Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Τα κείμενα του βιβλίου αξιοποιούν την τέχνη,τη φιλοσοφική και ψυχαναλυτική σκέψη, τις κριτικές και λογοτεχνικές θεωρίες στη διαπραγμάτευση θεολογικών εννοιών και στην κατανόηση της θρησκευτικής πίστης. Σε χριστιανική προοπτική αλλά χωρίς απολογητική διάθεση, όλα τα κείμενα αναδεικνύουν κρίσιμα ερωτήματα.

Στο νέο του βιβλίο με περιεχόμενο επτά εθνογλωσσολογικές μελέτες ο Βάλτερ Πούχνερ μας ξεναγεί στον ελληνικό και βαλκανικό λαϊκό πολιτισμό και στις άκρες του κόσμου, όπου κατοικούν τέρατα και κυνοκέφαλοι, νάνοι και λυκάνθρωποι, βρικόλακες και νεράιδες, καλικάντζαροι και διαμόνια με άγρια και γελοία δράση. ο συγγραφέας κινείται σε ένα ευαίσθητο και λεπτεπίλεπτο πεδίο έρευνας για να αναζητήσει τα σημοσιολογικά δίκτυα, τα οποία περιβάλλουν μια λέξη ή μια έκφραση, και τα οποία αλλάζουν και μετατοπίζονται ανάλογα με τα συμφραζόμενα, μ' έναν σχεδόν καλλιτεχνικό τρόπο. Μέσα α...

Έχω κατά καιρούς εξεγερθεί εναντίον "διανοουμένων" που με εξοργίζουν με τα γραπτά τους μέχρις εκρήξεως. Και έχω την αδυναμία να πιστεύω πως αυτός ο θυμός και η εξανάσταση είναι δείγματα ψυχικής και πνευματικής υγείας: όταν αρχίσω να ανέχομαι τα πάντα αδιαμαρτύρητα, ένα ελατήριο ζωής θα έχει σπάσει μέσα μου και θα έχω καταντήσει άθυρμα. Ενεργώντας έτσι δεν περιμένω την επιδοκιμασία κανενός, δεν κερδίζω παρά τον αυτοσεβασμό μου και, αντίθετα, εκτίθεμαι στον αντίλογο, στην ανασκευή, στο ρεζίλεμα αν έχω άδικο. Είναι αυτάρεσκο, αλλά θα το πω: το σθένος πληρώνεται· και η πρόθυμη...

Η αγωνιώδης επιδίωξη της θεραπείας απηχεί την υπέρτατη κραυγή του ανθρώπου που φοβάται και απορρίπτει το θάνατο, καθώς δεν αισθάνεται την παραμικρή ελπίδα, ως εάν ο Θεός να μην υπάρχει. Δεν μπορεί να συνυπάρξει με την πίστη στην ανάσταση και στην αιώνια ζωή. Το εκφράζει ωραία στην Ε΄ Ομιλία του προς τους κατοίκους της Αντιοχείας ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: "Τι έχει λοιπόν ο θάνατος, που είναι τόσο τρομερό; Πείτε το μου. Μήπως είναι το ότι μας εισάγει στο λιμάνι της ευτυχίας; Ελπίζουμε αγαθά 'α οφθαλμός ουκ είδε και ους ουκ ήκουσε και επί καρδίαν ανθρώπου ουκ ανέβη' και α...

Τα "Κεφάλαια διαλεκτικής οντολογίας" απευθύνονται σε ένα ευρύτερο κοινό, που το ενδιαφέρουν θέματα ζωής και νοήματος, ερωτήματα σκοπού και ποιότητας. Η πορεία του ανθρώπου αποτελεί μία κίνηση, μία έκφραση της ιστορίας του, μία δυναμική από το " Είναι και Γίγνεσθαι", ερωτήματα για το ον και το Είναι, για τη λογική του γίγνεσθαι, για την απορία του μηδενός, για την έννοια της αμφιβολίας και το φαινόμενο της σωματικότητας, συνθέτουν, μεταξύ άλλων, τα κεφάλαια του βιβλίου και ελπίζουν ότι θα δώσουν την ευκαιρία δημιουργίας ενός γόνιμου διαλόγου με τον μυημένο αναγνώστη, που δ...

Η συγγραφέας με οδηγό το ερωτηματολόγιο του Προυστ, καθώς και ερωτήσεις του άπτονται της ζωής και του νοήματός της στόχο έχει να αποκαλύψει την αληθινή ταυτότητα των ερωτηθέντων, να γνωρίσουμε τον άνθρωπο πίσω από την ψυχική ασθένεια. Όχι με όρους ψυχοπαθολογίας, αλλά με όρους ζωής. Ποιοι είναι οι άνθρωποι αυτοί και τι απαντούν για το νόημα της ζωής;

Η γη της Ορθοδοξίας είναι κατάσπαρτη από τόπους ιερούς. Ναούς και ερημοκκλήσια, τόπους του Θεού και του ανθρώπου. Εκκλησιές διάσπαρτες στις πολιτείες και στα χωριά, στις βουνοκορφές και στα ακροθαλάσσια, "αχειροποίητα" κτίσματα, που με την πέτρα και το χρώμα τεχνουργούν ευλαβικά και φανερώνουν την αγάπη του Θεού, χώροι της λατρείας, της προσευχής και της δοξολογίας Του. Η είσοδος στο τόπο της λατρείας είναι για τον λαό του Θεού, είσοδος στο μυστήριο που φανερώνει η Εκκλησία, συνάντηση και κοινωνία με τον Τριαδικό Θεό, μέθεξη του Πάθους και της Ανάστασης του Κυρίου, πρόγευσ...

Ο Μάρτιν Χαϊντεγκερ (1889-1976), κορυφαίος διανοητής του εικοστού αιώνα, δίνει ένα νέο προσανατολισμό στη φιλοσοφική επίγνωση και την ιστορία της εποχής μας. Η σκέψη του, γνήσια κατάληξη του δυτικού φιλοσοφικού στοχασμού, οδηγεί στην κατάρρευση της κλασικής οντολογίας, και στην ανάγκη επιστροφής στις αρχέγονες πηγές, αρχίζοντας από τους προσωκρατικούς φιλοσόφους, τον Αναξίμανδρο, τον Ηράκλειτο και τον Παρμενίδη. Στο παρόν κείμενο επιχειρείται η επανατοποθέτηση της οντολογικής απορίας με την προσπάθεια ερμηνείας του αρχαίου ελληνικού πνεύματος, του φιλοσοφικού και του τραγικ...

Ο Κάρλ Γιάσπερς (1889-1963) στο παρόν βιβλίο εκθέτει σύντομα και γλαφυρά τις βασικές αρχές της φιλοσοφίας. Για τον συγγραφέα, η φιλοσοφία είναι μιά διηνεκής μέριμνα για τον άνθρωπο, τις πηγές του, το μέλλον του, για το νόημα της παρουσίας του στον κόσμο, για το νόημα του κόσμου, για "το τί είναι το είναι". Το έργο του Κ. Γιάσπερς συναιρεί την ιστορική και κοσμική περιπέτεια του ανθρώπου. Πρόκειται για την ελεύθερη ενέργεια του πνεύματος που αποσκοπεί στην συνειδητοποίηση των εσχάτων ορίων και στον υποψιασμό του εκείθεν των ορίων. Γράφει ο Χρήστος Μαλεβίτσης: "Αν στη φιλο...

Γιατί ως τίτλος "... απογείωση της πολιτικής"; Απλό: διότι ο άσημος Νεομάρτυς Ιορδάνης αλλά και ο διάσημος Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς ξεπερνούν το γεώδες φρόνημα και το γεώδες πρακτόν, πράγμα και πεπραγμένον της πολιτικής. Ενώ ο κράτιστος Γνώμων της πολιτικής, ο Θουκυδίδης, βρίσκεται συνεχώς εντός του γεώδους της πολιτικής... Μόνον οι Άγιοι και οι Μάρτυρες, προσωρινώς, πετυχαίνουν αυτήν την υψοποιόν πολιτική απογείωση, στις "ξεχωριστές στιγμές" τους. Πώς; Με την άρνησή τους να επικρατήσουν ως Κράτος εναντίον του πλησίον τους· με την κενωτική τους θέληση να μοιραστούν τα όλα...

Ο Ζαν Βαλ (1888 - 1974), καθηγητής φιλοσοφίας στη Σορβόνη, αναπτύσσει στο παρόν έργο την πορεία της σκέψης των Κίρκεγκωρ, Χάϊντεγκερ, Γιάσπερς, Μαρσέλ και Σάρτρ, πρωτεργατών της φιλοσοφίας της υποστάσεως. Καίρια και κρίσιμα ερωτήματα για την ανθρώπινη ύπαρξη ζητούν απάντηση: Ποιός είμαι εγώ αυτή τη στιγμή που υπάρχω; Ποιός είναι ο κόσμος αυτή τη στιγμή που τον βλέπω; Τι νόημα έχει για την ύπαρξη ότι θα χάσω το προνόμιο να ζω; Γιατί να υπάρχει ο κόσμος και όχι το τίποτε; Οι απαντήσεις στα παραπάνω φιλοσοφικά ερωτήματα δεν αποτελούν οριστικές λύσεις, αλλά αναβαθμούς προς το π...

Η συνεχής εξωστρέφεια και πολυπραγμωσύνη μας κινδυνεύει να μας αποπροσωποποιήσει. Να μας κάνει ένα "κλικ" στον ηλεκτρονικό υπολογιστή, ή ένα γρανάζι μιας μηχανής που τρέχει ασταμάτητα και επιταχυνόμενα. Αλλά, όταν ο άνθρωπος καταντήσει εξάρτημα της μηχανής, που τρέχει αφηνιασμένα, όταν χάσει το εσωτερικό του κέντρο, δηλ. την προσωπικότητά του, την "καρδίαν" του, που λένε οι πατέρες, ποιος θα σταματήσει την μηχανή, όταν χρειασθεί, σαν πλησιάζει στο χείλος του γκρεμού;