Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Εάν πάρουμε στα σοβαρά τις περί Εφέσου βιβλικές αναφορές καταλήγουμε στο συμπέρασμα ότι στην πανάρχαια ελληνική πόλη, το κέντρο λατρείας της Θεάς Αρτέμιδος, είχαν εγκατασταθεί επί ρωμαιοκρατίας κάποιοι Ιουδαίοι, στη συναγωγή των οποίων επέδραμε ο Παύλος προκειμένου να αγρεύσει οπαδούς. Τα κηρύγματά του όμως προκάλεσαν την οργή των μετοίκων με αποτέλεσμα να μετακομίσει στην άσημη σχολή του Τυράννου, όπου ασχολήθηκε επ' αμοιβή με μαγγανείες, μέχρι που τα καμώματά του εξόργισαν τους Έλληνες με αποτέλεσμα να προκληθούν ταραχές. Ενδεχομένως τότε ο Παύλος ήρθε στα χέρια με κάποιο...

...Υπάρχουν ικανότητες που πρέπει να αποκτηθούν στη Γη διότι δεν τοποθετηθήκαμε στη φυσική Γη άνευ λόγου. Πρέπει ν' αποκτήσομε εδώ ικανότητες τις οποίες δεν μπορούμε να αποκτήσομε σε κανένα άλλο Κόσμο... Τώρα βρισκόμαστε σε μια Εποχή όπου αναπτύσσονται τα πρώτα σπέρματα μιας φυσιολογικής ενόρασης... ...Αυτό που βίωσε ο Παύλος στη Δαμασκό, δηλαδή την παρουσία του Χριστού στην Ατμόσφαιρα της Γης, θα επαναληφθεί για πολλούς και μπορούμε να ονομάσομε αυτό το Συμβάν: Επάνοδο του Χριστού, Επάνοδο στο Πνεύμα... Ο Χριστός μόνο μια φορά κατέβηκε μέσα στη σάρκα στην Παλαιστίνη. Σε Α...

Στο δεύτερο τόμο του έργου της με γενικό τίτλο "Θεολογία", η συγγραφέας ανιχνεύει την ιστορική βάση των θρησκειών με ένα τρόπο απαράμιλλο, υποδεικνύοντας την κοινή τους ρίζα στο θρησκευτικό ένστικτο του ανθρώπου. Επίσης, φέρνει την επιφάνεια στοιχεία που πολλές φορές εσκεμμένα αγνοήθηκαν ή συνεχίζουν να αγνοούνται από τους πνευματικούς αρχηγούς των θρησκειών, ιδιαίτερα της Καθολικής Εκκλησίας. Οι έρευνες των σύγχρονων ιστορικών σε ένα μεγάλο βαθμό έρχονται να επιβεβαιώσουν τις απόψεις της Ε.Π. Μπλαβάτσκι και να τη δικαιώσουν ως προς τις απόψεις της, παρόλο που καταγράφτηκα...

Αληθεύει άραγε η κατηχητική επιχειρηματολογία περί της επίσκεψης του Παύλου, στη Nύμφη του Θερμαϊκού; Στο βιβλίο αυτό παρουσιάζεται η ιστορία της πόλεως της Θεσσαλονίκης - αυτού του λαμπρού επιτεύγματος της ελληνιστικής εποχής - πριν από την υποτιθέμενη επίσκεψη του Aποστόλου των Eθνών, μελετάται στη συνέχεια η πολιτική θέση της στα πλαίσια της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, εξετάζεται αναλυτικά η ποιότητα των σχετικών με την καθόλα ύποπτη επίσκεψη βιβλικών εδαφίων και συνάγονται συμπεράσματα τα οποία μάλλον δεν είναι καθόλου κολακευτικά για τον Παύλο και τους συνεργούς του, όσον...

Μου έκανε εντύπωση όταν πέθανε ο γερο-Παΐσιος, με τι εμπάθεια μιλούσαν κάποιοι Ζηλωτές εναντίον του. Το ίδιο για τον γέροντα Πορφύριο. - Καλά, είναι τρελοί; ρώτησα κάποιον παλαιότερο μοναχό. Πώς μπορούν να λεν τέτοια πράγματα; - Ξέρουν τι κάνουν, Μιχαήλ. Έχουν το σχέδιό τους αυτοί. Διατυμπανίζουν στα σχίσματά τους ότι με την αλλαγή του ημερολογίου η Ορθόδοξη Εκκλησία αυτοκαθαιρέθηκε και το Άγιο Πνεύμα την εγκατέλειψε. Γι αυτό κι όλοι θα πάνε στην Κόλαση. Θα σωθούν μόνο όσοι κράτησαν το παλαιό ημερολόγιο, διότι το Άγιο Πνεύμα παρέμεινε στη δική τους «γνήσια εκκλησία». Τώρα...

Υπάρχει στον άνθρωπο έμφυτο θρησκευτικό συναίσθημα ή όχι; Ποιοι ήταν οι πρώτοι θεοί; Γιατί η θρησκεία στηρίζεται στο συναίσθημα και όχι στη λογική; Γιατί το ιερατείο εξαπατά τους πιστούς; Ποιους εξυπηρετεί η άμορφη μάζα του άβουλου ποιμνίου; Ποια η διαφορά μεταξύ πολιτικού και θρησκευτικού λόγου;

Το βιβλίο αυτό έρχεται σαν οργανική συνέχεια ενός προηγούμενο: "Το θρησκευτικό φαινόμενο" (1997). Και τούτα τα δοκιμιακά μελετήματα, θέλουν να προβάλλουν μερικά κριτικά σχόλια πάνω σε θρησκευτικά θέματα και ιδεολογήματα, συμβάλλοντας έτσι στην οικοδόμηση μιας απομυθοποιημένης γνώσης γύρω απ' τη θρησκεία. Η πολυπρισματική θεώρηση αυτών των θεμάτων - που πολλά είναι αμφισημικά - καθώς και η ιστορική τεκμηρίωσή τους, στοχεύουν στη διαμόρφωση ορθολογικών συμπερασμάτων. Ο μεταφυσικός προβληματισμός, του ανθρώπου που αγωνιά και καλόπιστα ερευνά για ν' αποκρυσταλλώσει μια σωστή κο...

Οι θρησκείες δεν δημιουργήθηκαν από τη γνώση, την ευημερία και τη δημοκρατία, αλλά από την αμάθεια τη φτώχεια και τον απολυταρχικό τρόπο διακυβέρνησης της κοινωνίας. Η θρησκευτική με την πολιτική εξουσία αποτελούν έννοιες αλληλένδετες, όπου η μια βοηθά την άλλη, ώστε να ελέγχει πιο αποτελεσματικά τα μέλη της κοινωνίας που εξουσιάζει. · Υπάρχει στον άνθρωπο έμφυτο θρησκευτικό συναίσθημα ή όχι; · Πότε και με βάση δημιουργήθηκαν οι θρησκείες; · Ποιοι ήταν οι πρώτοι θεοί; Ποια είναι η σχέση μεταξύ πιστών και θρησκείας; · Γιατί η θρησκεία στηρίζεται στο συναίσθημα και όχι...

[...]Όμως, όπως ήδη είπαμε πιο πάνω, η αρχαία θρησκεία αναγνώριζε και το δόγμα του ανθρώπου-Θεού, δηλαδή του ανθρώπου, υιού του Θεού, που, ενώ γεννήθηκε από θνητή μητέρα σε καθαρά ανθρώπινες συνθήκες, με τα υπεράνθρωπα κατορθώματά του κρίθηκε άξιος ν' ανέλθει στον ουρανό και ν' αποθεωθεί· είναι η περίπτωση του Ηρακλή.[...]