Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

[...] Με το πόνημα τούτο επιχειρείται η περιγραφή της δράσεως και της προσωπικότητας των περισσοτέρων εξεχουσών Ελληνίδων της αρχαιότητος, ώστε να βρουν από το περιθώριον. Οι πιο πολλές υπήρξαν ενάρετες, κλυτές και αξιοθαύμαστες. Γενικώς, πρέπει να τις θυμόμαστε όλες και να τις τιμούμε για τα έργα τους και την προσωπικότητά τους, καθώς και για τα βάσανα και τις περιπέτειες, στις οποίες τις είχε σπρώξει η μοίρα του ή ακόμα και οι ίδιοι οι άνδρες τους. (από την εισαγωγή του συγγραφέα)

- Τι είναι και τι δεν είναι Ελληνικότης; - Πόσα και ποια είδη Ελληνικότητος υπάρχουν; - Ποια η θέσις της στον σύγχρονο κόσμο; - Ποιος είναι Έλλην; - Ποιο το Ελληνικώς Ζην; - Ποια η Ελληνική Οδός προς την αλήθεια; - Υπάρχουν εχθροί της ελληνικότητος; - Ποιοι είναι; - Πώς τους αναγνωρίζουμε; - Ποια η σχέσις της Ελληνικότητος με την φυλή, με την πολυπολιτισμικότητα, με την παγκοσμιοποίηση, με τον κοινοβουλευτισμό; Σ' αυτά τα ερωτήματα επιχειρώ απαντήσεις με την παρούσα εργασία μου.

Ο βυζαντινός ελληνισμός έχει έντονη συνείδηση της ιστορικής του συνεχείας. Γι' αυτό, στρέφεται διαρκώς προς τις ρίζες του. Αντλεί δύναμη και έμπνευση από τον προγενέστερό του ελληνισμό. Αντιμετωπίζοντας χωρίς ανάπαυλα εχθρούς αγρίους, απολίτιστους, αλλόφυλους, αλλόθρησκους, αλλόγλωσσους, αλλότροπους, στρέφεται ολοταχώς προς τα πίσω με την έννοια της διαφυλάξεως των στοιχείων που συνθέτουν την ιστορικώς διαμορφωμένη ιδιαιτερότητά του. Θέλει να διασώσει την ελληνικότητά του, να την διατηρήσει και να την μεταδώσει στις επόμενες γενιές των Ελλήνων.

Οι Έλληνες χαρακτήριζαν όλους τους μη-Έλληνες "βαρβάρους". Το κριτήριο γι' αυτήν τη διάκριση δεν ήταν ο πλούτος, η ευημερία, η μόρφωσις ή ό,τι άλλο. "Βάρβαρος" ήταν βασιλεύς ή υπήκοος, μορφωμένος ή αγράμματος, πλούσιος ή φτωχός, κάτοικος ανακτόρου ή καλύβας, ιερεύς ή πιστός, αν δεν βίωνε κατά τον ελληνικό τρόπο. Εκείνο που διέκρινε τον Έλληνα από τον "άλλον", ήταν ένα πράγμα: το Ελληνικώς Ζην. Αυτό το εφάρμοζε μόνον ο Έλλην και ήταν η συντεταγμένη των εντελώς ειδικών αντιλήψεών του για τον κόσμο, την ζωή και τον άνθρωπο. Από αυτές πήγαζαν οι αξίες, οι θεσμοί και όλη η σ...

Οι τελευταίοι προχριστιανικοί αιώνες είναι η εποχή που οι Έλληνες κυβερνούν τον κόσμο και τον οδηγούν σε άνευ προηγουμένου ελευθερία, ευημερία, παιδεία, πολιτισμό. Η κοσμοκρατορία των Ελλήνων διαμορφώνει την Οικουμένη της "ομονοίας" των λαών. Αυτή βρίσκεται στους αντίποδες της οικουμένης των ισοπεδωμένων λαών που επιδιώκουν οι σύγχρονοι εξουσιαστές. Οι Έλληνες αναδεικνύουν τον άνθρωπο-πρόσωπο, ενώ οι παγκοσμιοποιοί επιζητούν την εξάλειψή του. Οι Έλληνες σέβονται κάθε ατομική και συλλογική ιδιοπροσωπία. Οι σύγχρονοι οικουμενιστές τις καταργούν. Η Ελληνική Κοσμοκρατορία υ...

Οι ονειροχώρες των Ελλήνων ουδεμίαν σχέσιν έχουν με τις χώρες-φαντάσματα παλαιοτέρων, νεωτέρων και συγχρόνων μυθιστοριογράφων, ψευδο-ιστορικών, παρα-ιστορικών, ψευδο-προφητών και ιδρυτών παρα-θρησκειών. Οι ονειροχώρες των Ελλήνων είναι τόποι μακρυνοί, δυσπρόσιτοι, επικίνδυνοι, αλλά υπαρκτοί. Πρόκειται για τόπους που οι πανάρχαιοι Έλληνες επεσκέφθησαν, εξερεύνησαν, εποίκησαν. Οι περιγραφές τους γι' αυτούς, αν και εμπεριέχουν ποιητικά και μυθικά στοιχεία ή υπερβολές, στα ουσιαστικά τους στοιχεία ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα.

Με τούτο το μυθιστόρημά του ο Σπύρος Μαυροειδής σκοπό έχει να ταράξει το θολό τοπίο της μεταφυσικής προέκτασης της ζωής, καταθέτοντας μια νέα πρόταση για όσα νομίζουμε ότι ξαναζήσαμε σε προηγούμενές μας ζωές. Με εργαλείο του τους χαρακτήρες του έργου ο συγγραφέας υπερβαίνει τα εσκαμμένα, προτάσσοντας το πολιτισμικό μας "μιμίδιο" ως μια βάση πληροφοριακών δεδομένων στην οποία ενεγράφησαν υπό μορφή κώδικα, έρωτες, αγάπες, φόβοι, μίση και εν γένει όλες εκείνες οι προσωπικές-διαπροσωπικές μνήμες μιας διαρκούς χημικής ταλάντωσης. Όλες μας οι πληροφορίες μέσω των γεννητόρων...

Εκείνος: ένας ποιητής, ένας προφήτης, ένας φιλόσοφος, ένας κήρυκας αγάπης, που αφιέρωσε τη ζωή του στην υπηρεσία των ανθρώπων. Εκείνοι: μια χούφτα κατατρεγμένοι και απογοητευμένοι άνθρωποι, που βρήκαν καταφύγιο και λύτρωση σ' ένα διαφορετικό και δικαιότερο κόσμο. ...Έγραφα...έγραφα... κι αισθανόμουν τη φαντασία μου να μετουσιώνεται σε κήρυκα αγάπης. Να σκαρφαλώνει, ματωμένη, σε απάτητα βουνά. Να διανύει, ανεμπόδιστα, στεριές και θάλασσες, όμοια με το πέταγμα του ακούραστου ταξιδιάρικου πουλιού. [...]

...Το 1949 του Πόντιους, επειδή ήταν Έλληνες, τους φόρτωσαν στα φορτηγά, μέσα στη νύχτα, και στη συνέχεια σε βαγόνια που προορίζονταν για μεταφορές ζώων και φορτιών, δίνοντας την άδεια να πάρουν μαζί τους μόνο τα απολύτως απαραίτητα -ρούχα, κλινοσκεπάσματα, μερικά κουζινικά. Όλα τα άλλα, επιπλωμένα σπίτια και διαμερίσματα, με όλα τα αγαθά που με κόπο απέκτησαν οι Πόντιοι στη ζωή τους, αρπάχθηκαν σύμφωνα με τον σύνθημα "κλέψε τα κλεμμένα". Το ταξίδι-εξορία, σε ακατάλληλα για ανθρώπους βαγόνια, στον καύσωνα του Ιουνίου, με άγνωστο προορισμό, κράτησε 15 μέρες . Όταν "ξεφόρτωσ...

[...] Στο βιβλίο μου περιγράφω την αλλαγή που έχει συντελεστεί στην εξωτερική μου εμφάνιση και κυρίως στην ψυχική μου διάθεση. Ακόμη, τις εμπειρίες που έχω ζήσει μέχρι τώρα και έχουν σηματοδοτήσει τη ζωή μου. Μου έχουν διδάξει πολλά. Θα παραμείνουν αναμνήσεις, ως άρωμα ζωής και θα ήθελα να τις μοιραστώ όχι μόνο μαζί σου αλλά και με άλλους πολλούς φίλους και φίλες. [...] (από τον πρόλογο της συγγραφέως)

"...Ο διωγμός των Ελλήνων υπήρξε ένα μακροχρόνιο μαρτύριο. Ακόμη και τώρα βρίσκεται σ' εξέλιξη. Οι μέθοδοι που εφαρμόστηκαν ήταν ίδιες με αυτές κατά των Αρμενίων. Μόνη διαφορά είναι ότι επεκτάθηκαν σε μεγαλύτερο χρόνο". Rene Puaux 1919. "Εξορία και επαναπατρισμός Ελλήνων" "... Η λέξη γκιαούρης (guiaour) ουδέποτε προφερόταν με τόση περιφρόνηση, όπως στις μέρες μας. Το τρομερό αυτό μίσος, τόσο απάνρθωπο, σ' όλες του τις εκδηλώσεις, μετατρέπεται σ' ερυθρά αιμοσφαίρια στις αρτηρίες όλων εκείνων, οι οποίοι, όπως ο Λαζός Topal Osman, δεν ήταν ευτυχείς παρά μόνον όταν έβλε...

[...] Πόλη και ελεύθεροι πολίτες, προχωρούμε για το καλό προς το κάλυτερο, όσο η ομορφιά αγγίζει την ψυχή μας. Γι' αυτό στη Θεσσανολίκη, μυστική νύμφη του Θερμαϊκού, τιμούμε όλους τους εμπνευσμένους, με τη δέουσα αναγνώριση. Η "Ερατεινή Θεσσαλονίκη" του συμπολίτη μας ποιητή Νίκου Α. Τέντα, είναι μια αριστοτεχνική λυρική σύνθεση για τον τόπο μας, τους ανθρώπους και τους επισκέπτες του, η οποία θέλγει και γοητεύει με την εναρμόνια δόμηση διαχρονικού λόγου. Βασίλειος Παπαγεωργόπουλος

Στα 15 κεφάλαια περιλαμβάνονται: Ένα γενικό κατατοπιστικό εισαγωγικό κείμενο για τα Διαπόντια νησιά (και την μεγάλη χαμένη - στην ουσία χαρισμένη στην Αλβανία - νήσο Σάσωνα). Τον τρόπο (συγκοινωνία) για να επισκεφθεί κανείς αυτήν την εσχατιά της Ελλάδος. Και συνεχίζει με την Ερείκουσα: Η ετυμολογία της, η έκτασις και ο πληθυσμός της, το κλίμα, η γεωμορφολογία, η οικονομία, κ.ά. Το βιβλίο συνεχίζει με την πανίδα και την χλωρίδα της νήσου, όπου και δικαιολογείται ο τίτλος του βιβλίου (και με φωτογραφίες), διότι στην Ερείκουσα φύονται χειμώνα-καλοκαίρι 345 είδη φυτών, περισσ...

Υπάρχουν ακόμη οι θεοί του Ολύμπου; Είναι ζωντανοί κι αθάνατοι όπως τους έβλεπαν οι αρχαίοι ή είναι κατασκευάσματα της ανθρώπινης φαντασίας; Τα συγκλονιστικά βιώματα του συγγραφέα Τηλέμαχου Ζαγρέα έρχονται να μαρτυρήσουν τη ζωντάνια των θεών. Καταγόμενος από ένα χωριό του Ολύμπου ξεκίνησε για να γνωρίσει τον κόσμο. Σπούδασε τη δυτική επιστήμη (Φυσική στο πανεπιστήμιο του Μονάχου) μα δεν ξεδίψασε. Περπάτησε με Ινδούς και Ινδιάνους, προσπέρασε σειρήνες, ξεγέλασε κύκλωπες κι έφτασε στην άκρη του κόσμου. Εκεί τον συνάντησε το Μεγάλο Πνεύμα και μπήκε μέσα του. Από τότε μιλάει τ...

[...] Το παρόν βιβλίο προϊόν μακρόχρονης έρευνας στα πολιτικά, στρατιωτικά και διπλωματικά αρχεία διαφόρων κρατών, ανταποκρίνεται στο αίτημα μιας καθαρής και θεμελιωμένης καταγραφής του εγκλήματος της γενοκτονίας σε βάρος των Ελλήνων της Ανατολής.[...] (από τον πρόλογο του βιβλίου)