Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Η Ιερά Εξομολόγησις ή Μετάνοια ανήκει εις τα επτά μυστήρια της Εκκλησίας. Ανάγει την σύστασιν αυτής ως μυστήριον εις τα Κυριακά Λόγια: "Ειρήνη υμίν. Καθώς απέσταλκέ με ο Πατήρ καγώ πέμπω υμάς. Και τούτο ειπών ενεφύσησε και λέγει αυτοίς· "Λάβετε Πνεύμα Άγιον αν τινων αφήτε τας αμαρτίας, αφίενται αυτοίς· αν τινων κρατήτε, κεκράτηνται" (Ιωάν. Κ. 21-23). Ονομάζεται Μετάνοια ή Εξομολόγησις κατά τα δύο συστατικά μέρη του μυστηρίου, άτινα είναι: α) η μετάνοια, ήτοι η μεταμέλεια και συντριβή της καρδίας επί τοις πεπραγμένοις αμαρτήμασι, και β) η εξομολόγησις, ήτοι η ομολογία και...

Οι "Ιεροί Κανόνες", καθώς άρχισαν να δημιουργούνται, από τον 4ον αιώνα μ.Χ. και ύστερα, βρίσκονται σήμερα συγκεντρωμένοι σε τόμους. Περιγράφουν τις συνήθειες του Εκκλησιαστικού τρόπου ζωής διαμέσου των αιώνων και τις επίσημες θέσεις των Τοπικών και Οικουμενικών Συνόδων. Είναι, επομένως, ζωντανοί μάρτυρες των συνηθειών και της πράξης τής Εκκλησίας -και μάλιστα της Ανατολής- στους περασμένους αιώνες. Η έρευνα αυτής της μελέτης δείχνει ότι, σε ολόκληρο το σώμα των "Ιερών Κανόνων" τής Εκκλησίας, δεν υπάρχει ούτε ένας Κανόνας, που να κάνει λόγο -η έστω και μια μικρή νύξη- για το...

Η τάση προς ελευθερία απασχολεί τον άνθρωπο από την αρχή της ιστορίας μέχρι σήμερα, δύο χιλιάδες χρόνια μετά τη γέννηση του Χριστού. Όμως πολλοί διαφωνούν ως προς το περιεχόμενό της, ενώ στην εποχή μας φαίνεται ότι η απουσία της είναι αισθητή. Τελικά ποια είναι η χρήση και ποια η κατάχρηση της ελευθερίας; Υπάρχει κάποιος ή κάτι, που μπορεί να μας διδάξει τη σωστή της χρήση; Υπάρχει κάποιος δρόμος που να οδηγεί στην ελευθερία; Ακόμα περισσότερο, υπάρχει κάποιος ή κάτι που να μπορεί να μας δώσει την ίδια την ελευθερία, που τόσο ποθούμε; Το παρόν βιβλίο εξετάζει αυτά τα ερω...

Ο γέρων Παΐσιος εξηγεί τη μεγάλη δύναμη των μυστηρίων της μετανοίας και εξομολογήσεως που απελευθερώνουν, διά του κατάλληλου πνευματικού, τον άνθρωπο από τα δεσμά της αμαρτίας και κάθε άλλη δαιμονική επήρεια.

The pagan Nero had his own circle of people, those who were in accord with him, his friends, and his followers. Naturally for these people, Nero was like a saint. They saw themselves through him. He expressed them. If we had asked the Pharisees what their opinion of Christ was, they would have answered, "Away with him!" Each individual judges and views others according to his passions, desires, persuits and philosophy. You should ask yourself whether you have determined within you what you believe a spiritual father should be like (based on your 'taste'). Maybe y...

Εις τη μικρή εργασία αυτή προσπαθούμε να παρουσιάσουμε βασικά Αγιογραφικά - Πατερικά κείμενα προκειμένου να φωτίσουμε τους βασικούς άξονες πορείας ενός ανθρώπου που πορεύεται εν Χριστώ και μιμείται εις τη ζωή του τους φίλους του Κυρίου, δηλαδή τους Αγίους του. Εις το πρώτο κεφάλαιο προσεγγίζουμε ιστορικά την καθιέρωση του μυστηρίου, τονίζουμε την αναγκαιότητά του και υπογραμμίζουμε ότι η εξαγόρευση των αμαρτιών ανήκει στα πρότυπα που η Εκκλησία διά των Επισκόπων ορίζει. Εις το δεύτερο κεφάλαιο εξετάζουμε το πρόσωπο του Πνευματικού Πατέρα, τη σχέση του με τον εξομολογο...

The "Exomologetarion" functions within the framework of the Church and orients the believer, not towards some individual justification, but towards readmittance into the life of the Church. Only through ascetical praxis... can the believer become receptive to grace, and this grace is imparted by the Mystery of the Church. The "Exomologetarion" is not without an ecclessiological pespective, for it greets man in the marthex of the Church, in order to lead him to the Holy of Holies. Spiritual Fathers, according to St. Nikodemos, are those physicians and innkeepers whom the Lor...

Στην πέτρα δεν "φυτρώνει" πρασινάδα. Και χωρίς πνευματικό πατέρα και καθαρή εξομολόγηση δεν "φυτρώνει" πνευματική ζωή. Ό,τι είναι το εύφορο χωράφι για την καλλιέργεια, είναι και για την πνευματική ζωή η καθαρή εξομολόγηση και ο πνευματικός πατέρας. Όταν ο Κύριος κάλεσε τον Σαούλ στο κήρυγμα, δεν του είπε, "αυτό κι αυτό να κάνεις", ούτε τον έστειλε σε σοφό ή έστω σ' άγιο άνθρωπο, αλλά στον ιερέα Ανανία (Πράξ. 9:6), θέλοντας να μας πει μ' αυτό, πως για θέματα πνευματικά δεν πρέπει να περιμένομε ουρανόθεν οδηγίες, αλλά να απευθυνόμαστε στους "αντιπροσώπους" Του, δηλ. σ...