Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Μετά από ψυχικές καταδύσεις , ανεξάρτητες από εμπειρικά γεγονότα , από σκέψεις , μελετήματα και ιδέες , η Ελένη Λαδιά ανακαλύπτει σταδιακώς τον δρόμο , όπου ο νους τελικώς μπορεί να θεραπεύσει έναν ευάλωτο ψυχισμό και να συμφιλιώσει το άτομο με τις αντιφάσεις του .

Η καθορισμένη άρνηση είναι μια δομικά τραγική, μια μόνιμα τραγική κατάσταση. Πρόκειται στην ουσία για την εναγώνια αναζήτηση του ανέφικτου, μέσα στη σύγχρονη κατάρρευση των πάντων, του πολιτισμού, του συστήματος... κάθε αξίας. Η τραγικότητα του ανθρώπου είναι τέτοια πλέον μέσα στην αναζήτηση της ουσίας της ύπαρξης σήμερα, που μόνο με την καθορισμένη άρνηση θα αποκτήσει νόημα. Το τραγικό παιχνίδι του ανθρώπου για την επιβίωση και την ύπαρξη είναι η μόνη υπαρκτή κατάσταση, μέσα σ’ έναν κόσμο περισσότερο από ποτέ αλλοτριωμένο, αλλοτριωτικό και παράλογο. Έτσι μέσα στο σύγχρο...

Στον τόμο περιλαμβάνονται είκοσι δοκίμια που δημοσιεύτηκαν από το 1987 ως το 2013. Τα κείμενα αυτά -για έργα λογοτεχνών, θεατρικές παραστάσεις ή ιστορικά γεγονότα- συνομιλούν, διασταυρώνονται, "φωτίζουν" το ζοφερό θέμα της βίας στην Ιστορία σε μια προσπάθεια κατανόησής της (ή εξορκισμού της). Μια κοινή θεματολογία τα διατρέχει, που περιστρέφεται γύρω από την έννοια της επιστροφής. Αν το κακό έρχεται δεύτερο, το φως πάντοτε επιστρέφει, όπως στον συγγραφέα Άνταλμπερτ Στίφτερ. Το φάντασμα της ιστορίας επιστρέφει, όπως το φάντασμα του νεκρού πατέρα του Άμλετ στον Σαίξπηρ ή σ...

Ο Ορτέγα Υ Γκασσετ (1883-1995), εξέχουσα φυσιογνωμία στον ευρωπαϊκό χώρο και ένα από τα διαυγέστερα θεωρητικά πνεύματα του εικοστού αιώνα, αντιτάσσει στον επιστημονικό τρόπο σκέψης, δηλαδή στον "καθαρό λόγο" και "ζωτικό λόγο", την ίδια τη ζωή. Σ' αυτό το κλασικό και πάντα επίκαιρο έργο του επισημαίνει τη σπουδαιότητα της έλευσης του πλήθους στο προσκήνιο της ιστορίας, που μέχρι τώρα ήταν κρυμμένο στο βάθος της ιστορικής σκηνής. Η κυριαρχία και παντοδυναμία των μαζών αλλοιώνει ποιοτικά τον πολιτισμό της εποχής μας, ανατρέπει την προοπτική του και δημιουργεί νέες δυνατότητ...

Σ' αυτό το βιβλίο περιλαμβάνονται άρθρα πού γράφτηκαν με αφορμή ορισμένες άστοχες θεολογικές θέσεις ή αδόκιμες εκφράσεις σχετικά με το θέμα των δύο φύσεων του Ιησού Χριστού, οι οποίες είδαν το φως της δημοσιότητας σε θεολογικά περιοδικά, όπως «Θεολογία» και «Κοινωνία». Από τα εν λόγω άρθρα το μεν πρώτο δημοσιεύθηκε κατ' αρχάς στο επιστημονικό περιοδικό «Θεολογία» (τόμ. 77 (2006) 265 εξ.) και το δεύτερο στον «Ορθόδοξο Τύπο» (13-7-2007 εξ.). Εν συνεχεία η συλλογή αυτή περιέχει και ένα εκτενέστερο άρθρο, το οποίο προέκυψε κατά τη συγγραφή των ανωτέρω αναφερομένων άρθρων εξ...

Η δύναμη περιέρχεται σε αδυναμία σύμφωνα με μια ταγή παντελώς ανεπίγνωστη και ανεξέλεγκτη από τον φορέα και νομέα της άνθρωπο. Όπως ακριβώς η " νόσος" και η "υγεία" συμβαίνει να περιπίπτουν διαρκώς η μια στην άλλη στα όρια ενός και του αυτού οργανισμού , η ίδια παλίνδρομη μεταλλαγή χαρακτηρίζει και ότι κατανοείται ως "δύναμις" και "αδυναμία" στα κατά πολύ ευρύτερα κοσμοχρονικά μεγέθη των πολιτισμών.

Πηγή της ψευδούς θρησκείας είναι η ανικανότητα να χαρείς, ή μάλλον η άρνηση της χαράς, ενώ η χαρά, δίχως αμφιβολία,αποτελεί καρπό της παρουσίας του Θεού. Έξω από τη χαρά όλα γίνονται δαιμονικά, μια βαθύτερη διαστροφή κάθε θρησκευτικής εμπειρίας. Μια θρησκεία φόβου. Θρησκεία της ψευτοταπείνωσης. Θρησκεία της ενοχής: τα πάντα είναι πειρασμοί και παγίδες. Οι "θρησκευόμενοι" άνθρωποι, κατά κάποιο τρόπο, βλέπουν τη χαρά με υποψία. Ένα αίσθημα ενοχής ή ηθικότητας δεν μας απελευθερώνει από τον κόσμο και τους πειρασμούς του. Η χαρά είναι το θεμέλιο της ελευθερίας, όπου καλούμαστε ν...

Μεγάλος σκαπανέας της αραβικής και περσικής ποίησης και φιλολογίας και του ισλαμικού μυστικισμού ο εν λόγω συγγραφέας υπήρξε καθηγητής της περσικής και αραβικής φιλολογίας στο Πανεπιστήμιο του Cambridge και έγραψε πολλά έργα για τον ισλαμικό μυστικισμό, την περσική ποίηση και την αραβική φιλολογία. Τα κύρια θέματα που πραγματεύεται στρέφονται γύρω από τα εξής ερωτήματα. Είναι προσωπικός ή απρόσωπος ο Θεός; Πως τον δέχονται οι χριστιανοί και πως οι μουσουλμάνοι; Τι σχέση έχει το ανθρώπινο πρόσωπο του Θεού; Ποιο νόημα και ποια σημεία έχει για το πρόσωπο του ανθρώπου η μυσ...

"Είμαστε πραγματικά ελεύθεροι;". Αυτός είναι ένας διαχρονικός προβληματισμός για όλους τους ανθρώπους, ανεξαρτήτως γλώσσας, θρησκείας και πολιτισμού. Στο ερώτημα αυτό προσφέρει ο Χριστιανισμός τις δικές του απαντήσεις, στηριζόμενος τόσο στη Βίβλο, όσο και στη φιλοσοφία. Η παρούσα μελέτη παρουσιάζει με τρόπο συστηματικό τις θέσεις του αγίου Ιωάννη του Δαμασκηνού (676-749) για την έννοια του αυτεξουσίου. Ειδικότερα επιχειρεί να απαντήσει σε ερωτήματα που σχετίζονται με την αυτεξουσιότητα του Θεού, του Χριστού, των αγγέλων και των δαιμόνων, της κτίσης και των ζώων και κυρίω...

Η Ελευθερία είναι άλλη μια λέξη που ο Λιβεριάδης την γράφει με κεφαλαίο το Ε.. Αλήθεια, Ελευθερία, Έρωτας και Θάνατος. Η χρήση των κεφαλαίων σε αυτές τις τέσσερις λέξεις επισημαίνει και συνοψίζει το νόημα της ζωής μας. Η συλλογή αυτή αποτελεί το απόσταγμα της ποιητικής έκφρασης του Θέμη Λιβεριάδη, στην πιο ώριμη ίσως στιγμή της δημιουργικής του πορείας. Η έκδοση αυτή είναι σχεδόν "συλλεκτική" με ζωγραφιές και σκίτσα ειδικώς φτιαγμένα και αφιερωμένα από τον Νίκο Κούνδουρο στον φίλο του ποιητή.

Η εποχή μας -η εποχή της Νεωτερικότητας- αφού ανέδειξε το εξατομικευμένο υποκείμενο σε θεμέλιο του ιδρυτικού της παραδείγματος (της κοσμοθεωρίας της), ανακαλύπτει περιδεής ότι στην πραγματικότητα το έχει οδηγήσει στην εξαφάνισή του. Ενώ π.χ. έχει κάνει σημαία της τα "ανθρώπινα δικαιώματα", εξαφάνισε το υποκείμενο που υποτίθεται ότι είναι φορέας αυτών των δικαιωμάτων. Και μάλιστα τόσο το ατομικό όσο και το συλλογικό υποκείμενο, τα οποία βλέπουμε να θρυμματίζονται και να απορροφώνται από τους απρόσωπους κοινωνικούς μηχανισμούς. Πρόκειται όμως για πραγματική και αμετάκλητη ε...

"... όταν τα βιβλία τα σχετικά με το σχίσμα το εξετάζουν από εντελώς εκκλησιολογική άποψη, το πρότυπο πού συνήθως αποδέχονται για τη δομή της Εκκλησίας επί γης είναι αυτό πού αποδέχεται ή θεολογική παράδοση της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. Αυτό σημαίνει ότι υπεύθυνες για το σχίσμα θεωρούνται γενικά οι Εκκλησίες του ανατολικού μισού της Χριστιανοσύνης. Το σχίσμα είναι το "Ανατολικό σχίσμα", και αυτοί πού θεωρούνται ως "οι σχισματικοί αδελφοί μας" είναι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί. Αυτό το βιβλίο ξεκινά από μια διαφορετική βάση. Απορρέει από μιαν αντίληψη για την Εκκλησία την οποία...

Η Εκκλησία που είναι η πεμπτουσία της προσφοράς του Χριστού και η βασιλεία του Θεού στον κόσμο, είναι ένας τρόπος ζωής, ένας χώρος ελευθερίας και απλότητος, μια οικογένεια, που συγκροτείται με την αγάπη και την ενότητα των ανθρώπων, που την αποτελούν ως αδελφοί, με τον Θεό κοινό τους πατέρα, και που προσπαθούν να έχουν την ψυχή και την καρδία μία, να είναι αλλήλων μέλη, να μοιράζονται ότι έχουν και ότι είναι, και έτσι σώζει τον άνθρωπο εδώ και τώρα, γιατί ικανοποιεί μία καίρια και βασική ανάγκη του. Η Εκκλησία ως τρόπος ζωής δεν είναι μία υπόσχεση πληρότητος χωρίς ημερομηνί...

Διαβάζοντας χωρίς κόπο το ρέοντα λόγο του συγγραφέα διακρίνεις δύο βασικούς άξονες, στους οποίους άνετα κινείται. Ο πρώτος άξονας είναι ο ρεαλισμός του. Γνωρίζει πολύ καλά άπαντα τα δρώμενα στη Νεοελληνική πραγματικότητα χωρίς να τα εξωραΐζει μεροληπτικά. Επίσης όμως αντιλαμβάνεται τη χαρισματική παρουσία της Εκκλησίας μέσα σ' αυτόν τον κόσμο και τη διακριτική χριστομεταποιητική της ικανότητα. Κλείνοντας αυτό το βιβλίο δε μένεις με την πίκρα μιας απαισιόδοξης προοπτικής -με την οποία σε ποτίζουν κάποια σύγχρονα κουλτουριάρικα βιβλία -αλλά σου δημιουργεί διάθεση για ψύχραιμη...

Ο Παύλος και η Νάντια. Ο Παύλος δημιουργεί παράλληλες ερωτικές σχέσεις που διαρκούν ελάχιστα και τον αφήνουν ανικανοποίητο. Η Νάντια, έχοντας λύσει ένα μακροχρόνιο γάμο, επιζητάει μια διαφορετική ερωτική εμπειρία, που θα την απελευθερώσει. Αποφασίζουν να φύγουν μαζί λίγες μέρες από την πόλη για να αποδράσουν από την καθημερινότητά τους - θα καταφέρουν όμως να ξεφύγουν από τον εαυτό τους; Η "Εκδρομή" είναι ένα μυθιστόρημα για την σωματική επιθυμία, τις εμμονές του νου και τους κύκλους των συναισθημάτων, την ικανότητα του ανθρώπου για αυτογνωσία, και την ακόμη μεγαλύτερη...