλτη, ώστε όχι μόνο να παρακολουθούν ευκολότερα αλλά και να συμμετέχουν στη λατρεία. Με βοηθό το βιβλίο αυτό ας γεμίσουμε τις καρδιές μας με αγάπη κι ας τις υψώσουμε προς το Θεό, για να νιώσουμε μέσα μας και τη δική Του αγάπη.

"... για να μετάσχει ο ορθόδοξος χριστιανός στη λογική λατρεία της Εκκλησίας "εν ενί στόματι και μια καρδία"... απαιτούνται και δύο κίνητρα: το παράδειγμα και η γνώση. Εάν το παράδειγμα των πιστών, πρώτα των Ιερωμένων και στη συνέχεια των λαϊκών, ήταν καλύτερο, πολύ περισσότεροι "αδιάφοροι" χριστιανοί θα παρακινούνταν για αλλαγή συμπεριφοράς... Το δεύτερο κίνητρο είναι η γνώση. Πολλοί λίγοι, δυστυχώς, γνωρίζουν το τι, πώς, πότε και γιατί συμβαίνει ό,τι συμβαίνει στη λατρεία μας... Πολλοί αγνοούν απλά και βασικά θέματα από τα τελούμενα, με αποτέλεσμα να χάνουν τη "λογική" δ...

Ιεροπραξία είναι κάθε αγιαστική πράξη (τελετή ή ευχή) του Κληρικού που γίνεται κατά την άσκηση του έργου της Λατρείας ή βάσει του Ευχολογίου. Η Ιεροπραξία με την οποία τελείται οποιοδήποτε από τα επτά Μυστήρια της Εκκλησίας λέγεται και Ιερουργία ή Ιεροτελεστία. Όλες οι άλλες αγιαστικές πράξεις, τελετές ή ευχές είναι Ιεροπραξίες: Μεγάλοι Αγιασμοί, κουρές Μοναχών, εγκαινιασμοί Ι. Ναών, κηδείες, μνημόσυνα, καθιερώσεις Αντιμηνσίων και σκευών λατρείας, λειτουργικές ευλογίες καρπών, βαΐων, αυγών, ιδιωτικοί αγιασμοί οίκων, γραφείων, οχημάτων, αγρών, ποιμνίων, ευχές για ασθενείς,...

"...τα αγωνίσματα στρέφονται στο να ζήσουμε τα Θεία Πάθη του Εσταυρωμένου Ιησού Χριστού μιμούμενοι τον πόνο του Θείου σώματός Του και της Θείας καρδιάς Του...''

Με την κατ' έτος εκδιδομένην Τυπικήν Διάταξιν ο συγγραφεύς επιχειρεί να διευκολύνη τους εφημερίους και ιεροψάλτας εις το εν τω ναώ έργον των. Βασίζεται εις το ισχύον τυπικόν του οικουμενικού πατριαρχείου (τυπικόν του Γ. Βιολάκη), καθώς και εις παλαιότερα τυπικά και οδηγίας λειτουργικών βιβλίων, ώστε να εξιχνιάζωνται τυχόν ασαφή σημεία.

"Η "καινότητα της ζωής" που μας παρέχεται δια του Αγίου Βαπτίσματος ευρίσκει την πλήρη έκφραση της μέσα από τη Λατρεία της Εκκλησίας και τη συμμετοχή μας σ' αυτή. Η λειτουργική ζωή δεν είναι για το βαπτισμένο μια ζωή απλώς παράλληλη με τη βιολογική του. Είναι (ή πρέπει να είναι) η κεντρική αρτηρία της χριστιανικής του υπάρξεως και, συγχρόνως, ο σύνδεσμός του με την αναμενόμενη αιωνιότητα." Ο συγγρααφέας του παρόντος βιβλίου αναμετρήθηκε με το θέμα του κάτω από το πνευματικό βάρος του παραπάνω πλαισίου. Η προσέγγιση της λειτουργικής παραδόσεως και της λειτουργικής εξελίξεως...

Σύντομα κείμενα για μια σωστή και συνειδητή λειτουργία.