Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Η συγγραφή του παρόντος βιβλίου αποτελεί οφειλήν τιμής εις την μνήμην της μακαριστής Γεροντίσσης Θεοκλήτης Παπαδάκη (+27 Δεκ. 2009), Προηγουμένης της Ιστορικής Ιεράς Μονής "Κυρίας των Αγγέλων" (Οσίας Πελαγίας), Κεχροβουνίου Τήνου. Αφορά δε εις το σεπτόν πρόσωπον της Οσίας Θεοκλητούς ή Θεοκλήτης της οποίας η αοίδιμος Γερόντισσα έφερε το όνομα. Επιχειρούμε λοιπόν την δημοσίευσιν του βίου της Οσίας Θεοκλητούς, βάσει πλουσίας βιβλιογραφίας, με κεντρικόν άξονα το αγιολογικόν κείμενον του Συναξαρίου της Κωνσταντινουπόλεως, λαμβάνοντες υπ' όψιν τον Κώδικα D της Εθνικής Βιβλιοθήκη...

Ο Βίος της Μεγαλόσχημης Ηγουμένης Ευφημίας, Προεστώσας της Μονής Ραβάνιτσα και της Αγίας Παρασκευής. Υπήρξε πνευματικό τέκνο του Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς, ηγέτιδα της ιεραποστολής του πνευματικού κινήματος των Μπογκομόλιτσι στην Σερβία και κατόπιν μοναχή και ηγουμένη. Ανακαίνισε έξι μονές, επανέφερε την κοινοβιακή μοναστική ζωή στην χώρα της σε τέτοιο σημείο ώστε ο μοναχικός κανονισμός τον οποίο καθιέρωσε να χρησιμοποιείται στα γυναικεία μοναστήρια σε ολόκληρη την Σερβία.

Ο ιδιότροπος Θεόφιλος στην εκλογή συζύγου είχε προετοιμάσει την τολμηρή φράση: "Ως άρα εκ γυναικός ερρύη τα φαύλα". Η Κασσιανή προς την οποία απευθύνθηκε παρ' ότι ευρέθηκε εξαπίνης εύστροφα του έδωσε την πρέπουσα απάντηση: "Ναι ω βασιλεύ, αλλά και εκ γυναικός πηγάζει τα κρείττονα", εννοώντας την Παναγία. Ποτέ μάλλον η αξιοπρέπεια της γυναίκας δεν ανέβηκε τόσο υψηλά και δημόσια, όσο με τα λόγια αυτά της ευγενικής αρχοντοπούλας Κασσιανής μπροστά σ' ένα αυτοκράτορα που η μ αποστόμωσή του εκ των λόγων της θα κέρδιζε τον μεγαλύτερο θρόνο της Οικουμένης. Η Θεοδώρα που επέλεξε, χ...

[...] Από την παράδοση της Εκκλησίας μας, που σώζεται σε βίους Αγίων, Γεροντικά και άλλες πηγές, συγκεντρώσαμε στο πόνημα αυτό χαριτωμένες ιστορίες ζωοφιλίας των Αγίων και αγιοφιλίας των ζώων, που μας τέρπουν, μας διδάσκουν και μας οδηγούν να δοξάζωμε τον Θεό. [...] (από την εισαγωγή του βιβλίου)

O 9ος αιώνας είναι εποχή εξελίξεων και μεταβολών στη ζωή του Βυζαντίου και της κεντρικής Ευρώπης. Το έτος 863, ύστερα από σχετικό αίτημα του ηγεμόνα της Μεγάλης Μοραβίας, αποστέλλονται από τον αυτοκράτορα του Βυζαντίου στον κόσμο των Σλάβων δύο Θεσσαλονικείς, οι αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιος, με αποστολή να προσφέρουν σ' αυτούς αλφάβητο στη γλώσσα τους και να τους εισαγάγουν στη χρήση του γραπτού λόγου. Έτσι αρχίζει ο εκπολιτισμός των σλαβικών λαών. Στο βιβλίο αυτό παρουσιάζονται όλες οι πτυχές της εκπληκτικής ζωής και δραστηριότητας των δύο αδελφών. Ξεκινώντας από την πατρ...

[...] Στο πρόσωπο της ερημίτιδος Φωτεινής "διεσώθη το κατ' εικόνα", όπως αναφέρει ο ιερός υμνογράφος για άγιες γυναίκες, όπως την Οσία Μαρία την Αιγυπτία και τα τόσα πρόσωπα που έγιναν πρωταθλήτριες της πίστεως και της ασκήσεως. Και διάσωση του "κατ' εικόνα" σημαίνει ότι κάποιος μπορεί ενεργούσης της θείας χάριτος να φθάσει στο "καθ' ομοίωσιν". Δηλαδή, δια της καθάρσεως, της μετανοίας, της τηρήσεως των εντολών του Θεού, της μετοχής στα Ιερά Μυστήρια της Εκκλησίας μας και ιδιαίτερα της Θείας Ευχαριστίας φθάνει κανείς στον φωτισμό και στην θέωση και άρα βιώνει το "καθ' ομοίωσ...

Σκοπός της μελέτης είναι η κατανόηση και η ερμηνεία της έννοιας του κάλλους στο Διονύσιο Αρεοπαγίτη, ο οποίος πιθανότατα υιοθέτησε το θεολογικοφιλοσοφικό σύστημα του δασκάλου του, του Πρόκλου. Ο Διονύσιος βασίζει τη χριστιανική κοσμοθεωρία του στη νεοπλατωνική μεταφυσική και οντολογιά. Γνώριζε καλά την πλωτινική θεωρία των υποστάσεων και ειδικότερα τις οντολογικές διακρίσεις της κοσμοθεωρίας του Πρόκλου. Παράλληλα εμπνέεται από τον πλατωνικό και πλωτινικό έρωτα και παρουσιάζει την πηγή της αληθινής ωραιότητας, το Θεό, ο οποίος με την ερωτική διάθεσή του προς το κτιστό δημι...

Ένα βιβλίο που αποκαλύπτει την αγιοπνευματική εμπειρία ενός σύγχρονου αγίου της ορθοδόξου εκκλησίας. Γλαφυρή μετάφραση σε σύγχρονη γλώσσα από τον Βασίλειο Μουστάκη.

Η παρούσα διατριβή αρθρώνεται σε τέσσερα μέρη. Στο πρώτο μέρος κρίθηκε σκόπιμο -με αφορμή την ιατρική ιδιότητα των αγίων- να πραγματοποιηθεί μία συνοπτική θεώρηση της εξέλιξης της ιατρικής επιστήμης στο Βυζάντιο με στοιχεία πρωτογενούς έρευνας, η οποία προσφέρει ερμηνευτικά εργαλεία που αξιοποιούνται κατόπιν στην εικονογραφική προσέγγιση. Βασική προϋπόθεση για να αποτελέσει αντικείμενο μελέτης η εικονογραφία ενός αγίου στο πεδίο της βυζαντινής τέχνης είναι η γνώση των σχετικών αγιολογικών κειμένων, τα οποία στην ουσία συνιστούν την πηγή της εικονογραφίας. Η μελέτη της ει...

Μέσα σε μια τόσο ζοφερή ατμόσφαιρα για το θεσμό του γάμου βλέπει το φως της δημοσιότητας η μελέτη της Βασιλικής Γ. Κυλέκογλου με τίτλο "Η γυναίκα και ο άνδρας στις Διδαχές του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού". Το θεωρώ ευλογία Θεού, διότι μπορεί ο άγιος Κοσμάς να έζησε σε άλλη εποχή, οπόταν τα προβλήματα του γάμου δεν είχαν την ίδια με την τωρινή μορφή τους και διέφεραν στον τρόπο εκφράσεως και εντάσεώς τους, αλλά τα μηνύματα του Αγίου για τις σχέσεις των δύο φύλων και το γάμο είναι και σήμερα επίκαιρα και μάλιστα σε πολλά σημεία τους διαχρονικά. Ο άγιος Κοσμάς ως ποιμένας ήταν επί...

Με το βιβλίο αυτό δίδεται η οριστική απάντηση στο μεγάλο φιλολογικό και θεολογικό πρόβλημα, σχετικά με την γνησιότητα των συγγραμμάτων που φέρουν το όνομα του Διονυσίου Αρεοπαγίτη. Ο Διονύσιος προσήλθε στον Χριστιανισμό μετά την ομιλία του Αποστόλου Παύλου στον Άρειο Πάγο. Τα έργα του εμφανίστηκαν δημόσια κατά το έτος 532, σε μια διάσκεψη μεταξύ Ορθοδόξων και Μονοφυσιτών. (Πρόκειται για τα έργα: Περί Θείων Ονομάτων, Περί Ουρανίας Ιεραρχίας, Περί Εκκλησιαστικής Ιεραρχίας, Περί Μυστικής Θεολογίας, και 10 Επιστολές). Από τότε κυκλοφόρησαν ευρύτερα και απετέλεσαν τις βά...

Τρία χρόνια πριν το θάνατό του, ο άγιος Ιγνάτιος Λογιόλα ενέδωσε στις προτροπές των στενών συνεργατών του και δέχθηκε να τους αφηγηθεί τη ζωή του. Δεν ήταν η περιέργεια που ωθούσε την επιθυμία τους αυτή. Οι σύντροφοι του Αγίου Θεωρούσαν ότι ήταν απαραίτητο να γνωρίζουν την εσωτερική του ζωή για να εννοήσουν καλά το αυθεντικό πνεύμα του Τάγματος που είχε ιδρύσει. Μόνο αυτή η γνώση θα επέτρεπε να γίνει αντιληπτή στη γένεσή της, στην πιο μακρινή της διαμόρφωση, η έμπνευση που μια μέρα θα γινόταν πραγματικότητα με τη νομική θεσμοποίηση που εγκρίθηκε από την Αγία Έδρα. Η βιογραφ...

[...] Η αυτόγραφη νεομαρτυρολογική συλλογή του Δαπόντε εμφανίζει διττό ενδιαφέρον: αφενός, διότι καταγράφει τα εκτενή ή σύντομα Μαρτύρια τριάντα οκτώ νεομαρτύρων -και τους Βίους δύο μεγάλων αγιορειτών οσίων της εποχής του, του οσίου Ακακίου του Καυσοκαλυβίτη και του οσίου Ιεροθέου του Ιβηρίτη- με την ιδιαιτερότητα μάλιστα της μοναδικής εξιστόρησης των μαρτυρίων αρκετών εξ αυτών που μέχρι σήμερα ήταν άγνωστοι ή υπήρξαν πρόσωπα που γνώρισε ο ίδιος ο Καισάριος Δαπόντες ή που χρησιμοποίησε πρώτος τις σχετικές νεο-μαρτυρολογικές πηγές· αφετέρου, γιατί σχετίζεται άμεσα με το πρόγ...