Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Έγινε το θαύμα και ξαναγύρισε ο γιός του ή μήπως έπαθε κι αυτός τίποτα; Δεν ξέρω. Και δεν ξέρω πόση ώρα τα κρατήσει ακόμη η φόρτισή μου. Ήδη βγαίνει το εικονίδιο που ζητά να συνδεθώ με μια πρίζα. Ο χρόνος που μου απομένει είναι ελάχιστος. Αραγε θαρθει εκείνος πάλι;

Είσαι θύμα αδιόρατης κακοποίησης; Είσαι εκείνη που συνεχώς ζητάει συγγνώμη και τα βάζει με τον εαυτό της; Δεν είσαι η μόνη. Σχεδόν οι μισές γυναίκες - και άντρες - βιώνουν ψυχολογική κακοποίηση χωρίς να το συνειδητοποιούν. Η χειραγώγηση, η εξαπάτηση και η έλλειψη σεβασμού δεν αφήνουν ορατά σημάδια, αλλά μπορούν να τραυματίσουν εξίσου με τη σωματική κακοποίηση.

Οι περισσότεροι άνθρωποι αποδίδουμε τις αρρώστιες μας στην τύχη. Επικροτούμε με ενθουσιασμό και αποδεχόμεθα το βιοϊατρικό πρότυπο της σύγχρονης δυτικής ιατρικής μόνο επειδή φοβόμαστε την κριτική του τρόπου ζωής μας και μήπως αναγκασθούμε να αλλάξουμε τον τρόπο ζωής μας και αναζητούμε το μαγικό τέχνασμα που θα αποκαταστήσει τη διασαλευμένη υγεία μας από τους ιατρούς, την ιατρική τεχνολογία και τα φάρμακα. Αλλά γίνεται όλο και περισσότερο εμφανές ότι αρρωσταίνουμε επειδή μας εξοντώνει η δουλειά μας και η απραξία της σχόλης μας και επειδή προσπαθούμε να λειτουργήσουμε με τρόπο...

Στη βάση του τραγικού μύθου στις "Βάκχες" του Ευριπίδη υπάρχει ένας αγώνας κυριαρχίας μεταξύ δύο ισχυρών ανδρών. Ο Πενθέας και ο Διόνυσος μάχονται σε ένα σκληρό παιχνίδι εξουσίας. Ο θεός εμπλέκεται σ’ αυτό από διπλή τιμωρητική διάθεση. Θέλει να τιμωρήσει τις κόρες του Κάδμου που συκοφάντησαν τη μάνα του θεού. Θέλει να τιμωρήσει τον εξάδελφό του Πενθέα πού, ως άρχοντας της Θήβας, αντιστέκεται στην εισαγωγή της διονυσιακής λατρείας στη Θήβα. Όσο ο Πενθέας αρνείται να μυηθεί στη νέα λατρεία και δεν διαβάζει τα "δεικνύμενα", ο θεός υποχρεώνεται να απαντήσει στην άρνηση και να...

Ίσως οι νεώτεροι να διαφωνούν με την αναμόχλευση παλαιών παθών και να μη θέλουν να έρχονται στην επιφάνεια. Για τα πάθη συμφωνούμε και εμείς. Τα γεγονότα όμως είναι ιερά και η ιστορία δεν μπορεί να διαγραφεί και να ταφεί. Είναι μια πραγματικότητα που απαιτεί σεβασμό. Είναι βέβαια τυχεροί όσοι δεν έζησαν τη φρίκη των ιδεολογικών και πολιτικών συγκρούσεων στην Κατοχή και στον ανταρτοπόλεμο. Αυτό όμως δεν τους απαλλάσσει από το χρέος να μελετήσουν την Ιστορία και τη συμπεριφορά των Ελλήνων κομμουνιστών της περιόδου εκείνης και να διδαχθούν. Γιατί θα ισχύει πάντοτε η σοφή ρήση:...

[...] Ο κύριος Κοσμάς ο Αιτωλός είναι μήπως executive manager των Macdonald's; Ο Αδαμάντιος Κοραής από το Παρίσι καθ' όλη την διάρκεια της Γαλλικής Επαναστάσεως με οδηγίες! Ενώ ο Άγιος Πατροκοσμάς ο Αιτωλός, να διατρέχει επί 18 χρόνια όλη την Δυτική Ελλάδα, επανεξελληνίζοντας τους Έλληνες που είχαν πέσει σε βαθειά αγραμματοσύνη και μιλούσαν τουρκοβενετσιανοαρβανίτικα, να τους λέει να κτίζουν σχολεία και όχι εκκλησίες, επειδή έχουν αρκετές, και στο τέλος οι Τούρκοι να τον κρεμούν από ένα δέντρο. Το ίδιο είναι για σας οι δύο περιπτώσεις; [...] Τα επιστημονοβριθή σαΐνια σκ...

Ένα κορίτσι έντεκα χρονών κακοποιείται σεξουαλικά από τον πατριό του, έναν άνθρωπο που αγαπά και εμπιστεύεται. Έναν άνθρωπο που όλοι θεωρούν άξιο εμπιστοσύνης, υπεύθυνο και σωστό πατέρα. Μόνο όταν έρχεται το τέλος της εφηβείας και ο πατριός έχει καταστρέψει την οικογένεια οικονομικά, καταδικάζοντας τις θετές του κόρες σε αιώνια χρέη, η Μίμη βρίσκει το κουράγιο να μιλήσει στη μητέρα της για την κακοποίηση. Δυστυχώς, δεν βρίσκει την κατανόηση και τη στήριξη που περιμένει. Όπως τονίζει και η συγγραφέας: "θέλω να ουρλιάξω! Θέλω να βγάλω την οργή που με πνίγει - τη δική μου κ...

Ο όσιος Ανδρέας ο Σαλός, Σκύθης την καταγωγή, έζησε τον ι΄ αιώνα στην Κωνσταντινούπολη όπου είχε μεταφερθεί ως δούλος και όπου έδρασε προσποιούμενος τον σάλο, τον "έξηχο", ύστερα από θεία προτροπή που έλαβε σε δράμα του. Ο παρών βίος του είναι έργο του Ιερέως Νικηφόρου, φίλου και πνευματικού του οσίου, ενός εκ των πρεσβυτέρων του ναού της Αγίας Σοφίας, και πρέπει να έχει γραφεί περί τα τέλη του ι' αιώνα. Για τη μετάφραση λάβαμε υπ' όψιν μόνο το κείμενο της εκδόσεως Migne PG 111, 627-888 (λείπει το κεφάλαιο 22), χωρίς να το συμπληρώσουμε με κείμενα άλλων κωδίκων. Αποφύγαμε...

Όσο πιο πολύ η ζωή με απομακρύνει από σένα, τόσο περισσότερο η αγάπη μου αυξάνει με τον καιρό, θαρρείς και τρεφόταν από τον χαμό σου και μεγάλωσε μαζί του, καταλαμβάνοντας σιγά σιγά όλη τη θέση. Μου είσαι τόσο κοντά από τότε που δεν είσαι πια εδώ, σε βαθμό που έγινες η ψυχή μου και που πλάι σου ακόμα και οι ζωντανοί, οι πιο τρυφερά αγαπημένοι, φαντάζουν νεκροί .

[...] Στην παρούσα εργασία συμπεριλαμβάνονται εννέα ναοί της περιοχής, για τους οποίους πιστεύουμε ότι η αρχιτεκτονική και ο ζωγραφικός τους διάκοσμος δημιουργούν τις προϋποθέσεις για την ένταξή τους στην υστεροβυζαντινή περίοδο. Ορισμένοι απ' αυτούς είναι ελλιπέστατα δημοσιευμένοι, άλλοι είναι απλώς γνωστοί από πολύ σύντομες αναφορές και άλλοι εντελώς άγνωστοι. Δεν φαίνεται όμως να είναι μόνο αυτοί. Η μελλοντική έρευνα είναι πολύ πιθανόν να φέρει στο φως και άλλα βυζαντινά μνημεία της ευρύτερης περιοχής. [...] (από τον πρόλογο της συγγραφέως)

Η Βυζαντινή Λογοτεχνία είναι ένα πέλαγος μέσα στο οποίο μπορεί να ταξιδέψει ο θαλασσοπόρος της γνώσης και να αναζητήσει ό,τι επιθυμεί ο νους και η ψυχή του. Αυτό το πέλαγος κρύβει τόπους, στους οποίους μπορεί να ξεκουραστεί ο ανήσυχος ζητητής του παλιού και του νέου, του παραδοσιακού και του μοντέρνου, του απλού και του στομφώδους, του λυρικού και του κυνικού, του πεζού και του ποιητικού. Η Βυζαντινή λογοτεχνία παρέχει τέτοια πληθώρα και ποικιλία κειμένων, που όταν κάποιος τα μελετήσει, δεν θα μάθει και δεν θα χαρεί μόνο την εποχή και τις αιτίες για τις οποίες γράφτηκαν αλλ...