Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Ένα βιβλίο που αποκαλύπτει την αγιοπνευματική εμπειρία ενός σύγχρονου αγίου της ορθοδόξου εκκλησίας. Γλαφυρή μετάφραση σε σύγχρονη γλώσσα από τον Βασίλειο Μουστάκη.

Σκοπός της μελέτης είναι η κατανόηση και η ερμηνεία της έννοιας του κάλλους στο Διονύσιο Αρεοπαγίτη, ο οποίος πιθανότατα υιοθέτησε το θεολογικοφιλοσοφικό σύστημα του δασκάλου του, του Πρόκλου. Ο Διονύσιος βασίζει τη χριστιανική κοσμοθεωρία του στη νεοπλατωνική μεταφυσική και οντολογιά. Γνώριζε καλά την πλωτινική θεωρία των υποστάσεων και ειδικότερα τις οντολογικές διακρίσεις της κοσμοθεωρίας του Πρόκλου. Παράλληλα εμπνέεται από τον πλατωνικό και πλωτινικό έρωτα και παρουσιάζει την πηγή της αληθινής ωραιότητας, το Θεό, ο οποίος με την ερωτική διάθεσή του προς το κτιστό δημι...

[...] Στο πρόσωπο της ερημίτιδος Φωτεινής "διεσώθη το κατ' εικόνα", όπως αναφέρει ο ιερός υμνογράφος για άγιες γυναίκες, όπως την Οσία Μαρία την Αιγυπτία και τα τόσα πρόσωπα που έγιναν πρωταθλήτριες της πίστεως και της ασκήσεως. Και διάσωση του "κατ' εικόνα" σημαίνει ότι κάποιος μπορεί ενεργούσης της θείας χάριτος να φθάσει στο "καθ' ομοίωσιν". Δηλαδή, δια της καθάρσεως, της μετανοίας, της τηρήσεως των εντολών του Θεού, της μετοχής στα Ιερά Μυστήρια της Εκκλησίας μας και ιδιαίτερα της Θείας Ευχαριστίας φθάνει κανείς στον φωτισμό και στην θέωση και άρα βιώνει το "καθ' ομοίωσ...

O 9ος αιώνας είναι εποχή εξελίξεων και μεταβολών στη ζωή του Βυζαντίου και της κεντρικής Ευρώπης. Το έτος 863, ύστερα από σχετικό αίτημα του ηγεμόνα της Μεγάλης Μοραβίας, αποστέλλονται από τον αυτοκράτορα του Βυζαντίου στον κόσμο των Σλάβων δύο Θεσσαλονικείς, οι αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιος, με αποστολή να προσφέρουν σ' αυτούς αλφάβητο στη γλώσσα τους και να τους εισαγάγουν στη χρήση του γραπτού λόγου. Έτσι αρχίζει ο εκπολιτισμός των σλαβικών λαών. Στο βιβλίο αυτό παρουσιάζονται όλες οι πτυχές της εκπληκτικής ζωής και δραστηριότητας των δύο αδελφών. Ξεκινώντας από την πατρ...

[...] Από την παράδοση της Εκκλησίας μας, που σώζεται σε βίους Αγίων, Γεροντικά και άλλες πηγές, συγκεντρώσαμε στο πόνημα αυτό χαριτωμένες ιστορίες ζωοφιλίας των Αγίων και αγιοφιλίας των ζώων, που μας τέρπουν, μας διδάσκουν και μας οδηγούν να δοξάζωμε τον Θεό. [...] (από την εισαγωγή του βιβλίου)

Ο ιδιότροπος Θεόφιλος στην εκλογή συζύγου είχε προετοιμάσει την τολμηρή φράση: "Ως άρα εκ γυναικός ερρύη τα φαύλα". Η Κασσιανή προς την οποία απευθύνθηκε παρ' ότι ευρέθηκε εξαπίνης εύστροφα του έδωσε την πρέπουσα απάντηση: "Ναι ω βασιλεύ, αλλά και εκ γυναικός πηγάζει τα κρείττονα", εννοώντας την Παναγία. Ποτέ μάλλον η αξιοπρέπεια της γυναίκας δεν ανέβηκε τόσο υψηλά και δημόσια, όσο με τα λόγια αυτά της ευγενικής αρχοντοπούλας Κασσιανής μπροστά σ' ένα αυτοκράτορα που η μ αποστόμωσή του εκ των λόγων της θα κέρδιζε τον μεγαλύτερο θρόνο της Οικουμένης. Η Θεοδώρα που επέλεξε, χ...

Ο Βίος της Μεγαλόσχημης Ηγουμένης Ευφημίας, Προεστώσας της Μονής Ραβάνιτσα και της Αγίας Παρασκευής. Υπήρξε πνευματικό τέκνο του Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς, ηγέτιδα της ιεραποστολής του πνευματικού κινήματος των Μπογκομόλιτσι στην Σερβία και κατόπιν μοναχή και ηγουμένη. Ανακαίνισε έξι μονές, επανέφερε την κοινοβιακή μοναστική ζωή στην χώρα της σε τέτοιο σημείο ώστε ο μοναχικός κανονισμός τον οποίο καθιέρωσε να χρησιμοποιείται στα γυναικεία μοναστήρια σε ολόκληρη την Σερβία.

Η συγγραφή του παρόντος βιβλίου αποτελεί οφειλήν τιμής εις την μνήμην της μακαριστής Γεροντίσσης Θεοκλήτης Παπαδάκη (+27 Δεκ. 2009), Προηγουμένης της Ιστορικής Ιεράς Μονής "Κυρίας των Αγγέλων" (Οσίας Πελαγίας), Κεχροβουνίου Τήνου. Αφορά δε εις το σεπτόν πρόσωπον της Οσίας Θεοκλητούς ή Θεοκλήτης της οποίας η αοίδιμος Γερόντισσα έφερε το όνομα. Επιχειρούμε λοιπόν την δημοσίευσιν του βίου της Οσίας Θεοκλητούς, βάσει πλουσίας βιβλιογραφίας, με κεντρικόν άξονα το αγιολογικόν κείμενον του Συναξαρίου της Κωνσταντινουπόλεως, λαμβάνοντες υπ' όψιν τον Κώδικα D της Εθνικής Βιβλιοθήκη...

Περιεχόμενα ΠΡΟΛΟΓΟΣ 9 ΕΙΣΑΓΩΓΗ 13 Α' . ΜΑΡΙΑ Η ΑΙΓΥΠΤΙΑ, Η ΠΟΡΝΗ α. H Μαρία ως πόρνη στην Αλεξάνδρεια 17 β. Μετάβαση της Μαρίας στα Ιεροσόλυμα 19 Β'. ΜΑΡΙΑ Η ΑΙΓΥΠΤΙΑ, Η ΟΣΙΑ α. Η μετάνοια της Μαρίας και η προσκύνηση του Τιμίου Σταυρού 21 β. Η άσκηση της οσίας στην έρημο του Ιορδάνη 24 γ. Ο Ζωσιμάς και η μοναχική του πολιτεία 32 1. Ο Ζωσιμάς και οι συναντήσεις του με την οσία Μαρία 32 2. Πρώτη συνάντηση της οσίας Μαρίας με τον Ζωσιμά 35 3. Δεύτερη συνάντηση της οσίας Μαρίας με τον Ζω­ σιμά - Θεία μετάληψη και κοίμηση της οσίας 40 4. Τρίτη συνάντηση τη...

[...] Η Οσία Ματρώνα η αόμματος υπήρξε πάμπτωχη, τυφλή εκ γενετής και κατατρεγμένη. Στη διάρκεια της ζωής της όμως η ταπεινότητα και η ενάρετη ζωή ήταν τα δυο στοιχεία που καθόριζαν τις σκέψεις της και την δράση της. Της είχε δοθεί από τον Κύριο ημών Ιησού Χριστό το προορατικό και το διορατικό χάρισμα. Δηλαδή μπορούσε να βλέπει κάτι που συνέβαινε εκείνη τη στιγμή ακόμα και σε εκατοντάδες χιλιόμετρα μακριά σε άγνωστα για εκείνη μέρη. Η Οσία Ματρώνα η αόμματος που μπορούσε να δει καλύτερα από εκείνους που δεν ήταν τυφλοί, είχε πει ότι ο κόσμος είναι σαν υπνωτισμένος και μία φ...

[...] Στο Άγιο Βάπτισμα το κοριτσάκι, το οποίο γεννήθηκε αόμματο, ονομάσθηκε Ματρώνα προς τιμήν της Οσίας Ματρώνας της εν Κωνσταντινουπόλει (εορτάζει στις 9 Νοεμβρίου). Από πολύ νωρίς φάνηκε η θεία της εκλογή. Διηγούνται και για ένα εξωτερικό, σωματικό σημάδι αυτής της εκλογής της από τον Κύριο. Επάνω στο στήθος της είχε ένα σταυροειδές γρομπαλάκι ή μάλλον τον αχειροποίητο επιστήθιο σταυρό της. Θαυμαστά γεγονότα συνέβαιναν από την βρεφική της ηλικία. Αφηγούνταν η μητέρα της σε μια φίλη της πως τις Τετάρτες και τις Παρασκευές η Αγία δεν θήλαζε. Κοιμόταν εκείνες τις ημέρες...

Στην παρούσα (δ΄) έκδοση του αγιολογικού μας έργου, υπό τον τίτλο: "Η οσία Μεθοδία της Κιμώλου", ευελπιστούμε να συμπεριλάβουμε, όπως και στις προγενέστερες, τα ίδια περιεχόμενα, βεβαίως με κάποια βελτιωμένη παρουσία, ως εξής: α) Τον όσιο Βίο, την αγία Πολιτεία και τα θαυμαστά Θαύματα της Οσίας Μητρός ημών Μεθοδίας. β) Την έγγραφη απόφαση με τίτλο "Μαρτυρία" των συμπολιτών της Κιμωλίων, με την οποία ομολογείται και μαρτυρείται υπ' αυτών η αγιότητά της και η μητρική κηδεμονία της προς αυτούς και το αγιοτόκο νησί τους. γ) Τους Βιογράφους, υμνογράφους και την κυριότερη βιβ...

Η οσία Παρασκευή η Επιβατηνή, η και Νέα, αγία ελληνικής καταγωγής, απελάμβανε και απολαμβάνει ιδιαίτερης τιμής στον ορθόδοξο χώρο της Βαλκανικής, η οποία τιμή αποτυπώνεται στην αγιογραφία, υμνογραφία, λαογραφία και τέχνη των Βαλκανικών Χωρών, της Ελλάδας, της Βουλγαρίας, της Σερβίας και της Ρουμανίας. Με την παραχθείσα για την οσία πλούσια γραμματεία κατά τη δύσκολη εποχή της αντιμετωπίσεως του κοινού εχθρού, των Οθωμανών, η αγία των Βαλκανίων, όπως εύστοχα έχει χαρακτηρισθεί, συνέδεσε τους ορθόδοξους βαλκανικούς λαούς και συνεχίζει να τους συνδέει με την μέχρι σήμερα αποδι...

[...] "Η ουρανογραφία των αγίων" αποτελεί μια αρχή αναβίωσης παλαιών ενδόξων εποχών της αστρονομίας και ειδικότερα της ουρανογραφίας κατά τον 17ο αιώνα. Είναι, από ό,τι γνωρίζουμε, η πρώτη προσπάθεια στον ελλαδικό τουλάχιστον χώρο, για την ανάδειξη της αστρονομικής άνθησης της εποχής εκείνης με τους θαυμάσιους χάρτες του έναστρου ουρανού συνδυασμένης και με την καλλιτεχνική δεινότητα ολόκληρης της περιόδου. Θα έλεγε κανείς ότι ο 17ος αιώνας ήταν ο αιώνας της ουράνιας εικονογραφίας και της πολυποίκιλης απεικόνισης του κοίλου έναστρου ουρανού σε επίπεδες αναπαραστάσεις. Και...