Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Η οσία Παρασκευή η Επιβατηνή, η και Νέα, αγία ελληνικής καταγωγής, απελάμβανε και απολαμβάνει ιδιαίτερης τιμής στον ορθόδοξο χώρο της Βαλκανικής, η οποία τιμή αποτυπώνεται στην αγιογραφία, υμνογραφία, λαογραφία και τέχνη των Βαλκανικών Χωρών, της Ελλάδας, της Βουλγαρίας, της Σερβίας και της Ρουμανίας. Με την παραχθείσα για την οσία πλούσια γραμματεία κατά τη δύσκολη εποχή της αντιμετωπίσεως του κοινού εχθρού, των Οθωμανών, η αγία των Βαλκανίων, όπως εύστοχα έχει χαρακτηρισθεί, συνέδεσε τους ορθόδοξους βαλκανικούς λαούς και συνεχίζει να τους συνδέει με την μέχρι σήμερα αποδι...

Ακόμα και οι λέξεις "ιστορία θρίλερ" δεν επαρκούν να εκφράσουν την "περιπετειώδη", αλλ' αγία ζωή του μεγάλου αγίου της Εκκλησίας μας, αλλά και εθναποστόλου, του εκ Βαθυρέματος Αγυιάς Λαρίσης, αθλητού του Χριστού "οσίου Συμεών του ανυπόδητου και μονοχίτωνος", που έζησε και έδρασε σε μια κρίσιμη εποχή για την Εκκλησία μας και για το έθνος μας, στο ξεκίνημα της φοβερής και στυγνής τουρκοκρατίας, τότε που τα πάντα "τα 'σκιαζε η φοβέρα και τα πλάκωνε η σκλαβιά!".

Ο Άγιος Πατάπιος γεννήθηκε το 388 μ.Χ. στη Θήβα της Αιγύπτου. Οι γονείς του ήταν ευλαβείς χριστιανοί και μάλιστα ο πατέρας του ήταν άρχοντας της περιοχής που κατοικούσαν και φημισμένος γιατρός αλλά φιλόσοφος. Η οικογένεια του Αγίου αποτελούσε την συνέχεια μιας ιστορικής οικογένειας που ήταν γνωστή από χρόνια στην Αίγυπτο. Η χριστιανική ανατροφή ήταν από τα πρώτα μελήματα των γονέων του για το μικρό παιδί τους που το βάπτισαν Πατάπιο. Από την αρχή της ζωής του, βρέθηκε να συναναστρέφεται με ανθρώπους ευλαβείς που τον δίδασκαν με τα λόγια τους και τα έργα τους. Αφιέρωνε πολύ...

Με τη χάρι του εν Τριάδι θεού έφθασα στο τέλος του τρίτου τόμου, που περιλαμβάνει κι αυτός μεγάλες εορτές καί βίους Αγίων, όπως οι δύο προηγούμενοι. Αναφέρεται στους μήνες Ιούλιο καί Αύγουστο. Η μέθοδος εργασίας είναι η ίδια. Για κάθε ημέρα στο πρώτο μέρος εκτίθεται η υπόθεσι της εορτής ή οι βίοι των Αγίων και στο δεύτερο διατυπώνεται ένα θεολογικό η εκκλησιαστικό μήνυμα, που μπορεί ν' άποτελέση το θέμα ενός κηρύγματος η μιας ομιλίας σε μια συγκέντρωσι. Στον τόμο αυτό υπάρχουν τρεις μικρές διαφορές σε σύγκρισι με τους δύο προηγουμένους: α) Περιλαμβάνει δύο μήνες και όχι...

Το αντικείμενο του παρόντος πονήματος είναι η βυζαντινή αγιολογία. Με τον όρο βυζαντινή αγιολογία θα μπορούσαμε να συμπεριλάβουμε όλα τα κείμενα που αναφέρονται στο βίο και την πολιτεία των αγίων, μαρτύρων, ασκητών, οσίων και πατέρων της Εκκλησίας. Στο υλικό αυτό κατατάσσονται οι Βίοι αγίων, τα Εγκώμια, τα Οράματα, τα Συναξάρια, τα Μηνολόγια κ.ο.κ. Η αγιολογία αποτελεί βοηθητικό κλάδο της ιστορίας, αφού μέσα από τα αγιολογικά κείμενα μπορεί ν' αντλήσει κανείς πλήθος ιστορικών πληροφοριών που αφορούν στην καθημερινή ζωή, τα ήθη, τις συμπεριφορές της βυζαντινής κοινωνίας και...

Το "Μαρτύριο" Ο Ναός του μεγαλομάρτυρος Θεοδώρου "Επέχρωσε δε και ζωγράφος τα άνθη της τέχνης εν εικόνι διαγραψάμενος τας αριστείας του μάρτυρος, τας ενστάσεις, τας αλγηδόνας, τας θηριώδεις των τυράννων μορφάς, τας επηρείας, την φλογοτρόφον εκείνην κάμινον, την μακαριωτάτην τελείωσιν του αθλητού, του αγωνοθέτου Χριστού της ανθρώπινης μορφής το εκτύπωμα, πάντα ημών ως εν βιβλίω τινί γλωττοφόρω δια χρημάτων τεχνουργησάμενος"

"Ουδέν ούτως επαχθές και πολλύς και αμυθήτου γεμόν της δυσκολίας ως το περί μεγάλων τινών και θαυμασίων λόγων ποιείσθαι, ει τύχοι πρότερον μη παρέργως, αλλά μεθ' όσης υφ΄ ετέρων ειρημένα σπουδής, και ούτω θαυμασίων ανδρών, ως μη τη θεία μόνον, αλλά και τη θύραθεν σοφία πολλώ τω μέτρω των κατ' αυτούς απάντων διαφερόντων. Ου μόνον γαρ τότε φυλάξασθαι τα πρότερον ειρημένα, το θ' ετέρα τη του ευφημούμενου δόξη κατάλληλα εξευρείν, διπλήν αυτώ παρασκευάζει την αγωνίαν"