Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Το βιβλίο του Αλέξανδρου Κοσματόπουλου "Τώρα και πάντοτε: Σημειώσεις στις Γραφές του Ισαάκ του Σύρου" επιχειρεί μια τομή στο χρόνο. Με αναφορά τις Γραφές του μεγάλου αυτού μυστικού, δεν ανήκει στο παρελθόν ούτε προσβλέπει σε κάποιο μέλλον, αλλά μιλά για ένα αδιάλειπτο παρόν. Ο Ισαάκ ο Σύρος γεννήθηκε τον έβδομο αιώνα στο σημερινό Κατάρ και χρημάτισε επίσκοπος Νινευί. Παραιτήθηκε μετά από πέντε μήνες και αναχώρησε για τα όρη του Χουζιστάν του σημερινού Ιράν. Μετά το θάνατό του τα γραπτά του γνώρισαν πολύ μεγάλη διάδοση. Η ελληνική μετάφραση των έργων του από τους μοναχούς...

[...] Πλήθος από τις προφορικές και γραπτές διδαχές, συμβουλές, υποδείξεις και πατρικές νουθεσίες του πατρός Εφραίμ είχαν και έχουν ως αναφορά την υποδειγματική ασκητική ζωή του οσίου Γέροντός του. Και τούτο όχι μόνο προς τους μοναχούς και τις μοναχές, που συγκρότησαν τις υπ' αυτόν συνοδείες και Κοινοβιακές Μονές στο Άγιον Όρος, Ελλάδα, Αμερική και Καναδά, αλλά και προς τα χιλιάδες πνευματικά αυτού τέκνα απανταχού της γης, κάνοντας τους κοινωνούς των ασκητικών παλαισμάτων και της θείας ευφροσύνης εκ των καρπών της νοεράς προσευχής, που δίδαξε με πράξι και θεωρία. Οι πολυ...

[...] Η παράδοση γενικά αποτελεί την μνήμη του λαού και από τις καθαρώτερες μορφές της είναι η ορθόδοξη ασκητική. Αυτή είναι το γόνιμο και καρποφόρο έδαφος που βλάστησε άνθη πάντερπνα και ευωδέστατα κρίνα, τους εν τω κόσμω ασκητές που αν και αγωνίστηκαν μέσα στους πειρασμούς της κοινωνίας έφθασαν όμως σε μέτρα πνευματικά, πολλοί δε και αγίασαν. Και αυτό το άρωμα της λαϊκής ασκητικής και ευλαβείας φθάνει μέχρι τις μέρες μας, εφ' όσον υπάρχουν πολλοί τέτοιοι ασκητές που και σήμερα παρ' όλες τις δυσκολίες, κατορθώνουν να ζουν ανώτερη πνευματική ζωή, παρόμοια με την μοναχική....

Das Leimonarion von Johannes Moschos ist eines der sieben griechischen Paterika unserer Kirche, d.h. der Sammlungen von Ausspruchen der heiligen Vater der Fruhzeit und Erzahlungen aus ihrem Leben.1 Es wurde anfangs des 7. Jh. geschrieben und berichtet vorwiegend uber Anachoreten Palastinas, Kilikiens, Syriens, des Sinai und Agyptens, aber auch uber heilige Hierarchen sowie uber fromme Christen im weltlichen Stand, die im 5. und 6. Jh. lebten. Wie die anderen Sammlungen inspirierte es Generationen von Christen, dem Beispiel der Heiligen zu folgen, die Christus gefolgt sind o...

Ο πρώτος τόμος των Έργων τού Αγίου Ιγνατίου Μπριαντσανίνωφ, που περιέχει είκοσι τέσσερα κείμενα για την πνευματική ζωή, τα οποία αναφέρονται σε διάφορα θέματα (τη μετάνοια, την αγάπη, τα πάθη, τις αρετές, τον θάνατο και κυρίως την προσευχή) και στα οποία συνυπάρχουν η ευαγγελική απλότητα και η θεολογική βαθύτητα, η πνευματική ελευθερία και η πατερική ακρίβεια.

Το μικρό αυτό πόνημα, δεν είναι δυνατόν να εκφράσει τον πλούτο και θησαυρό της ερημικής ζωής των αθωνιτών ασκητών. Είναι όμως μία αυτοεξέτασις και έλεγχος, ημών των σημερινών αγιορειτών αφ' ενός, και αφ' ετέρου μία δρόσος Αθωνική, η καταβαίνουσα επί τας καρδίας των αγωνιζομένων αδελφών. Η αγία ζωή των εναρέτων συγχρόνων πατέρων μας αποδεικνύει περίτρανα ότι "Ιησούς Χριστός, χθες και σήμερον ο Αυτός και εις τους αιώνας".

Ο τρίτος τόμος των Έργων του Αγίου Ιγνατίου Μπριαντσανίνωφ, που περιέχει δεκαπέντε κείμενα για την πνευματική ζωή, τα οποία αναφέρονται σε διάφορα θέματα (την προσευχή, τα κρίματα του Θεού και, γενικότερα, τη σχέση του ανθρώπου με τον Θεό) και στα οποία συνυπάρχουν η ευαγγελική απλότητα και η θεολογική βαθύτητα, η πνευματική ελευθερία και η πατερική ακρίβεια.

Ο τρίτος τόμος των Έργων του Αγίου Ιγνατίου Μπριαντσανίνωφ, που περιέχει δεκαπέντε κείμενα για την πνευματική ζωή, τα οποία αναφέρονται σε διάφορα θέματα (την προσευχή, τα κρίματα του Θεού και, γενικότερα, τη σχέση του ανθρώπου με τον Θεό) και στα οποία συνυπάρχουν η ευαγγελική απλότητα και η θεολογική βαθύτητα, η πνευματική ελευθερία και η πατερική ακρίβεια.

[...] 'Ολα όσα αναφέρονται στο ανά χείρας βιβλίο, είναι πράξεις (ασκητικά κατορθώματα ή πτώσεις) και πρακτική διδασκαλία Αγιορειτών. Γράφονται για να παρακινήσουν σε μετάνοια και σε μίμηση της ασκητικής βιοτής τους ή να μας κάνουν προσεκτικούς με τα παθήματά τους. Μορφολογικά το βιβλίο διαιρέθημε στα εξής μέρη: - Α΄. Συναξάρια - Β΄. Περιστατικά Γ΄. Αποφθέγματα Δ΄. Ρήσεις και διηγήσεις γέροντος Παϊσίου Ε΄. Το πνεύμα των παλαιών Αγιορειτών. [...] (από τα προλεγόμενα του βιβλίου)

Ο τέταρτος τόμος των Έργων του Αγίου Ιγνατίου Μπριαντσανίνωφ, που περιέχει εκλεκτά κείμενα για την πνευματική ζωή, τα οποία αναφέρονται σε διάφορα θέματα (τις βαθμίδες της προσευχής, την προσευχή του Ιησού, τη χριστιανική τελειότητα, τις διάφορες καταστάσεις της ανθρωπίνης φύσεως κ. α.) και στα οποία συνυπάρχουν η ευαγγελική απλότητα και η θεολογική βαθύτητα, η πνευματική ελευθερία και η πατερική ακρίβεια.

Ο τέταρτος τόμος των Έργων του Αγίου Ιγνατίου Μπριαντσανίνωφ, που περιέχει εκλεκτά κείμενα για την πνευματική ζωή, τα οποία αναφέρονται σε διάφορα θέματα (τις βαθμίδες της προσευχής, την προσευχή του Ιησού, τη χριστιανική τελειότητα, τις διάφορες καταστάσεις της ανθρωπίνης φύσεως κ. α.) και στα οποία συνυπάρχουν η ευαγγελική απλότητα και η θεολογική βαθύτητα, η πνευματική ελευθερία και η πατερική ακρίβεια.

Ο διάλογος του ασκητισμού με τη σχιζοφρένια δεν είναι πράξη εντελώς... σχιζοφρενική. Είναι μάλλον λειτουργία μιας ασκητικής λογικής. Βέβαια, είναι αλήθεια, ότι το ζευγάρωμα των δύο αυτών λέξεων είναι προκλητικό ή έστω απλώς ενοχλητικό! Το ερώτημα είναι εύλογο· ποια σχέση μπορεί να υπάρχη μεταξύ ασκητισμού και σχιζοφρένιας; Οπωσδήποτε όμως ο διάλογος μεταξύ σχιζοφρένιας και ασκητισμού βρίσκεται σήμερα σε μια φάση αναπτύξεως, που δεν μπορεί να μείνη στο περιθώριο των ειδικών ερευνητών. Ήδη σε όλες τις περιοχές της καθημερινότητας κυκλοφορούν βιώματα που εκφράζουν τη συνάντη...

Εκδόθηκε πριν από τέσσερα χρόνια ο πρώτος τόμος των "Ασκητών μέσα στον κόσμο", χωρίς μεγάλες αξιώσεις, με σκοπό να διασωθούν αυτά τα γνήσια Χριστιανικά πρότυπα όμως, παρά πάσαν προσδοκίαν, έγινε δεκτός με πολλή αγάπη και ενδιαφέρον. Η επίμονη ζήτηση του Δευτέρου Τόμου επέσπευσε την έκδοσή του. Άραγε τί ενδιαφέρον βρήκαν οι αναγνώστες σ' αυτές τις απλές και ταπεινές ψυχές των Ασκητών μέσα στον κόσμο; Φαίνεται πως βρήκαν στα πρόσωπά τους ζωντανά πρότυπα αρετής προς μίμηση, που σπανίζουν στις ημέρες μας. Βρήκαν παρηγοριά και παράκληση στα δικά τους παθήματα, γνωρίζοντας τη...

Ο πρώτος τόμος των Έργων τού Αγίου Ιγνατίου Μπριαντσανίνωφ, που περιέχει είκοσι τέσσερα κείμενα για την πνευματική ζωή, τα οποία αναφέρονται σε διάφορα θέματα (τη μετάνοια, την αγάπη, τα πάθη, τις αρετές, τον θάνατο και κυρίως την προσευχή) και στα οποία συνυπάρχουν η ευαγγελική απλότητα και η θεολογική βαθύτητα, η πνευματική ελευθερία και η πατερική ακρίβεια.

Ο δεύτερος τόμος των Έργων τού Αγίου Ιγνατίου Μπριαντσανίνωφ, πού περιέχει είκοσι εννέα κείμενα για την πνευματική ζωή, τα οποία αναφέρονται σε διάφορα θέματα (την ταπεινοφροσύνη, την υπομονή, τις θλίψεις, τον θάνατο, τον μοναχισμό, τις ευαγγελικές εντολές, τούς Μακαρισμούς κ. ά.) και στα οποία συνυπάρχουν η ευαγγελική απλότητα και η θεολογική βαθύτητα, η πνευματική ελευθερία και η πατερική ακρίβεια.

Ο δεύτερος τόμος των Έργων τού Αγίου Ιγνατίου Μπριαντσανίνωφ, πού περιέχει είκοσι εννέα κείμενα για την πνευματική ζωή, τα οποία αναφέρονται σε διάφορα θέματα (την ταπεινοφροσύνη, την υπομονή, τις θλίψεις, τον θάνατο, τον μοναχισμό, τις ευαγγελικές εντολές, τούς Μακαρισμούς κ. ά.) και στα οποία συνυπάρχουν η ευαγγελική απλότητα και η θεολογική βαθύτητα, η πνευματική ελευθερία και η πατερική ακρίβεια.

Τι σημαίνει η λέξη "άσκηση" σε έναν κόσμο όπου η καθημερινή σωματική άσκηση είναι βασική προϋπόθεση υγείας αλλά η πνευματική άσκηση φαντάζει ως κάτι το περιττό και αχρείαστο; "Ασκητές δεν είναι μόνο όσοι βρίσκονται στην έρημο, αλλά κατά κύριο λόγο όσοι αισθάνονται ερημωμένοι από τα φτηνά ψιχία που προσφέρει ο σύγχρονος τρόπος ζωής αφήνοντάς τους ανικανοποίητους, διψασμένους και πεινώντας. Ως βασικό εργαλείο της άσκησης προτείνει ο Κολλιάντερ τη στροφή προς τον εαυτό μας δοκιμάζοντάς τον έτσι σε βασικά ερωτήματα που αφορούν τη σχέση μας με τον Θεό και τους αδελφούς μας...

Όλα εξαρτώνται από την κατάληξη που θα έχουν οι μοναχοί στη μοναχική τους ζωή. Μπορεί, ενώ έχει κανείς ξεκινήσει τη μετάνοιά του με τις ευνοϊκότερες συνθήκες και τις καλύτερες προϋποθέσεις, να αποτύχει στο τελευταίο στάδιο από την αμέλειά του. Αλλά είναι εξίσου δυνατόν να οδηγηθεί κανείς στο μοναχικό βίο από κάποια ανάγκη και αργότερα να ανυψωθεί με το φόβο του Θεού και τον επιμελημένο ζήλο του και να φθάσει στην τελειότητα. Το πρώτο είδος της κλήσης δεν βοηθάει τους νωθρούς, όπως και το τελευταίο δεν είναι εμπόδιο γι' αυτόν που είναι φιλότιμος. ΑΒΒΑ ΚΑΣΣΙΑΝΟΥ ΤΟΜΟ...