Κοινότητα Αναγνωστών Βιβλίων - readers.gr

Ποια είναι η ιστορία της ελληνικής βιομηχανίας; Πώς οροθετείται στο χρόνο, ποια είναι τα ορόσημα και οι ρυθμοί της, ποιες οι κατακτήσεις και τα πισωγυρίσματα της; Αυτά είναι μερικά από τα ερωτήματα γύρω από την οικονομική και κοινωνική ανάπτυξη της Ελλάδας στα οποία προσπαθεί να απαντήσει η παρούσα μελέτη. "Το πρώτο μέλημα ήταν να αναζητηθούν τα μεγέθη και οι μεταβολές τους στο χρόνο, να προσεγγιστεί η ιστορική πραγματικότητα σε αριθμούς, όσο αυτό ήταν δυνατόν, να προσεγγιστούν οι διαφορετικές φάσεις και τα κρίσιμα σημεία καμπής. Αναπόφευκτα, η αντίστροφη πορεία στο χρόν...

Ποιες ήσαν οι, κατά τη ροΐδειο διατύπωση, "γράφουσες Ελληνίδες", και για να κυριολεκτήσουμε η γυναικεία ελληνόγλωσση λογιοσύνη του 19ου αιώνα; Από τις πρώτες σποραδικές φανερώσεις των γυναικών στον αρχόμενο 19ο αιώνα μέχρι την αξιοσημείωτη πύκνωση τους στις τελευταίες πλέον δεκαετίες -μολονότι η παρουσία τους υπήρξε πάντοτε ισχνή-, η απόσταση που έχει διανυθεί είναι ασφαλώς πολύ μεγάλη. Απόσταση συνυφασμένη με τις γενικότερες μεταβολές που συντελούνται στην ελληνική κοινωνία, με την εξέλιξη και τη μορφοποίηση του ίδιου του λογοτεχνικού πεδίου, με το ρεύμα της γυναικείας χει...

Ο Μπούτο ο ρινόκερος, ο Τάντορ ο ελέφαντας ή ο Νούμα το λιοντάρι μπορούσαν να περιδιαβαίνουν το δάσος χωρίς να προκαλούν το ενδιαφέρον του Άρχοντα της Ζούγκλας -αλλά όταν έρχονταν άνθρωποι ο Ταρζάν παρακολουθούσε προσεκτικά, γιατί από όλα τα πλάσματα του Θεού μόνο ο άνθρωπος φέρνει αλλαγή, διχόνοια και διαμάχη οπουδήποτε πατήσει το πόδι του.

"Ναι· μια αίσθηση χιούμορ, μια παράξενη και λεπτή αίσθηση χιούμορ, είναι η νέα θρησκεία της ανθρωπότητας! Αυτήν θα αγωνισθούν να αγγίξουν οι άνθρωποι, με τον ασκητισμό αγίων. Ασκήσεις, πνευματικές ασκήσεις, θα καθιερωθούν, θα τους ρωτούν: "Μπορείτε να ιδείτε το χιούμορ αυτού του σιδερένιου κιγκλιδώματος;" Ή: "Μπορείτε να ιδείτε το χιούμορ αυτού του αγρού με το καλαμπόκι; Μπορείτε να ιδείτε το χιούμορ των άστρων; Μπορείτε να ιδείτε το χιούμορ των ηλιοβασιλεμάτων;" Πόσο συχνά αποκοιμήθηκα γελώντας εξ αιτίας ενός βιολετί ηλιοβασιλέματος".

"Ο Μάκης Μάτσας υπήρξε στη διαδικασία δημιουργίας αυτού του έργου η κύρια πηγή πληροφοριών γύρω από τη ζωή του Μίνου και με τις ολοζώντανες και αποκαλυπτικές διηγήσεις που μας μετέφερε κατόρθωσε να μας βάλει στην ατμόσφαιρα και το κλίμα της εποχής που έζησε ο Μίνως Μάτσας. Σπουδαίες διηγήσεις από την εποχή που ο ίδιος παιδάκι με κοντά παντελόνια παρακολουθούσε τις καθημερινές προσπάθειες του πατέρα του, με τη συνεχή παρουσία του στους θαλάμους ηχογραφήσεων, για την όσο δυνατόν τελειότερη παραγωγή των ελληνικών τραγουδιών." (Παναγιώτης Κουνάδης) "Με συγκίνηση θυμάμαι, π...

"Προσπαθώ να μείνω ακίνητος, σιωπηλός/ Βυθίζομαι στη ζωντανή μου σκέψη/ Συνθέτω την εικόνα σου/ Τις τελευταίες κινήσεις, τα τελευταία λόγια Προσπαθώ ν' ανοίξω τα μάτια/ Το φως βαρύ, αδιαφανές/ Όλα έγιναν κομμάτια/ Οι λέξεις γατζώθηκαν στο λαιμό μου/ Με πνίγουν Κάθε χτύπος της καρδιάς μου/ Με φέρνει πιο κοντά σ΄εκείνη τη στιγμή/ Που η δική σου σταμάτησε" (Ποίημα από τη συλλογή "Νότιος άνεμος" με τίτλο: "Για τον Γιάννη - Ι")

Είναι πολύ δύσκολο να είσαι αθώος στη σύγχρονη Βρετανία. Οι διαφημίσεις στην τηλεόραση, στις αφίσες και το ραδιόφωνο είναι γεμάτες με σεξουαλικά υπονοούμενα. Τα τηλεοπτικά προγράμματα στηρίζονται σχεδόν αποκλειστικά στο σεξ και τη βία για να ανεβάσουν τη χαμηλή τους θεαματικότητα. Στις αυλές των δημοτικών σχολείων αντηχούν σεξουαλικά πειράγματα και ειρωνείες. Η ροκ μουσική που είναι πλέον σχεδόν υποχρεωτική ακόμη και στη ζωή των μικρότερων, βρίθει από σεξουαλική έκφραση και επιθυμία. Τι ρόλο παίζουν τα ΜΜΕ στη σεξουαλική συμπεριφορά των εφήβων; Τι λένε οι έφηβοι και οι γον...

Νέο Μοναστήρι, το βορειότερο χωριό της Φθιώτιδος, έδρα του δήμου Θεσσαλιώτιδος. Ιδρύθηκε το 1925 από πρόσφυγες Μοναστηριώτες της Ανατολικής Ρωμυλίας στο κτήμα Μαραθέα, όπου τον Ιούλιο 1942 χύθηκε το πρώτο αίμα... Τον Απρίλιο 1954 τρομερός σεισμός καταστρέφει το χωριό και γίνεται μετεγκατάσταση σε νέα θέση, 3 χιλιόμετρα ΒΑ, στην Αρχαία Πρόερνα. Ο συγγραφέας, Μοναστηριώτης ο ίδιος, καταγράφει πληθώρα αξιομνημόνευτων ιστορικών και λαογραφικών στοιχείων, τόσο από την τωρινή, όσο και την μακρυνή πατρίδα (Ανατολική Ρωμυλία). Στο τέλος επιχειρεί μια αναδρομή στα παιδικά και εφη...

Το αριστούργημα "Μίντλμαρτς" (1871-72) αποτελεί το χαρακτηριστικότερο παράδειγμα της επανάστασης που η Έλιοτ επιφέρει στην παγκόσμια λογοτεχνία. Η συναρπαστική πλοκή του συνδυάζει τη λεπτομερέστατη απεικόνιση όλων των τάξεων της βικτωριανής κοινωνίας με την ευαίσθητη ενδοσκόπηση του ψυχισμού των ηρώων και ιδιαίτερα της ηρωίδας -που παρακολουθούμε τα πρώτα, έστω παρορμητικά και συγκεχυμένα, σκιρτήματα ανεξαρτησίας της καταπιεσμένης γυναίκας από την ανδρική αυθεντία. Το συνολικό αποτέλεσμα είναι μια πυκνή αφήγηση που συνεχίζει να αιχμαλωτίζει την προσοχή του αναγνώστη μέχρι σ...

Τι ακριβώς συνέβη με τις παλιές μειονοτικές κοινότητες της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας μετά την διάλυσή της; Πώς οδηγήθηκαν οι Αρμένιοι στην εξέγερση και στους διωγμούς; Γιατί αποδεκατίστηκε η μειονότητα των νεστοριανών; Γιατί οι Εβραίοι της Βαγδάτης κατέληξαν, χωρίς να το θέλουν, στα προσφυγικά στρατόπεδα του Ισραήλ; Γιατί οι αραβόφωνοι χριστιανοί της Παλαιστίνης συντάχθηκαν πολιτικά με τους μουσουλμάνους; Ποιες ακριβώς ήταν οι ζυμώσεις στο εσωτερικό αυτών των κοινοτήτων; Πόσο ευθύνονται οι Μεγάλες Δυνάμεις; Πώς εξηγείται η στάση της οθωμανικής εξουσίας και πόσο διέφερε από ε...

Να αναστήσουμε τον Μάρκο δεν μπορούμε. Μπορούμε όμως να διατηρήσουμε ζωντανό το έργο του, που δύσκολα συγκεντρώθηκε. Κι αυτό να είναι η βάση για τη δικαίωση του ονόματός του. Έτσι ώστε να μην πεθάνει ποτέ. Γιατί πέρα από τον βιολογικό θάνατο, που για όλους μας είναι το βέβαιο συμβάν, υπάρχει ο ιστορικός θάνατος. Αυτός επέρχεται όταν πάψει να ζει και ο τελευταίος των θνητών που θυμάται κάτι από το έργο αυτών που δημιούργησαν. Αυτή η μεταφορά γνώσεων και πείρας είναι το κύριο συστατικό της ελπίδας του ανθρώπου να μην αποκτηνωθεί μέσα από τους καταπιεστικούς μηχανισμούς που έχ...

Στο βιβλίο "Μ.Μ.Ε. και βία" συλλέγονται τα προϊόντα μιας πολυσχιδούς έρευνας, με έμφαση στην παραγωγή, το περιεχόμενο και την κατανάλωση των αναπαραστάσεων έμφυλης βίας. Η Karen Boyle παρέχει ένα πλαίσιο για την κατανόηση των τρόπων κατά τους οποίους η βία αναπαρίσταται και καταναλώνεται. Εξετάζει τη σχέση Μέσων, φύλου και πραγματικής βίας, τις αναπαραστάσεις της βίας στην οθόνη, τις συζητήσεις για τις επιπτώσεις των βίαιων οπτικοακουστικών προϊόντων στους καταναλωτές, καθώς και τις αρχές και έμφυλες πολιτικές των διαδικασιών παραγωγής της βίας στην οθόνη. Οι αναλύσει...

Πώς μπορεί ένας μαθητής λυκείου να είναι ο εαυτός του στο πλαίσιο της ομάδας; Να δηλώνει τις πολιτισμικές προτιμήσεις του χωρίς να κινδυνεύει να γελοιοποιηθεί; Να ανοίγεται στους άλλους χωρίς να δείχνεται αδύναμος; Σ' αυτά και σε πολλά άλλα ερωτήματα απαντά η εκτεταμένη έρευνα που έκανε η Dominique Pasquier με ερωτηματολόγια και συνεντεύξεις σε τρία λύκεια της περιοχής του Παρισιού. Άκουσε τους λυκειόπαιδες να μιλάνε για το πώς περνάνε τον ελεύθερο χρόνο τους και για τα πράγματα που τους παθιάζουν: μουσικές, βιντεοπαιχνίδια, τηλεοπτικές εκπομπές... Παρακολούθησε τις καθη...